觀世音菩薩(小說《西遊記》中的女配角)

觀世音菩薩，又名觀音菩薩，中國古典小說《西遊記》中的角色，五方五老之一，七佛之師，身居南海普陀落伽山潮音洞，全稱“南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩”。她頭扎盤龍髻，身穿素羅袍，眉如小月，眼似雙星，玉面生喜，朱唇一點紅，手持淨瓶甘露垂楊柳，解八難，度群生，救苦尋聲，萬稱萬應，法力無邊。

觀音菩薩是如來佛祖的得意徒弟之一。她是取經事業的具體組織者。她領如來法旨與惠岸行者去長安尋找取經人，幫助唐僧收徒弟，把小白龍變為白馬，給孫悟空戴上緊箍兒，並給他三根救命毫毛。唐僧取經路上，經歷各種磨難，她多次出面搭救。收服熊羆怪，讓其做守山大神；醫活人參果樹；收服紅孩兒，封為善財童子；在通天河捉拿鯉魚精；收服金毛犼。孫悟空在取經路上歷經種種險阻，都多次向觀音菩薩求救。

基本介紹

• 中文名：觀世音菩薩
• 別名：觀音菩薩、觀音尊者
• 飾演：左大玢（86版西遊記）
  陳冲（浙版西遊記）
  劉濤（張紀中版西遊記）
• 性別：女
• 登場作品：西遊記
• 全稱：南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩
• 法寶：玉淨瓶
• 坐騎：金毛吼
• 護法神：木叉
• 寵物：白鸚哥

外貌描寫

理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明，烏雲巧疊盤龍警，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦城裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。五面天生喜，朱唇一點紅。淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。（《西遊記》第八回）

86版電視劇中的觀音菩薩

瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡；身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩雲，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。（《西遊記》第十二回）

魚籃觀音：遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。（《西遊記》第四十九回）

人物經歷

推薦二郎神

觀音菩薩受王母娘娘的邀請，在惠岸行者木叉的陪同下參加了在瑤池舉辦的蟠桃會，卻見那裡荒荒涼涼，席面殘亂。詢問的眾仙得知了如此場面的緣由，觀音在眾仙的引見下前往了靈霄寶殿參見玉帝。玉帝向觀音介紹了孫悟空的情況，觀音派木叉前往花果山打探軍情。木叉和孫悟空戰經五六十回合，不能取勝，敗陣而走。木叉返回天庭求助，觀音向玉帝推薦了二郎神去降服孫悟空。

《李卓吾先生批評西遊記》觀音赴會

二郎神赴戰一日都不見回報，觀音便邀請了玉帝、王母娘娘等眾仙來到南天門觀戰。觀音向太上老君提議用自己的玉淨瓶砸孫悟空的頭，以幫助二郎神捉拿孫悟空。太上老君則表示玉淨瓶若碰到孫悟空的金箍棒，會有碎掉的風險，於是便用金剛琢打中了孫悟空的頭部，孫悟空跌倒，最終被擒拿。

東尋取經人

五百年後，如來佛祖在雷音寺舉辦了盂蘭盆會。如來認為南贍部洲的人貪淫樂禍，多殺多爭，希望有人能去東土尋一個取經人來雷音寺求取三藏真經，以普渡眾生。觀音菩薩主動接下此項任務，如來大喜，賜予她五個寶貝：錦襴袈裟、九環錫杖和三個緊箍兒，並將“金緊禁”咒語三篇傳授於她。在靈山腳下辭別了金頂大仙後，觀音在木叉的隨行下向東土而行。

《西遊記圖冊》孟蘭盆會

途徑八百里流沙河，觀音感嘆取經人濁骨凡胎，如何才能渡過。而沙和尚突然從河裡跳出襲擊觀音，木叉與他大戰幾十回合不分勝負。木吒自報家門後，沙和尚自知無禮，慌忙向觀音納頭下拜，向觀音說明了自己的身份。觀音教沙和尚入佛門，護送取經人西天取經，並指沙為姓，給他起了個法名叫作沙悟淨。

行至福陵山，豬八戒衝上來攻擊觀音，木叉攔住豬八戒與之廝殺。二人打的難解難分時，觀音拋下一朵蓮花，隔開了豬八戒的釘耙，豬八戒不知道是什麼神通，木吒告訴他，那是觀音的蓮花，豬八戒便扔下釘耙朝觀音磕頭。豬八戒交待了自己的身世來歷，觀音勸豬八戒一心向善，皈依佛門，並給他取了個法名叫豬悟能。

辭別豬悟能後，觀音聽見玉龍三太子（小白龍）哀嚎。詢問緣由後，觀音去找玉帝求情，免除了小白龍的死罪。觀音就讓小白龍在蛇盤山鷹愁澗等候取經人，變做白馬與取經人做個腳力，上西方立功。

隨後，觀音和木叉來到了壓著孫悟空的五行山。孫悟空讓觀音救他出來，觀音則表示她正要去東土大唐尋一個取經人，會教他就出孫悟空。觀音問孫悟空是否願意拜取經人為師，皈依佛門，在修成正果，孫悟空欣然答應。觀音本要給孫悟空起個法名，但孫悟空的名字中已經有“悟”字，於是沒有給他再起。

一日之後，觀音和木叉到達了大唐長安城，他們變作兩個疥癲游憎，借住在長安城的土地廟裡。

涇河龍王因初犯天條而向唐太宗李世民求情，但最終仍被魏徵斬於夢中。夜裡，涇河龍王的亡魂來找李世民算賬，要李世民換他命來。這時，觀音菩薩出現趕跑了涇河龍王的亡魂，救了李世民一命。

李世民游地府還魂後，準備舉辦水陸大會超度冥府孤魂。貞觀十三年九月三日，被選舉的高僧陳玄奘在長安城化生寺開演經法。得知唐僧是金蟬子轉世，觀音很是歡喜，於次日化作疥癲僧人在長安街上叫賣錦襴袈裟和九環錫杖。路過的宰相蕭瑀問袈裟和錫杖怎么賣，觀音表示袈裟要五千兩，錫杖要二千兩。如果強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩；如果恭敬三寶、見善隨喜、皈依佛門，便將袈裟、錫杖送給他。蕭瑀想這袈裟正好與唐僧穿用，於是帶觀音見了唐王李世民。見到唐王后，觀音又將袈裟和錫杖誇讚了一番，唐王非常高興，準備買下這袈裟和錫杖。觀音則表示唐王明德止善，敬重佛門，將袈裟和錫杖送給了唐王。唐王準備排素宴酬謝，觀音堅辭不受，暢然而去，回到了土地廟裡。

蕭瑀與觀音木叉問話

七日正會，觀音和木叉來到化生寺，在唐僧講經時說他講得都是小乘教法，問其是否會談大乘教法。唐僧向觀音求教，觀音表示小乘教法度不得亡者升天；而大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。唐太宗問道大乘佛法，在於何處。菩薩表示在大西天天竺國大雷音寺如來處。唐太宗想讓觀音上台開講，觀音和木叉則現出了本相，所有人見了都參拜。唐太宗傳旨吳道子畫出了觀音的真象。觀音和木叉遠去，留下一張簡帖，上有幾句頌子：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

《李卓吾先生批評西遊記》觀音顯象

為了確保唐僧的安全，觀音菩薩指派了六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍暗中保護。唐僧救出孫悟空，收他為徒，後因悟空打死劫經的六名強盜而將其數落，悟空怒而離去。觀音化作一個年高的老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒。而後，她來到東海見到了正準備回到唐僧身邊的悟空，讓他快點回去。

唐僧和孫悟空途徑蛇盤山鷹愁澗時，白馬被小白龍吞食。孫悟空詢問土地山神得知了小白龍的來歷，就派金頭揭諦去南海請觀音菩薩。觀音菩薩來到鷹愁澗，孫悟空怪罪觀音害他，被觀音罵作“大膽的馬流，村愚的赤尻”。之後，觀音叫小白龍出來與孫悟空和好，然後摘了小白龍項下明珠，用楊枝甘露將小白龍變成白龍馬，供唐僧騎乘。同時，觀音還摘下了三個楊柳葉兒，將它們變成了三根救命毫毛送給了孫悟空。

收伏熊羆怪

唐僧和悟空收服白龍馬後來到了觀音禪院，因孫悟空賣弄錦斕袈裟，金池長老欲燒死唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禪院。混亂中，袈裟被熊羆怪竊走，故孫悟空前往南海求助觀音。孫悟空就袈裟在觀音的禪院被偷而數落觀音，觀音則呵斥正是因為悟空賣弄寶貝，才導致自己的禪院被燒。在悟空的求情下，觀音跟隨悟空前往了黑風山降妖。

收伏熊羆怪

見悟空打死了蒼狼精凌虛子，觀音斥責他濫殺無辜，悟空則表示凌虛子是熊羆怪的朋友，正準備去參加佛衣會。隨後，觀音依照悟空的提議變成了凌虛子的模樣，在佛衣會上讓熊羆怪吃下了悟空所變的仙丹。熊羆怪疼痛倒地，觀音現出本相，從熊羆那裡取回了錦斕袈裟。孫悟空從熊羆鼻子出來後，觀音將禁箍戴在了熊羆頭上。熊羆怪想要攻擊他們，觀音就念起了禁箍咒，讓熊羆怪皈依佛門。熊羆願意皈依，觀音將其帶回南海做了落伽山的守山大神。

試探取經心

唐僧師徒行至流沙河時遭到了沙和尚的阻攔，不能渡河，孫悟空前往南海尋找觀音幫助。觀音則派出了木叉前往流沙河助師徒相認，協助唐僧師徒過河。

唐僧師徒行至西牛賀洲地界，觀音菩薩請黎山老母下山，和文殊菩薩、普賢菩薩一起試探唐僧師徒的禪心。他們化作了一個死了男人的大戶人家，黎山老母變作母親，觀音和文殊普賢變作女兒真真、愛愛、憐憐，要招唐僧師徒入贅。唐僧、悟空、沙僧禪心堅定，不為女色所動。豬八戒則卻借著放馬的理由，偷偷去見黎山老母所變的老婦人。觀音文殊普賢變作的女兒與豬八戒撞天婚，結果豬八戒跌得鼻青臉腫，一個女兒也沒抓住。黎山老母提議讓豬八戒穿三個女兒做的珍珠篏錦汗衫，穿哪個合身就娶哪個。結果豬八戒穿上第一件時，那汗衫就變成麻繩將豬八戒緊緊捆住了。第二天天亮時，莊院已經消失，豬八戒被吊綁在樹上，後邊古柏樹上掛著一張簡帖，寫著那四位女性分別是黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩變化的，並寫著“聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難。”

四聖試禪心

在萬壽山五莊觀，孫悟空推倒了鎮元大仙的人參果樹，被鎮元子拿獲。為保護唐僧不受傷害，孫悟空向鎮元子許諾，一定會醫好人參果樹。孫悟空遍訪海外仙島，最終來到了落伽山尋求觀音相助。得知悟空來由，觀音罵他不知好歹，之後隨孫悟空來到五莊觀，用楊柳枝蘸出玉淨瓶里的甘露，在孫悟空手上畫了一道起死回生的符，讓孫悟空從樹底引出一汪清泉，然後鎮元子讓徒弟取出觀里的玉器舀水，從果樹頭上澆下來，豬八戒等人將果樹扶正，觀音念動咒語，最終將人參果樹醫活。鎮元子十分開心，敲下十顆人參果，舉辦了人參果會，並邀請觀音、福祿壽三老和唐僧師徒參加。

觀世音甘泉活樹

為了試探唐僧師徒是否真心前往西天取經，觀音菩薩向太上老君借來兩個童子，讓他們托生成妖怪金角大王和銀角大王，為唐僧師徒設立了平頂山蓮花洞的磨難。

降服紅孩兒

唐僧師徒行至號山，唐僧被紅孩兒抓走，孫悟空不敵紅孩兒的三昧真火，讓豬八戒前去請觀音菩薩相助。結果，紅孩兒變作觀音的模樣，將豬八戒誘騙到了火雲洞內，孫悟空不得不親自前往南海請來觀音菩薩。聽聞紅孩兒變成自己的模樣，觀音大發雷霆，把玉淨瓶丟到海里。不久，一隻烏龜把淨瓶托出水面，觀音讓悟空去拿，沒想到悟空竟然拿不動。觀音告訴悟空，玉淨瓶裝著整整一海的水，瓶中的甘露能夠滅三昧真火。悟空再生懇求，觀音同意隨他前去，並讓木叉到李天王那借來了三十六把天罡刀。觀音把刀拋向空中，念了個咒語，那刀就變成了一座千葉蓮花台。

觀音等人用蓮花池的一瓣蓮花渡海至號山，大約離火雲洞四百多里的時候，觀音叫來山神和土地，讓他們把周圍三百里的所有生靈都移到高處上。等一切都辦妥了，她放倒淨瓶，頓時眼前成了汪洋大海。觀音又從袖裡拿出定身禪，變成落伽山仙境。觀音用楊柳枝蘸出玉淨瓶里的甘露，在悟空的左手上寫了個“迷”字，讓他把紅孩兒引出來。當孫悟空與紅孩兒交戰時，悟空放了拳頭，紅孩兒著了迷亂，緊追不捨，來到觀音跟前。

觀音慈善縛紅孩（陳惠冠繪）

悟空躲到觀音的神光影里。紅孩兒找不到悟空，再生詢問觀音是不是孫行者請來的救兵。見觀音一言不發，紅孩兒舉槍向她刺去。觀音變成一道金光，帶著悟空飛上九重天，蓮花台卻扔在原處。紅孩兒得意忘形，學著觀音的樣子盤腿坐上蓮台。觀音將蓮花台的花瓣變成了一把把鋒利的尖刀，又讓木叉用降妖杵攻擊紅孩兒。紅孩兒雙腿被刺穿，全身皮破血流。紅孩兒要拔出尖刀，觀音又將尖刀變成倒刺，無法拔出，紅孩兒便向觀音求饒，謊稱要皈依。觀音給紅孩兒剃度，收回尖刀，讓木叉將刀還於李天王。紅孩兒卻變臉，執槍攻擊觀音。觀音從袖裡取出金箍變成五個分別套了在紅孩兒的頭上和雙手、雙腳上，然後念起金箍咒，紅孩兒疼痛難忍，卻又無可奈何，只得皈依。觀音以紅孩兒野性難馴，讓他一步一拜，直拜到落伽山，才讓他做了善財童子。

助力降妖魔

一天早上，觀音發現蓮花池裡養大的金魚沒有參拜她，掐指算出了這隻金魚已經下界為妖，禍害唐僧，於是她沒有梳妝，編織了一個竹籃準備擒金魚精。編織之時，孫悟空來到了南海請求菩薩前往通天河降妖。悟空稍等片刻後，觀音提著紫竹籃和悟空前往通天河。觀音解下腰帶綁住竹籃，放入河中，口裡念動咒語。不一會兒提起竹籃，只見竹籃里有一條放著光芒、活蹦亂跳的金魚。靈感大王被擒後，孫悟空讓八戒和沙僧叫出陳家莊的百姓拜見觀音，百姓中有人畫下了魚籃觀音，隨後觀音返回了南海。

《李卓吾先生批評西遊記》魚籃觀音

唐僧被蠍子精抓走後，孫悟空和豬八戒都敵不過妖精的倒馬毒樁，觀音以魚籃之象出現在三個徒弟面前，將蠍子精的來歷告訴了他們，並指點他們去找昴日星官降妖。

孫悟空第三次被唐僧趕走後來到了南海落伽山找觀音菩薩，向菩薩哭訴唐僧不分青紅皂白趕走他。菩薩讓悟空暫住在南海，並算出了唐僧會有傷身之難，不久便會來尋悟空。四天之後，沙和尚來到落伽山找觀音菩薩，他一見悟空便舉著降妖寶杖朝他打去。觀音要沙僧住手，讓他把事情的經過說了一遍。觀音聽完，告訴沙僧悟空在這住了四天，沒有離開過一步，讓他和悟空一同前往花果山一探究竟。不久之後，孫悟空和六耳獼猴到落伽山讓觀音分辨真假，觀音分辨不得，讓他們上天庭找玉帝。幾天之後，孫悟空和六耳獼猴打到了雷音寺，這時觀音在木叉的陪同下參拜如來請他分辨真假。如來分辨出假悟空是四大靈猴之一的六耳獼猴後，六耳獼猴慌張逃走，觀音等尊者將其包圍，如來讓其現了本象，孫悟空則將其打死。之後，觀音將悟空帶回到了唐僧身邊。

觀音的坐騎金毛犼趁牧童盹睡，咬斷鐵索，偷取法寶紫金鈴下界為妖，搶走朱紫國王后金聖宮娘娘三年之久。唐僧師徒行至朱紫國，孫悟空治好了國王的相思病，並來到金毛犼所在的麒麟山獬豸洞救回金聖宮。悟空盜走紫金鈴燃燒洞府時，觀音趕來收回了金毛犼並取回了紫金鈴。

《李卓吾先生批評西遊記》收服金毛犼

唐僧師徒行至滅法國，觀音化作一個老婆婆和善財童子提醒他們滅法國要殺一萬個和尚，現在只差四個。唐僧問能不能繞道走，不進城，觀音說不行。悟空認出了觀音，觀音變回原樣，會善財童子駕雲回南海。

九九缺一難

唐僧師徒取得真經後，五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍向觀音匯報了唐僧師徒取經路上所經歷的磨難。觀音見少了一難，命令五方揭諦趕上八大金剛，讓金剛為唐僧師徒製造了最後一場磨難。

性格特點

在百回本《西遊記》中，觀世音菩薩的形象被塑造成為了西行取經的策劃人和保護者，而且宅心仁厚，知人善任。觀世音菩薩的人物形象是小說眾神形象中的聖潔代表，也是小說中佛教人物形象特點的集大成者。

宅心仁厚、慈悲為懷是觀音菩薩與生俱來的特點，也是她作為小說中神佛形象的主要標誌。首先，觀音菩薩在接到如來佛祖的任務之後，在去往長安的途中她就以慈悲之心為唐僧尋覓護送的隊伍：先是勸解孫悟空安心在五指山下修行，等待唐僧的救贖，繼而在福陵山“指身為姓”收服了豬八戒，使其免受災瘴之苦，又在流沙河邊收了沙和尚，為他剃度，解除了他每七日就要被利劍穿刺胸膛的磨難，最後又拯救了小白龍，幫助他修成正果。這一系列的操行不僅順利的組成了取經隊伍，還救贖了幾個靈魂，沒讓他們在成為妖魔的方向上深陷泥潭。而後，取經過程中，觀音菩薩更是以其善良之心和寬廣胸懷包容了更多的妖魔神獸。如在第十七回中，孫悟空大鬧黑風山，一棒子打死了蒼狼精，而觀世音菩薩先是嗔怒孫悟空為撒潑、濫殺，後配合孫悟空一同取回袈裟，且收服黑熊怪看管落伽山。又如第四十二回，菩薩在對戰紅孩兒之前特別囑咐號山的本土神靈，道“我今來此擒魔王。你與我把這團圍打掃乾淨，要三百里遠近的地方不準有一個生靈。”甚至強調要把小獸雛蟲都安放在巔峰上。就連孫悟空都感嘆“果然是一個大慈大悲的菩薩”。最後，她對紅孩兒也是留有惻隱之心，只是念咒讓他悔過。

劉濤飾演的觀音菩薩

知人善任是觀音菩薩在《西遊記》中的第二個形象特點。救苦救難的觀世音菩薩是慈悲和智慧的化身，同時也是位心存慈善、不捨智諜的教育家，令四海八荒之人皆信服於她。在面對性格不同的四人時，她會從不同角度、有針對性地去進行教育和激發。在面對孫悟空的狂妄自大時，觀音菩薩並沒有強硬的要求，而是通過點化的方式，在逐步的引導中讓孫悟空明白現實的苦難，從而主動的選擇護送唐僧一路西天取經，頓悟佛門。對待豬八戒時，因為他性本乖張，所以觀音菩薩則是比較嚴厲的教育和斥責。對待沙僧時則是溫柔的鼓勵和引導。觀音菩薩在面對唐僧時，運用的不再是單一的方法和情緒，首先是要幫助他建立自信而且要在眾人面前有威信。如小說第十二回中，作者用大量的筆墨從穿戴到法物，從首飾到配件，對觀世音菩薩的外在形象進行了描繪，不僅傳遞出她的聖潔、和藹、慈善，使她成為讀者心目中一位集真善美於一身、普濟世人的女神形象，而且從側面肯定了唐僧的講解，讓他相信自己可以順利的到達西方並且拿到真經。等到唐僧開始上路西行的時候，菩薩則是對唐僧用了勸誡和開導的方式，讓他明白作為師父要合理的掌握團隊領導者的身份和主導權，協調好徒弟之間的關係，削弱矛盾以求順利的得到真經，返回東土。

作者在塑造觀世音菩薩形象的時候恰當的融入了中國古代女子的元素，從而使原本就普及世人的菩薩增添了女性的善良體貼、關愛生命、呵護弱小和廣博母愛的性格特徵，因此《西遊記》中的觀世音菩薩不再只是佛教救世主，而是多了些社會責任感和符號化了的女性光輝。在書中諸多情節中，觀世音菩薩在解決完事情之後，都會從一位母親的角度出發去教化妖魔鬼怪，最後又把他們收入門下，在這些過程中觀世音菩薩都會帶有一種女性的光輝和母愛的偉大。尤其是在面對孫悟空的時候，觀世音菩薩大都是一種“惜之用之”，“束之誨之”、“勉之助之”、“諒之容之”，表現出了一種廣博母愛的情懷。如若除去觀世音菩薩的神聖的光環，那么《西遊記》塑造的觀音菩薩的形象，是真善美的禮讚和廣博母性的頌歌，觀世音菩薩的心濟天下的宏願。

人物淵源

《西遊記》中觀世音菩薩的形象，是借鑑了前代西遊故事和其他文學作品中的觀音形象塑造而成的。早在玄奘撰寫的《大唐西域記》中，對觀音顯跡就已經有相當生動的記載。玄奘法師弟子慧立、彥琮所作的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，讚頌了玄奘法師歷險取經的奇特功業，其中多處描寫了觀音的靈驗事跡。

此後，玄奘取經的故事在民間廣為流傳，終於在宋代蛻變為《大唐三藏取經詩話》，表明玄奘取經故事已經從歷史史實轉變為文學作品。《取經詩話》中有兩位護法神幫助唐僧師徒取經：一位是大梵天王，一位是觀音菩薩。但二者相較，大梵天王更為重要，唐僧師徒遇到困難時往往高呼“天王”，而不是觀音菩薩。作品裡幾乎沒有正面描寫觀音菩薩的形象和神力。

《取經詩話》的問世，推動了取經故事的進一步發展。在元代乃至明初不少文人的作品中，都提到了“西遊”人物和故事。平話本《西遊記》是元代說話藝人講述西遊故事時所用的底本。在平話本《西遊記》中，已經有意識地在諸菩薩中突出觀音菩薩，並且觀音菩薩已經成為西天取經的組織者和領導者。

能力設定

• 法寶

玉淨瓶，又名寶珠淨瓶、楊柳淨瓶，內儲甘露水，插著楊柳枝，可盛一海之水。甘露水善治得仙樹靈苗，可滅三昧真火。觀音曾用這甘露水救活人參果樹。當年太上老君與觀音賭勝，把楊柳枝拔去放在煉丹爐里炙得焦乾，送還觀音後，觀音將楊柳枝插回瓶中，那楊柳枝一晝夜便復得青枝綠葉，恢復原貌。此外，玉淨瓶還有其他法力：觀音曾用楊柳枝蘸出甘露將小白龍變為白馬；曾將三個楊柳枝變成三個救命毫毛贈與孫悟空；曾用楊柳枝蘸出甘露在孫悟空手中寫下一個“迷”字，當紅孩兒一看到這個字就著了迷亂，緊追不捨。

救活人參果樹（陳惠冠繪）

金緊禁三箍，即金箍、緊箍、禁箍，是如來佛祖送給觀音的，他同時還給觀音傳授了“金緊禁”的咒語三篇。只要一念咒語，就會讓戴上箍的人眼脹頭痛，腦門皆裂，叫他皈依佛門。觀音分別用金箍、緊箍、禁箍約束於紅孩兒、孫悟空、熊羆怪。孫悟空在修成正果後緊箍消失。

紅葫蘆：觀音曾讓木叉用她袖裡的紅葫蘆幫助唐僧師徒渡過流沙河。把沙和尚那九個骷髏穿在一處，按九宮布列，把這葫蘆安在當中，就是法船一隻。

竹籃，為了擒拿靈感大王而運神功所編織的一個紫竹籃兒。《西遊記》第四十九回，菩薩即解下一根束襖的絲絛，將籃兒拴定，提著絲絛，半踏雲彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動鱗。

紫金鈴，三個金鈴，由太上老君在八卦爐煅煉而成，分別能放火、放煙、放沙。將頭一個幌一幌，有三百丈火光燒人；第二個幌一幌，有三百丈煙光熏人；第三個幌一幌，有三百丈黃沙迷人。

• 神通

變化之術：觀音菩薩擅長變化之術，在降服熊羆怪時，她以心會意，以意會身，恍惚之間，就變成了熊羆怪好友凌虛子的模樣。她可以對其他事物施加變化之術，曾李天王的三十六把天罡刀變作千葉蓮花台。她只“劈一瓣蓮花，放在石岩下邊水上”，又吹一口氣，便將孫悟空“吹過南洋苦海，得登彼岸”。

慧眼：觀音能夠通過慧眼知曉過去未來，她多次在孫悟空尋求幫助之前便得知了事情的經過。孫悟空被唐僧驅逐，要求菩薩放他回花果山，觀音則慧眼遙觀，遍周宇宙，看到唐僧頃刻之際，就有傷身之難。

人物關係

關係	角色	介紹
師父	如來佛祖	佛教的祖師，居住在大西天靈鷲仙山雷音寶剎。他發現東土貪淫樂禍，多殺多禍，欲把三藏真經傳與一個東土來的善信，這三藏真經可以勸人為善，使東土脫離苦海。於是觀音奉命往東土，引出了唐僧師徒四人西天取經的故事。
徒弟	木叉	托塔天王李靖的二太子，法名惠岸行者，觀音菩薩的大弟子，是她親傳授的徒弟，不離左右，稱為護法惠岸行者。
	善財龍女	觀音菩薩的女徒弟。悟空請求觀音降服紅孩兒時，觀音本來想派龍女隨悟空前去，但因為龍女美貌，擔心被悟空騙走。
	守山大神	即熊羆怪，黑熊精。唐僧西天取經路經黑風山，錦榆袈裟被此怪偷去，孫悟空前去索要未果。後來被觀音菩薩降伏，並將其帶回落伽山，做了守山大神。
	善財童子	即紅孩兒，牛魔王和鐵扇公主的兒子，亦稱聖嬰大王。因要吃唐僧肉，設計把唐僧攝入洞內，孫悟空多次與他爭鬥都奈何他不得。後被觀音菩薩降伏，收為善財童子，得成正果。
坐騎	金毛犼	即賽太歲，因牧童瞌睡，被他咬斷鐵索，逃離南海。他占據了麒麟山獬豸洞，抱走了朱紫國金聖宮皇后。第三年，孫悟空受朱紫國國王之託尋找金聖宮皇后，巧妙地偷走了紫金鈴，將其降伏。待要被燒死時，被觀音救下，現出原形，收回南海。
寵物	白鸚哥	時常跟隨在觀音身前的鸚鵡。《西遊記》第十二回描述觀音時：面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥。
	靈感大王	觀音養在蓮花次的金魚，修成手段後私自跑到通天河為妖，成了靈感大王。最後，觀音用魚籃將其收回。

衍生形象

西遊記相關電視劇

年份	電視劇	演員
1978年	《西遊記》（日版）	勝呂譽
1979年	《西遊記2》（日版）	村松英子（千手觀音）
1986年	《西遊記》（86版）	左大玢
		郭家慶（疥癲僧人化身）
1993年	《西遊記》	八千草薫
1994年	《西遊記》	鳳蘭
1996年	《西遊記》（TVB版）	龔慈恩
1998年	《東遊記》	丁嵐
	《天地爭霸美猴王》	蓋鳴暉
2000年	《西遊記續集》	左大玢
2000年	《齊天大聖孫悟空》（台視版）	吳心怡
2001年	《西遊記後傳》	傅羽佳
2002年	《齊天大聖孫悟空》	鄭秀文
2005年	《寶蓮燈》	劉潔
2006年	《紅孩兒》	張茜
2009年	《寶蓮燈前傳》	譚小燕
2010年	《西遊記》（浙江版）	陳冲
	《吳承恩與西遊記》	劉佳
2011年	《西遊記》（張紀中版）	劉濤（楊柳觀音）
		蕭薔（千手觀音）
		TAE（男觀音）
		梁麗（魚籃觀音）
		敬善媛（騎犼觀音）
2017年	《大話西遊之愛你一萬年》	薛佳凝
2019年	《天真派西遊記》	高琳子
2023年	《西遊ABC》	楊紫瓊

西遊記相關電影

上映日期	電影	演員
1927年2月2日	《盤絲洞》	賀蓉珠
1940年11月6日	《孫悟空》	花井蘭子
1952年	《大鬧的孫悟空》	長谷川嘉津子
1953年7月26日	《豬八戒招親》	許瑩英
1959年4月19日	《孫悟空》	團令子
1962年6月20日	《唐三藏取西經》	陳翠屏
1962年7月25日	《火焰山》	趙美玲
1962年8月22日	《哪吒三斗紅孩兒》	余麗珍
1965年11月6日	《孫悟空大鬧雷音寺》	江寶蓮
1966年1月18日	《西遊記》	趙心妍
1972年2月10日	《孫悟空大戰紅孩兒》	高潔冰
1982年2月4日	《新西遊記》	凌波
1983年	《火焰山》	姜哲
	《真假美猴王》	高健英
	《孫悟空大鬧無底洞》	孫愛珍
1991年	《西行平妖》	馬蘭
1995年1月21日	《大話西遊之月光寶盒》	侯艷
1995年2月4日	《大話西遊之大聖娶親》
2001年3月11日	《齊天大聖》	白靈
2014年1月31日	《西遊記之大鬧天宮》	陳慧琳
2016年2月8日	《西遊記之孫悟空三打白骨精》
2016年9月14日	《大話西遊3》	胡靜
2018年2月16日	《西遊記女兒國》	劉濤
2019年2月1日	《齊天大聖·火焰山》	李若彤
2021年9月1日	《西遊魔童紅孩兒》	涓子
2021年10月20日	《西遊記紅孩兒》	孫一平

人物評價

清代全真道士劉一明：“觀”者，靜觀密察之謂；“音”者，陰陽訊息之機。能觀其機，而或順或逆抑陰扶陽，無不如意。此“觀音”二字，為全部之線索。故西天取經，以觀音起，以觀音結，則知作佛成仙，惟在能觀其天道耳。

中南大學文學院副教授周秋良：《西遊記》不僅展示了觀音的無邊法力，而且還把她塑造成一個大慈大悲、充滿人性的善神、凡神，帶有強烈的民間色彩。小說以側面烘托的手法，描繪了各類人物對於觀音的崇敬、虔誠心理，由此亦可以看出小說中的觀音形象具有鮮明的民間性。《西遊記》中的觀音形象，也體現出中國神話的這一深層的文化特色，觀音在作品中的“母性”品格表現得十分明顯，孫悟空作為一個被佛封為“鬥戰勝佛”的英雄角色，對觀音女神有著一種深層的母性依賴心理，觀音女神對孫悟空也時常表現出一種廣博的母性關愛情感。

山東省作家協會副主席馬瑞芳：觀音菩薩是《西遊記》基本上貫穿始終的女性形象。小說中的觀音是作者按照中華民眾的願望，按照明代士子審美需求創造的觀音，是箇中華化、文學化、世俗化到極致的觀音，和舶來品的傳統觀音大為不同。小說中的觀音菩薩是女真人、女善人、大美人，真善美齊備。她美麗聰慧、慈悲為懷、善解人意、妙語如珠，是得到作者筆歌墨舞的唯一女性。說觀音菩薩是《西遊記》女主角，有幾分道理吧。