行不必果是出自《論語·子路》的一個詞語,意思是通達的人說話不一定句句守信,做事不一定非有結 果不可,只要合乎道義就行。
基本介紹
- 中文名:行不必果
- 外文名:無
- 出處:論語·子路
- 類別:詞語
行不必果是出自《論語·子路》的一個詞語,意思是通達的人說話不一定句句守信,做事不一定非有結 果不可,只要合乎道義就行。
《言不必信,行不必果》出自《孟子》的《離婁章句下》。孟子說:“通達的人說話不一定句句守信,做事不一定非有結果不可,只要合乎道義就行。...
行不必果是出自《論語·子路》的一個詞語,意思是通達的人說話不一定句句守信,做事不一定非有結 果不可,只要合乎道義就行。...
這是從反面來否定“言必信, 行必果”的行為。孟子這裡則是從正面來告訴我們“言不必信,行不必果。”可見,孟子的學說在很多方面都的確是與孔子一脈相承的。...
《言不必信,行不必果》出自《孟子》的《離婁章句下》。《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王...
郭象物各有性,有些需要藉助禮教教化外來的力量塑造它的性格,有些卻只須依仗自己的力量,言不必信,行不必果。按照自己的方式成長。 認清事物的本質,可以避免錯誤的...
《言不必信,行不必果》,《大人不失赤子之心》,《深造的目的在於自得》,《博學詳說,將以返約》,《以善養人,能服天下》,《聲聞過情,君子恥之》,《人與禽獸的...
孟子這裡則是從正面來告訴我們“言不必信,行 不必果。”可見,孟子的學說在很多方面都的確是與孔子一脈相承 的。關於“大信”與“小信”的問題,亦即“信”的...
儒家一方面把信作為最基本的道德,另一方面卻又提出,“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在”(《孟子·離婁下》) 。在儒家看來, “義”比“信”具有更高的...
離婁下·第十一章孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果;惟義所在。”離婁下·第十二章孟子曰:“大人者,不先其赤子之心者也。”離婁下·第十三章...
《言不必信,行不必果》,《大人不失赤子之心》,《深造的目的在於自得》,《博學詳說,將以返約》,《以善養人,能服天下》,《聲聞過情,君子恥之》,《人與禽獸的...
《孟子.離婁下》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”宋襄公不擊敵半渡,以之無義也。楚國臣子意圖弒君,因為楚王意圖侵周有亡楚之危即為不義也。豫讓...
他認為“信”和“果”都必須以“義”。《孟子·離婁下》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”又:“君子喻於義,小人喻於利。““君子之於天下也,無...
50.言不必信,行不必果,惟義所在 四、教學之方 51.設學相教,以明人倫 52.善教得民心 53.智聖合一 54.教者必以正 55.以其昭昭,使人昭昭 56...
孟子則說:“大人者,言不必信,行不必果,唯義所在”。仁、義的重要性,以孔孟之言為證,孔子曰:“志士仁人無求生以害仁,有殺身以成仁。”孟子曰:“生,亦我...
行不必果,言行要符合道義 第七章 憂民之憂的仁厚聖主 君輕民重,比的是仁心美德 直諫勸君,忠臣責任太重大 家和事興,親情是天下的財富 民心為上,帝王...