《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》為南唐後主李煜的作品，是一首描寫男女歡愛的詞，寫的是一個繁花盛開、月光淡淡的夜晚，一個少女與情人幽會的情形。
基本介紹
- 作品名稱：《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》
- 創作年代：五代
- 作品出處：《南唐二主詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：李煜
- 詞牌：菩薩蠻
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作品原文
菩薩蠻
花明月暗籠輕霧⑴，今宵好向郎邊去⑵。剗襪步香階⑶，手提金縷鞋⑷。畫堂南畔見⑸，一向偎人顫⑹。奴為出來難⑺，教君恣意憐⑻。
注釋譯文
詞句注釋
⑴暗，一作“黯”。籠輕霧：籠罩著薄薄的晨霧。籠，一作“飛”；一作“水”。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎邊：一作“儂邊”。
⑶剗（chǎn）：《全唐詩》及《南唐書》中均作“衩”。剗，只，僅，猶言“光著”。剗襪，只穿著襪子著地。唐《醉公子》詞中有：“剗襪下香階，冤家今夜醉。”步：這裡作動詞用，意為走過。香階：台階的美稱，即飄散香氣的台階。
⑷手提：一作“手攜”。金縷鞋：指鞋面用金線繡成的鞋。縷，線。
⑸畫堂：古代宮中繪飾華麗的殿堂，這裡也泛指華麗的堂屋。南畔：南邊。
⑹一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一時，剎時間。偎：緊緊地貼著，緊挨著。一作“畏”。顫：由於心情激動而身體發抖。
⑺奴：一作“好”。奴，古代婦女自稱的謙詞，也作奴家。出來：一作“去來”。
⑻教君：讓君，讓你。一作“教郎”；一作“從君”。恣（zì）意：任意，放縱。恣，放縱，無拘束。憐：愛憐，疼愛。
白話譯文
朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見。我光著襪子一步步邁上香階，手裡還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫堂的南畔我終於見到了你呀！依偎在你的懷裡，我內心仍不停的發顫。你可知道我出來見你一次是多么的不容易，今天晚上我要讓你盡情的把我愛憐。
創作背景
此詞當是李煜描寫自己與小周后幽會之情景，創作於公元964年（北宋乾德二年）前後。
小周后為昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她們的命運與舜的兩個妃子娥皇女英也頗有相似之處。
公元954年（後周顯德元年），李煜十八歲，娶昭惠，稱為大周后。十年後，大周后病重，一日，見小周后在宮中，“驚曰：‘汝何日來？’小周后尚幼，未知嫌疑，對曰‘既數日矣。’後恚怒，至死，面不外向。”（陸游《南唐書·昭惠傳》）
公元967年（北宋乾德五年），大周后死後三年，小周后被立為國後；馬令《南唐書·昭惠后傳》載，小周后“警敏有才思，神采端靜”，“自昭惠殂，常在禁中。後主樂府詞有‘剗襪步香階，手提金縷鞋’之類，多傳於外。至納後，乃成禮而已。”可見這首詞所寫是李煜與小周后婚前的一次幽會。
《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》意境圖作品鑑賞
文學賞析
這首艷情詞素以狎昵真切著稱。
上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發覺的女主人公一點方便，暗影中的明艷花朵象徵著偷情的少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說明她的心已然相許了。如今主動前去踐約，恐怕曾經多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續下片的幽會場面，詞人卻做了一個顛倒的結構：他把女人行動的一來一去、幽會的一首一尾，這兩個畫面捏在一起，作為上片，因為它們描摹的都是女人的單獨行動。第一個是淡月輕霧中女子潛來的畫面。第二個則是幽會事畢，女於倉皇離去的畫面。“劃襪步香階，手提金縷鞋。”女人何等慌張，因來不及穿鞋，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個畫面雖涉狠裹，但生動傳神，饒有情致。少女初次偷情，上片是這等行為，下片是那樣心態。一方面因做錯了事而害怕，害羞；一方面因偷情成功，激動而有幸福感。
下片寫幽會的中心，更加精彩：“畫堂西畔見，一向偎人顫。”女人走到踐約之處——畫堂西畔，一眼瞥見等待她的情郎，便撲過去，緊相偎倚，身子抖動著，好一會兒享受著難得的歡樂。詞人用了一個“一向”，一個“顫”，描摹女子的情態，可謂大膽的暴露，押昵的極度。末二句描摹女子的言語，更是寫實之筆：“奴為出來難，教郎態意憐。”越禮偷情，幽會不易，感郎摯愛，今來就郎。“任你洛意愛憐吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無忌諱地吐露愛情，真令男子銷魂無限。只有後主之情和他的筆，才會把本人的風流韻事傳寫得如此淋漓盡致。
從這首詞看，李煜是如何擅長寫人物。他以白描手法，認真細緻地描摹人物的行動、情態和語言，毫無雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術品。不過如此押昵的猥褒的內容，不足為法。和古代《詩經》、《漢樂府》五代詩詞向等描摹婦女的熱烈坦率的愛情、反叛堅定的性格的那些名著，是不可相提並論的。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動人，用淺顯的語言呈現出深遠的意境，雖無意於感人，而能動人情思，達到了王國維所說“專作情語而絕妙”的境地。
名家評價
潘游龍《古今詞餘醉》卷十：“結語極俚極真。”
陳廷焯《雲韶集》卷一：“‘劃襪’二語，細麗。‘一晌’妙，香奩詞有此，真乃工絕。後人著力描寫，細按之，總不逮古人。又《詞則·閒情集》卷一：荒淫語，十分沉至。”
龍榆生《南唐二主詞敘論》：“其為小周后而作《菩薩蠻》，尤極風流狎呢之至，不愧‘鴛鴦寺主’之名。”
