眾所周知，觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。而且與文殊菩薩、普賢菩薩並稱為“三大士”，又與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱為“西方三聖”。石雕觀音屬於雕刻藝術種類的一種，主要分為青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等幾種。此外，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴，適合放在寺廟中進行供奉，經鴻永園雕刻出各種造型，以護佑他人，為世界石雕觀音之大全。
基本介紹
- 中文名：石雕觀音
- 外文名：Stone Buddha
- 材料：天然石材
- 地點：河北曲陽
來歷,三面觀音傳說,觀音造型,風水作用,擺放位置,
來歷
民間知名度最高、影響力最大的菩薩莫過於觀音菩薩了，然而，觀音菩薩原被稱為“觀世音菩薩”，後因避唐太宗李世民之諱而改稱“觀音菩薩”。此外，我國民間自古就有“男戴觀音，女戴佛”的說法，也是最受歡迎的一位佛教菩薩。
其實，佛像擁有千般變化、萬般分身，並無性別之分，由於民間傳說觀音菩薩慈悲為懷，就好似一位慈母，久而久之也就經常被人們雕刻成或畫成女性的形象，同時也希望用母性的大愛來表達菩薩對芸芸眾生的慈悲之心。
觀音菩薩慈悲心重，真正做到了不忍眾生苦，時刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂的任務。經上說：“世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。” 因此，觀音菩薩以其平等、普遍、廣博的愛心，贏得了“戶戶觀世音”的信仰與尊敬。
三面觀音傳說
一天觀音菩薩下凡化作一個村婦，拿著一面鏡子在街頭 叫賣說這么鏡子是稀世珍寶要賣一千兩銀子，路人聽了都要試一試，而菩薩說試一次要三文錢，那人馬上掏出三文錢，鏡子根據他的人品所作所為照出他以前、未來、死後會變成什麼，那人看後非常吃驚。觀音取回鏡子說你這三文錢花的值嗎？那人說值，接下來前後有三千人照鏡子，同樣只有他們自己能看到，別人什麼也看不到，最後觀音取回鏡子說這面寶鏡，只賣一千兩銀子是不貴的。可惜大家都是俗眼，沒有識貨的人啊。”而後觀音菩薩現身，但在不同人眼裡顯現的法像是不同 的，在惡人眼中，菩薩呈現出的是金神七煞相，十分可怕；在平常人眼中，菩薩呈現的是嗔怒之相，也令人膽戰心驚；在善人眼中，菩薩呈現的才是慈眉善目的觀音菩薩相。
於是大家便把每人拿出來的錢建了一座寺廟供奉三面觀音像，只是這尊菩薩像有三面，正面是菩薩面，左面是大憤怒面，右面是含嗔面，手中則持著一面寶鏡，世人稱之為“三面觀音”。
觀音造型
觀世音菩薩相貌端莊慈悲，手持楊柳淨瓶，普救人間疾苦，並有三十三化身，分別如下：
1、楊柳觀音：又稱藥王觀音，左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。
2、龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立於龍頭上。
3、持經觀音：三十三觀音之一。因手持經卷故名。相當於《法華經·普門品》所載，“應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽聞如來之說法而得道者，故以手持經卷表示之。其形像為菩薩坐岩石上，右手奉持經卷，左手置於膝上。
4、圓光觀音：相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音 菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時，觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪 獸降伏。
5、遊戲觀音：正面觀音手持經篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象徵智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智慧型及感應功能、能增福添慧、保佑平安。正面 手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德性。左面手持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生念 佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。右面手持蓮花觀音，體現觀音的法身德。 觀音聖像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂，大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象徵。
6、白衣觀音：相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純淨的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
7、蓮臥觀音：相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音 菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。之後潘和每天睡覺都會感到 自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
8、瀧見觀音：瀧見觀音是三十三觀音相之一，觀音在高山倚岩而坐，低首凝視流泉飛瀑，又名飛瀑觀音，因坐於岩上觀望瀑布故得此名。傳後唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，地 面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的岩石 上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閒，擦眼一看什麼都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現觀音 聖像處奇蹟般流下涓涓瀑水，當年獲得大豐收。不久，胡農夫也被無罪釋放並過上了康莊生活。因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫“瀧見觀音”。
9、施藥觀音：相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
10、魚籃觀音：相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子，結果有 一個叫馬郎的漁夫如願以償，並最終得到了菩薩的點化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人 們。
11、德王觀音：德王觀音坐於岩畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象徵著官祿。
12、水月觀音：佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清。
13、一葉觀音：一葉觀音是七十二觀音相之一，因觀音乘一片蓮葉漂浮水上，故一葉觀音又稱蓮葉觀音。 相傳鄱陽湖一帶常遭水患，淹沒農田，沖毀房屋。一年盛夏之時，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要衝毀湖堤，洪水直下，一瀉千里，後果不堪 構想，萬千百姓的性命繫於一髮之間。觀音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮於水上，風浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災，救 助蒼生。洪水退後，當地百姓紛紛捐款、出力，在湖中心建了一座觀音島，供奉觀音乘坐蓮葉消除水患時的真身法相，後人稱其為一葉觀音，以保此處永無水災。
14、青頸觀音：青頸觀音，妙法蓮華經普門品云：”若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。”此菩薩化身頌揚觀音吞噬眾生疾患毒性之功德。觀音頸項因此而呈青色。
15、威德觀音：威德觀音是三十三觀音之一。左手持蓮華，坐於岩上之像也。配於法華經普門品所謂：‘可以天大將軍身得度者，現天大將軍身為說法。’此將軍身之威德，廣大而勝，故名為威德。
16、延命觀音：因能消除咒詛與毒藥，使眾生能以延年益壽，故稱延命觀音。相當於法華經卷七普門品所載（大九·五八上）：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人”之觀音化身。
17、眾寶觀音：普門品說：“若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，為其黑風吹其船舫，飄至羅剎鬼 國，其中若有乃至一人，稱念觀世音菩薩名者，是諸人等，即得解脫羅剎之難”。以是因緣菩薩而現此身。
18、岩戶觀音：端坐於岩洞中，靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純 孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，並使他們母子團聚。 端座於岩窟內之觀音，三十三觀音之一。配於法華普門品所謂：‘蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迥去’。
19、能靜觀音：相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關係處之不洽，經常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不 寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千 萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。
20、阿耨觀音：左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表 《普門品》中：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。” 相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭 去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閒事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費送吃。” 礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到後面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只 見觀音菩薩端坐雲端，祥雲梵音，裊裊飄去。
21、阿摩提觀音：阿摩提觀音乘白獅，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結說法印；另一種形象為提棒騎獅的寶相，不過此相阿摩提觀音 比較少見。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音，表示匡扶正義、懲治邪惡。象徵正氣凜然、無畏無敵。
22、葉衣觀音：葉衣觀音的緣起故事觀音菩薩身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。 相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。
23、琉璃觀音：三十三觀音之一。又稱高王觀音，香王觀音。 高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士 孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還 而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。
24、多羅尊觀音：北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門 口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由於思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。
25、蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕颱風季節也要照 常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣衝天。觀音菩薩知道人間苦難後，便隱身一隻五彩大蛤蜊內，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見 文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，裡面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像後，文宗大驚之餘，忙下旨取消進 貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業的生活。
26、六時觀音：取觀音大悲甚深，於晝夜六時常哀愍護念眾生之意，故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像，右手持梵夾。
27、普悲觀音：又稱普悲觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳在江南的一家錢莊裡，老闆年世以高，讓其兒子接班打理錢莊的生意。但少老闆和 手底下的夥計關係不洽，交待下去的事情無法順利完成，每個人心裡矛盾重重，狐疑猜忌，錢莊裡天天吵吵鬧鬧，不得安寧。觀音菩薩化身為一位員外郎，前來點化世人。經觀音菩薩教化之後，錢莊少老闆和夥計們言和意順，大度包容，精誠團結，齊心協力，錢莊的生意一天比一天興隆起來。“菩薩普悲愍，此無邊有情，欲度 諸苦厄，安立於佛位。” 普慈觀音祈求：上任之初，開局順利。
28、馬郎婦觀音：在中國，信仰觀音菩薩極其普遍，有關觀音的傳說尤其多。馬郎婦觀音是其中之一。
29、合掌觀音：合掌立像，因以其虛（空）心合掌之故，稱為合掌觀音。表示三十三身中的婆羅門身。
30、一如觀音：觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經，三藏經歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之後仍信念不滅，誓取真經。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。
31、不二觀音：不二觀音是三十三觀音相之一，表示三十三身中之執金剛身。 凡有眾生應以執金剛身得度者，觀世音菩薩即現執金剛身為其說法。此執金剛神為佛之守護神，以系跡身故，依本跡不二之義，稱為不二觀音。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。
32、持蓮觀音：西遊記中，手持蓮花的觀音，去東土大唐尋得高僧，幫助唐僧，指點化身，化解孫悟空，豬無能，少僧，白龍馬的疾苦。並且在取經途中多次相助師徒四人。觀世 音是人們心目中真善美的代表。
33、灑水觀音：又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”之文意。
風水作用
觀音菩薩石雕像在古代的發展歷史是；隋唐時期是中國佛教石雕的鼎盛期，來往於印度與中國的高僧絡繹不絕，他們攜來的經書與石雕佛像豐富著觀音的生命形象，觀音逐漸成為百姓心目中的慈悲女神，“家家阿彌陀，戶戶觀世音”成了當時國人信仰的寫照。
石雕觀音像是近幾年曲陽石雕熱銷產品中的一種，因為石雕觀音象徵著智慧、仁慈、和平，並可以在家中擺放。此外，隨著人民對佛像的認知度越來越高，更多的人供奉觀音菩薩像，許多的善男信女捐助觀音菩薩塑像，求得自己的一生平安。
擺放位置
怎么擺放風水觀音像？
佛像和觀音菩薩應該是我們最最敬仰和恭敬的，放在你認為最恭敬最重要的地方就行了。不要當作保護神那樣子用就可以。
供奉觀音菩薩在尊位，即主要位置。如門南開，則像坐北朝南；如門北開，則像坐南朝北。
佛像可以因地制宜地擺放，但最主要的一點是不能朝北，平時做功課，比如念佛號、打坐等等，都不能朝北。因為北向地獄，我們沒有那么多能量往裡填。
