觀音禪寺(陝西省西安市觀音禪寺)

觀音禪寺約建於唐初，離西安30公里。位於終南山麓，在灃峪和高冠峪之間，風景秀麗。周圍佛教勝跡眾多，西有佛教著名的三論宗祖庭草堂寺，東有律宗祖庭淨業寺和豐德寺。

觀音禪寺背靠禪嶺頂，南通觀音山，乃舊時通往觀音山第一座寺院。

基本介紹

• 中文名：觀音禪寺
• 建立年代：唐朝初期
• 所屬地區：西安
• 位於：終南山麓

寺院故事

觀音禪寺大約建於唐初。傳說，唐開元年間，長安城有一位算命先生袁天罡，相術十分高明，人稱“活神仙”。一日，涇河龍王閒暇無事，變作青年書生來長安城遊玩，不覺閒轉來到袁天罡的卦攤前，發覺圍觀的人眾多，不知何故，便上前詢問，有人告知：“此乃活神仙，因其上知天文，下曉地理，能知前生，會卜後世，遇難呈祥，逢凶化吉，故前來求卦者眾多，只得圍觀等候。”龍王聞言，輕笑，心想，今日正巧無事，不妨拿他開心取樂，便湊上前去，撥開眾人，對袁天罡說：“先生號稱活神仙，想必相術高超，吾有一事相問，請先生賜教。”袁天罡微睜雙眼，手捋長髯，上下打量龍王一番，問道：“不知公子所卜何事？”龍王答：“想知道長安城明日可否有雨？”袁天罡抬頭對天空觀望片刻，掐指一算，說道：“明日長安城艷陽高照，無滴雨落地。”龍王聞言曰：“如明日長安城有雨，先生當如何？”袁天罡反問：“公子何意？”龍王曰：“吾以項上人頭與先生賭明日長安城有雨，如明日下雨，先生自己砸碎活神仙牌子，離開長安城，永不能返，可否？”袁天罡點頭曰：“就依公子。”

翌日，長安城突降大雨，足足下了兩個時辰，雨後，龍王又化作書生找到袁天罡，言道：“先生輸矣，砸牌速離長安。”袁天罡看著龍王，微微一笑，並不答言，龍王問道：“先生為何發笑？”袁曰：“公子犯下彌天大罪，只恐項上人頭不保，還是活命要緊。”龍王道：“難道先生想賴帳不成，吾犯何條，性命不保？”袁天罡手指龍王冷笑道：“涇河龍王，你私改玉帝旨意，難道不是死罪？”龍王聞言大驚失色，雙膝跪地連聲哀求：“先生救我，先生救我。”袁道：“事已至此，吾也無法，汝要活命，只可相求一人。”龍王忙問：“先生請講此乃何人？”袁曰：“玉帝下旨，明日午時，南天門斬汝，監斬官乃當朝宰相魏徵，汝只可相求當今聖上，明日莫讓魏徵前往，方可保住性命。”龍王忙叩首謝恩，化作一青龍奔涇河而去。

話說這日，唐太宗李世民率文武大臣，由十八武士護衛前往上林苑狩獵。夜晚在一泉水邊宿營，五更時分，太宗夢見飄然到南天門（灃峪口有南天門之說），見一青龍雙目垂淚悽慘的伏在太宗面前，泣聲相求：“救我一命！”太宗問其原由，龍曰：“吾因犯天條，玉帝將命宰相魏徵明日午時三刻斬吾於南天門，故懇請陛下明日莫讓宰相前往，放吾一條生路。”言罷淚如泉湧，伏於地上。太宗聞其言，觀其狀，不禁黯然傷情，曰：“朕與汝宿無恩怨，朕不讓宰相前往便罷。”龍聞言，連扣三首，感恩不盡，擺尾而去。太宗夢醒，甚覺奇怪，傳徐茂公進帳，談及此事，茂公沉思片刻，言道：“此事不可聲張，以臣之見，陛下命宰相今日緊隨左右，寸步不離，方可無憂。”茂公傳令十八護衛緊隨魏徵，不得使其離開陛下。

天色大亮，太宗出得帳來，忽見前面不遠處仙氣繚繞，直衝雲霄，遂前往，見一石洞泉水噴流，霧氣騰騰，觀其水，晶瑩透徹，隨即飲了一口，頓覺甘甜無比，沁人肺腑，精神為之一爽，信口道：“真乃神泉也”（觀音神泉由此得名）。

太宗率文武大臣及十八衛士，沿山而游，正午十分，來到一山坡下，見有幾戶人家，炊煙裊裊，只覺腹中飢餓，命衛士安排膳食，農夫見皇帝駕到，驚喜萬分，傾其所有，侍奉聖駕。太宗和魏徵見百姓豐衣足食，安居樂業，心中高興，不覺多飲了農家自釀的米酒，魏徵在席間昏然睡去，夢中聞玉帝傳旨，南天門斬涇河龍王，魏徵領旨，將青龍斬十八段於南天門。龍首拋於長安城北，化為龍首原，龍尾長丈八有餘棄於長安城西，就是丈八溝，龍身十八段棄落在終南山下，九段落在神泉東，九段落在神泉西，現觀音禪寺東有九條山溝向西蜿蜒，西有九條溝向東蜿蜒，傳說便是由十八段青龍身軀而化，故有九龍護觀音之說。
魏徵復旨而歸，出得南天門忽見一無首尾之青龍，渾身是血向其討命：“還我頭來！”。魏徵從夢中驚醒，並將所夢情形告訴太宗，太宗聞言大驚（此地故名驚駕村），急召茂公來見，茂公聞言道：“陛下莫驚，觀音菩薩有甘露普救生靈，不妨求觀音菩薩救青龍一命，以解此怨。”太宗略思片刻曰：“早上朕觀那神泉仙氣繚繞，何不在此建一座觀音佛堂，以拜觀音”。

建成之日，觀音菩薩現身曰：“斬青龍之錯不在陛下，十八衛士未能盡職才使魏徵夢斬青龍，要救青龍不難，但需甘露灑於斷軀之處，即可復活，但因青龍觸犯天條恐玉帝知曉，須將其縮為三尺，放入神泉洞中。因魏徵醉斬青龍已結深怨，須十八衛士削髮為僧，守護洞旁，以防青龍出洞，陛下還需再選二位將軍守護宮門，以防不測。”太宗即命十八衛士出家為僧，後修成正果，成為十八羅漢，居十八羅漢洞（羅漢洞村由此得名）。太宗又命秦瓊、敬德二位大將軍守衛宮門（民間鬥神由此而來），觀音菩薩遂以甘露復活青龍，化作三尺，放入洞中（此泉又名龍泉），又在龍泉上栽一菩提樹（即今觀音禪寺內的銀杏樹）。

此後，觀音堂香火旺盛，又傳龍泉可醫治百病，方圓百里百姓都來取水。歷任住持都在寺內栽植柏樹，解放前觀音堂周圍尚有柏樹40多棵，如今只剩山門前兩株柏樹依舊蒼翠茂盛。

古寺復興

建國前觀音禪寺占地三百餘畝，有自己的土地和耕作農具，殿堂也頗具規模，到解放後還有大殿、山門和數十間寮房，每年農曆六月十九觀音菩薩成道紀念日，遠近香客絡繹不絕。

文革時期，觀音禪寺被改做“紅岩中學”，僧人四散，唯留大殿五間，其餘房屋均改為教室，直到九十年代初還作為鄉級中學在使用。
隨著宗教信仰自由政策的落實，“紅岩中學”搬出了寺廟，觀音禪寺迎來了又一次復興的機遇。1998年夏天，隆興尼師雲遊來此，見殿堂破敗，勝跡寥落，不顧年邁的身體，四方募化籌集善款，發心修復這座歷盡滄桑的古剎。1999年經當地政府批准觀音禪寺恢復為正式的佛教活動場所。從此，觀音禪寺開始了新一輪的復興之路。

2001年觀音禪寺在原有基址上建成五間大殿一座，內奉觀音、普賢、文殊、地藏等銅像。然而，正在寺院逐步建設之中，2005年隆興法師突然病逝於北京，觀音禪寺的建設陷入停頓的局面。

後來經佛教協會聯繫，四眾弟子禮請終南山庫峪摩訶慈恩寺超明老和尚駐錫觀音禪寺，超明老和尚當時也已年屆八旬，在其弟子的協助下繼續復建寺院，一年時間內邊修建起了兩層30多間的住宿樓房，極大地改善了原有的生活條件，改寺院原來的名稱“觀音堂”為觀音禪寺。

2006年超明老和尚圓寂，2008年經長安區宗教局備案同意，超明老和尚入室弟子悟宣法師繼任住持，繼續秉承老和尚遺囑，以禪修為主，將觀音禪寺辦成一座禪宗道場。

觀音禪寺因背靠南山，庭院開闊、視野疏曠而更具山林田園氣息。一踏進寺院，心中就升起一股清淨超塵的感覺，有回歸田園般的舒暢安心。陶淵明的詩：“採菊東籬下，悠然見南山”脫口而出。

觀音禪寺自悟宣法師接任以來，整理殿堂，綠化環境，維護銀杏樹，鋪設地磚，修築院牆，舉辦禪修、禪茶會，並制定了觀音禪寺弘法綱領：“以禪修為根本，以觀音為契機，以茶會為方便，開展修學體驗和弘法活動。”寺院整體重建規劃方案也正在緊張設計之中，觀音禪寺如同那棵滄桑挺拔的銀杏樹一樣，經歷了風風雨雨，即將進入一個新的歷史時期。

寺院景致

建築

音禪寺占地約二十畝。山門前兩株柏樹蒼翠茂盛，大雄寶殿殿堂前有四塊無字石碑。大殿兩側外牆壁上掛有中外名人談佛教的語錄鏡框數塊。

寺內目有一座五開間的觀音殿，大殿金頂紅門，彩繪莊嚴，內奉觀音、普賢、文殊、地藏等銅像。其銅鑄千手觀音像安奉在大殿中央。

古木

觀音殿後殿後有大坪台一座，坪台中央有銀杏樹一棵，高20多米，直徑3米多，枝繁葉茂，蒼虬蔽日，根部又有數百株幼樹環繞，有的已有碗口粗。此樹相傳栽於唐代，至今已有一千四百年，由此也可佐證觀音禪寺歷史之久遠。如今這株千年銀杏愈加煥發生命力，並多次放光現瑞，引得遊客無數。這株已數不清年輪的銀杏樹，樹身粗裂的如同滄桑的歷史，而枝葉翠綠的有如清泉浸過的溫玉，立於樹下，使人感嘆不已。

古泉

銀杏樹旁有一古井名“觀音泉”，因其出於千年銀杏樹下，長年流淌不息，水質輕柔甘甜，並有能治百病之說，遠近前來取水者絡繹不絕，被譽為“觀音神泉”。

佛法活動

法脈傳承

以禪宗為主。日持誦《金剛經》、《六祖壇經》

傳統法會

1.每年農曆二月十九觀音菩薩誕辰日舉辦“終南禪茶會”

2.農曆二月十九、六月十九、九月十九期間都會舉辦相應傳統法會。