胡震亨（1569年-1645年），明代文學家、藏書家。原字君鬯，後改字孝轅，自號赤城山人，晚號遯叟。浙江海鹽武原鎮人。先世業儒，藏書萬卷。震亨才識通達敏捷，為諸生即懷濟世之志。
明萬曆二十五年（1597年）中舉，後為合肥知縣。在任5年，大興水利，改革官糧運輸，頗多善政。崇禎末年，薦補為定州知州，擢兵部職方司員外郎。乞歸居家。一生嗜書如命，日夕不倦研讀，凡秘冊僻本、舊典佚事、錯差模糊不可卒讀者，亦均研讀補正，時人稱之為博物君子。近人張元濟稱其為“吾邑第一讀書種子”。
一生著述宏富，當時海虞毛氏汲古閣所刻諸書，也大多為胡震亨所編定。胡氏以畢生精力編撰而成的巨卷《唐音統簽》，奠定了他在明代研究唐詩諸學者中的巨擘地位，後代學者給以很高的評價。該書以天干為紀，共分10簽，甲至壬簽輯錄唐詩，間加評論；《癸簽》33卷則是胡氏研究唐詩心得的結晶，體大思精，內容廣博。《唐音統簽》為清修《全唐詩》藍本，原本及抄補之足本現藏北京故宮博物院；《癸簽》則於建國後單獨出版。
基本介紹
- 中文名：胡震亨
- 別名：字孝轅，號赤城山人、遯叟
- 國籍：明朝
- 民族：漢族
- 出生地：浙江海鹽武原鎮
- 出生日期：1569年
- 逝世日期：1645年
- 職業：文學家、藏書家
- 信仰：儒學
- 主要成就：藏書樓“好古樓”，藏圖書萬餘卷
- 代表作品：《唐音統簽》、《赤城山人稿》
- 官職：兵部職方司員外郎
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人物軼事
胡震亨，明代文學家、藏書家。原字君鬯，後改字孝轅，號赤城山人、遯叟，浙江海鹽武原鎮人。萬曆二十五年（1597年）舉人，由固城縣教諭，知合肥縣，薦補定州知州，德州知州，擢兵部員外郎。家多藏書，學問淵博，有藏書樓為“好古樓”，收藏圖書萬餘卷，凡秘冊僻典，莫不在搜羅補綴之列。黃宗羲稱他考索精詳。收藏宋元文集達10餘種，其長於蒐集詩文資料，偏重收集文學、詞學圖書。所輯有《唐音統簽》1033卷，搜羅豐富，為歷代研究唐詩者所重視，清代纂修《全唐詩》以此之藍本，《四庫全書總目》稱：“詩莫備於唐，然自北宋以來，但有選錄之總集，而無輯一代之詩共為一集者。明海鹽胡震亨《唐音統簽》始搜羅成帙，粗見規模。……是編秉承聖訓，以震亨書為稿本……”。又編纂刊輯有《李詩通》、《杜詩通》、《秘冊匯函》，另著有《靖康資鑒錄》、《赤城山人稿》、《海鹽圖經》、《讀書雜錄》等。
具體介紹
胡震亨，原字君鬯，後改字孝轅，自號赤城山人，晚號遯叟，海鹽武原鎮人。先世業儒，藏書萬卷。震亨才識通達敏捷，懷濟世之志。
胡震亨
胡震亨明萬曆二十五年（1597年）中舉，後為合肥知縣。在任5年，大興水利，改革官糧運輸，頗多善政。吏治之餘，留意於兵書，曾與劉鋌研討兵事，劉鋌心服其才。崇禎末年，歷任定州知州、兵部職方司員外郎。
後乞歸居家。一生嗜書如命，日夕不倦研讀，凡秘冊僻本、舊典佚事、錯差模糊不可卒讀者，亦均研讀補正，時人稱之為博物君子。
著作
著作有《海鹽縣圖經》16卷（合纂）、《讀書雜記》2卷、《唐音統簽》1033卷、《閏余》64卷以及《唐詩叢談》、《續文選》、《靖康咨鑒錄》、《赤誠山人稿》、《海鹽圖經》等。時海虞毛氏汲古閣所刻諸書，大多為震亨所編定。
胡震亨
胡震亨唐音統簽
《唐音統簽》
胡震亨傾畢生精力編撰而成的巨卷《唐音統簽》，奠定了其在明代研究唐詩學者中的巨擘地位。該書以天干為紀，共分10簽，甲至壬簽輯錄唐詩，間加評論；癸簽33卷則是其研究唐詩心得的結晶，體大思精，內容廣博。為清修《全唐詩》藍本，書稿現藏北京故宮博物院。近人張元濟稱震亨為海鹽第一讀書種子。《唐音統簽》甲簽帝王詩七卷，乙簽初唐詩七十九卷，丙簽、盛唐詩一百二十五卷，丁簽中唐詩三百四十一卷，戊簽晚唐詩二百一卷，又餘閏六十四卷，己簽五唐雜詩四十六卷，庚簽僧詩三十八卷、道士詩六卷、宮閨詩九卷、外國詩一卷，辛簽樂章十卷、雜曲五卷、填詞十卷、歌一卷、謠一卷、諧謔四卷、諺一卷、語一卷、酒令一卷、題語判語一卷、讖記一卷、占辭一卷、蒙求一卷、章咒一卷、偈頌二十四卷、壬簽仙詩三卷、神詩一卷、鬼詩二卷、夢詩一卷、物怪詩一卷，癸簽體凡、發微、評匯、樂通、詁箋、談叢、集錄，凡三十六卷。
胡震亨
胡震亨《唐音統簽》卷帙浩繁，共有1033卷，以簽名集，共十簽。每簽以十個天干名號為序，自《甲簽》至《壬簽》，按時代先後輯錄所見唐、五代人全部詩篇以及詞曲、歌謠、諺語、酒令、占辭等。《唐音癸簽》為詩話集，輯錄有關唐詩的研究資料，共有33卷，分為七目：一體凡，論詩體；二法微，論格律及字句聲調；三評匯，集諸家之評；四樂通，論樂府；五詁箋，訓釋名物典故；六談叢，錄自己有關唐詩之筆記；七集錄，首錄唐集卷數，次唐詩總集，次詩話及考辨李杜集中偽作與注釋?資料豐富，論斷精到，於唐詩研究頗有重要的參考價值。
《四庫全書》
初僅刊行《戊簽》、《癸簽》兩集，後又續刊甲、乙、丙、丁、己、庚各簽，惜傳本甚少，且有缺卷缺頁，所缺卷頁以辛、壬兩簽均有抄本補齊。刻本及抄本之稿本現均藏於北京故宮博物院。《唐音統簽》本為范氏家藏，康熙年采進宮中，清康熙四十四年（1705年）命編《御定全唐詩》，就是用此書為底本合季振宜《全唐詩》等唐詩集，參互校訂、增補而成的
《明史·藝文志》、《四庫全書總目提要》等書目皆有著錄，但較“統簽”實有卷數少3至12卷不等。公私藏書目錄多著錄其戊癸二簽，不曾錄其全帙。《中國古籍善本書目錄》所載，戊簽之外，僅有一部“統簽”全書，亦即故宮博物院所藏的一部，堪稱稀世孤本。
唐代歌行
胡震亨將歌行與七言古詩視為一體，持“大歌行”觀；
第一，歌行與“新題樂府”。“新題樂府”是一個不確定的概念，“新題樂府”與歌行在表現功能上有許多共通點而難於區分。將“新題樂府”總體上歸於“大歌行”之中，視“新題樂府”為“新題樂府歌行”；
胡震亨
胡震亨第二，歌行與“古題樂府”。胡震亨認為唐人的許多“古題樂府”從內容到形式都已個人抒情化，不能僅僅根據一個題目即將這些“古題樂府”排除於歌行之外，而應視為歌行的一個品類，即“古題樂府歌行”；
第三，歌行與“歌辭性詩題”。胡震亨認為以“歌辭性詩題”為判斷歌行的標準，會把許多真正的歌行擯於歌行之外。從某種意義上說，徹底擺脫“歌辭性詩題”，正是歌行創作發展的必然趨勢；
學術觀點
2、胡震亨認為中國文論之“興”的本質在於物對心的觸發感通。他認為：“大抵詩之作也，興，上也；賦，次也；賡和，不得已也。然初無意於作是詩，而是物是事，適然觸於我，我之意適然感乎是物是事，觸先焉，而是詩出焉，我何與哉？天也，斯之謂興。”明確揭示了感興的內涵。感興”是作為一個貫穿始終的文論範疇存在於中國文論史上的。它的基本內涵是頗為清楚的，而在長期的流變中亦充填了新的意蘊。
3、明人胡震亨《唐音癸籖》卷一一寫道：“‘唑’，方言，比海如人囂聲也。”又稱“海唑”為“海吼”，較早記錄了海嘯。
5、胡震亨認為，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質的歌辭。其音節、格律一般比較自由，形式都採用五言、七言、雜言的古體，富於變化。
