基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
襄陽曲四首⑴
- 其一
襄陽行樂處，歌舞白銅鞮⑵。
江城回綠水，花月使人迷。
- 其二
山公醉酒時，酩酊高陽下⑶。
頭上白接籬，倒著還騎馬⑷。
- 其三
峴山臨漢水⑸，水綠沙如雪⑹。
上有墮淚碑，青苔久磨滅⑺。
- 其四
且醉習家池⑻，莫看墮淚碑。
山公欲上馬，笑殺襄陽兒。
注釋譯文
詞句注釋
⑴襄陽曲：樂府舊題。《樂府詩集》卷八十五列於《雜歌謠辭·歌辭》。王琦云：“《襄陽曲》，即《襄陽樂》也，《舊唐書》：《襄陽樂》，宋隨王誕所作也。延始為襄陽郡，元嘉二十六年仍為雍州。夜聞諸女歌謠，因作之。其歌曰：‘潮發震陽來，暮至丈提宿。丈提諸女兒，花艷驚郎目。’”
⑵白銅鞮：歌名。相傳為梁武帝所制。一說為南朝童謠名，流行於襄陽一帶。
⑶山公：即山簡。晉代人，字季倫。“竹林七賢”之一山濤之子，曾任征南將軍，鎮守襄陽。但他不理政務，只知飲酒遊樂，故時人編了首《山公歌》。後成為流行在襄陽一帶的一首兒歌。這首歌詼諧有趣，廣為流傳，常被遊歷襄陽的文人墨客所引用。
⑷白接籬：白色的頭巾。山簡每喝醉了酒，總是倒戴著頭巾，倒騎著馬回家。
⑹水綠沙如雪：一作“水色如霜雪”。
⑺墮淚碑：即在襄陽峴山。這裡用羊祜的典故。羊祜死後，為紀念他的政績，“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲食饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”
⑻習家池：又名高陽池，位於湖北襄陽城南約五公里的鳳凰山（又名白馬山）南麓，建於東漢建武年間。《世說新語·任誕》劉孝標注引《襄陽記》：“漢傳中習郁於峴山南，依范蠡養魚法，作魚池，池邊有高堤，種竹及長楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名處也。山簡每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：‘此是我高陽池也。’襄陽小兒歌之。”
白話譯文
其一
在襄陽行樂之處，至今猶有人歌舞《白銅鞮》之曲。
漢江之澤水迴繞著江城，襄陽之花容月色實在是令人著迷。
其二
晉人山簡醉酒之時，在高陽池醉態可掬。
他頭上反戴看白接籬之帽驪在馬上，樣子實在是可笑。
其三
峴山依著漢江，水綠如碧，沙白似雪。
山上有紀念羊枯的墮淚碑，上面的字己久為青苔所沒，看不清楚了。
其四
姑且在習家池覓得一醉，不去山上看墮淚碑了。
也學一學山公欲上馬的醉態，讓襄陽小兒也笑上一笑。
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
李白在襄陽所寫的這組詩，既可見其性情，又可見其詩風。在襄峴漢水的背景之下，一個懷著未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
組詩之第一首。這裡的“白銅鞮”當指漢水在襄陽段的堤壩。這是襄陽群體娛樂的地方。江城被綠水環抱，襄陽的花，襄陽的月，真是迷人。這首詩展示出這樣一個場景：在月圓花好的夜晚，人們在江水邊的長堤上載歌載舞，多么熱鬧多么生動傳情。面對此情此景，詩人不禁忘我地陶醉在其中。這一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，說明李白寫詩並不受格律的嚴格約束。
組詩之第二首。這是描寫一個歷史人物的醉態，這個人叫山簡。山簡是晉大將，性情豪放，酒醉後常反戴帽子倒騎馬。酒醉後的人物神態生動活現，在陽光下，繫著白頭巾，倒著騎馬，非常有趣。此詩活靈活現地塑造了一個醉態可鞠的人物形象。
組詩之第三首。峴山、漢江、水色、沙色、山上的墮淚碑以及碑上的青苔，碑上被磨滅了的碑文等等物景，平實道來，沒有雕飾，其中自有詩人對世事滄桑的感慨。山依舊，水仍綠，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨滅，其寓意就是時間的長河能淹沒一切。
組詩之第四首：習家池邊舊有鳳泉館、芙蓉台、習郁墓，群山環抱，蒼松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鳥語，風景清幽，自古常有騷人墨客來此詠詩作賦。西晉永嘉年間鎮南將軍山簡鎮守襄陽時，常來此飲酒，醉後自呼“高陽酒陡”，唐代孟浩然曾感嘆：“當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。”墮淚碑是為了紀念西晉羊祜而立的。羊祜生前都督荊州諸軍事，駐襄陽。羊祜死後，其部屬與當地百姓在峴山羊祜生前游息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚，杜預因而稱此碑為墮淚碑。酒醉了，墮淚碑也不去看了，欲上馬而又上不了馬，襄陽的小孩子們看著笑了。酒醉以後，人就不會有什麼愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的瀟灑。
名家點評
其一
日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：自然景，不須造作；卻又非熟境，所以佳。
其三
明代胡震亨《李杜詩通》：西曲《襄陽樂》，詠大堤女郎。此詠襄陽土風，兼及羊祜、山簡事，四解相承，總歸於行樂，如貫珠然。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：真堪墮淚。
李白像