在戰火紛飛的土地和汲汲於功利的人群中，他想要尋找一條能夠發揮人的自然之性的道路。這既是他坎坷一生的起始，也是他流傳萬世的緣由。 莊子的文章，綺麗瑰美，讀來如歷幻境。但這樣的幻境，是如何穿插在他作為一個平凡世人的生命中，並使之脫穎而出，成為一代哲學宗師的呢?或許，在他的傳奇故事裡，我們能尋見那渺渺仙跡吧。
基本介紹
- 書名：莊子:公元前369年
- 出版社：少年兒童出版社
- 頁數：92頁
- 開本：32
- 品牌：少年兒童出版社
- 作者：華喆
- 出版日期：2006年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：753247089X, 9787532470891
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《少年博雅文庫》為青少年朋友們介紹了一系列古今中外的哲學家、史學家、文學家。讓你像哲學家一樣思考，史學家一樣睿智，像文學家一樣才華橫溢。《少年博雅文庫》，助你叩開智者之門！
圖書目錄
引言 北冥有魚,其名為鯤 第一章 蒙村少年 一 課堂舌戰 二 自然之師 三 初涉大道 第二章 糞土功名 一 蒙山之游 二 秋水喻道 三 察舉風波 四 惠施作別 第三章 離鄉背井 一 痛斥曹商 二 林中骷髏 三 老子故居 第四章 庖丁解牛 一 莊周夢蝶 二 盜鉤竊國 三 再遇惠施 四 養生之道 第五章 天子之劍 一 初至趙國 二 皇宮鬥劍 三 功成身退 第六章 漆園論道 一 重歸故里 二 黃雀在後 三 禍不單行 第七章 仙蹤渺渺 一 姑射仙子 二 求米侯門 三 莊子歸隱
文摘
書摘
莊周被曹老先生留下之後，滿心以為要挨手板了，沒想到老先生在講桌前專心寫字，似乎把這個留堂的學生完全忘在了腦後。莊周雖然平時喜歡率性而為，但對老師始終講究師道，低著頭站在牆角一言不發。就這樣過了一陣，曹老先生似乎處理完了手邊的事務，心滿意足地抬頭四顧，這才發現莊周還站在教室里。他皺了皺眉頭，似乎不知道應該怎么開口，莊周看在眼中，覺得有些詫異，曹先生心裡有什麼為難之事嗎?
“莊周啊，六藝無用，戕害人性，這話如果被國君聽到。可是會影響你的前途啊!”曹老先生這句話說得極慢，慢得似乎不是在向莊周說，而是在自言自語。
“先生以為國君的喜好能否代替我們每一個人的喜好?國君的是非能否代替我們每一個人的是非?”莊周畢竟是少年心性，顯然沒從課堂上和惠施的針鋒相對中解脫出來，曹老先生的話又把他帶入了熱烈的思考之中，“六藝在現下無非是求利祿的工具，讀書人為此勞累不堪，形容委頓，還要強打精神去應付方方面面的應酬。他們學習六藝，為的就是求得一官半職，為此可以做出多少違心的舉動?在這樣的目的下學習，能夠得到六藝的精髓嗎?這樣的學習能夠真正提高人的德行嗎?老師認為天下交給這樣的人治理，能夠讓人民幸福嗎?”
曹老先生不僅沒有生氣，反而眯起眼睛聽著莊周的大聲詰問，似乎很得意的樣子。他不禁想起了自己在求學之初的追求和抱負，在學堂孜孜不倦的刻苦攻讀，放棄了多少珍貴的親情友誼，又忽略了多少生活的樂趣和奮鬥過程本身的意義，還有那些最為痛心的經歷——求官之路上的爾虞我詐。他自己也曾在論辯的時候，為了引起聽眾的注意或是為了取得辯論的勝利，不止一次說出違心之論。即使是在蒙村教書，這種痛苦也隨時存在；或是當一個學生本身的能力有了確實的提高，卻僅僅因一次比賽失敗，就再度否定自己，放棄努力之時；或是當不擅背誦的學生，在反覆冗長的背誦之中，喪失了自信和靈氣，也埋沒了其他方面的天賦之際。先生沉默良久，又慢慢說道：“那你說的自然之性，又應該怎么得到呢?”
曹先生長時間的沉默，令莊周有些惴惴，但他依舊略帶倔強地看著先生，不願輕易放棄自己的觀點。見先生髮問，他想了想，肅然說出在心中已存了很久的想法：“不能說如何得到，而應該說如何保持。一個人生下來的時候本沒有什麼束縛，想哭就哭，想笑就笑，飢餓了就吃東西，疲倦了倒頭便睡。但是父母師長一定要在他長大之後教給他各種技能，行動要受到條框
框的限制，他的各種活動都要符合別人的標準和需要，而沒有時間來反思一下這樣做有什麼好，這樣做是為了什麼?保持自然之性，首先就是要拋開這些亂七八糟的規範，直接面對自己內心的需要，堅守無欲無求的狀態，自然就能達到自然的人。”
P16-17
莊周被曹老先生留下之後，滿心以為要挨手板了，沒想到老先生在講桌前專心寫字，似乎把這個留堂的學生完全忘在了腦後。莊周雖然平時喜歡率性而為，但對老師始終講究師道，低著頭站在牆角一言不發。就這樣過了一陣，曹老先生似乎處理完了手邊的事務，心滿意足地抬頭四顧，這才發現莊周還站在教室里。他皺了皺眉頭，似乎不知道應該怎么開口，莊周看在眼中，覺得有些詫異，曹先生心裡有什麼為難之事嗎?
“莊周啊，六藝無用，戕害人性，這話如果被國君聽到。可是會影響你的前途啊!”曹老先生這句話說得極慢，慢得似乎不是在向莊周說，而是在自言自語。
“先生以為國君的喜好能否代替我們每一個人的喜好?國君的是非能否代替我們每一個人的是非?”莊周畢竟是少年心性，顯然沒從課堂上和惠施的針鋒相對中解脫出來，曹老先生的話又把他帶入了熱烈的思考之中，“六藝在現下無非是求利祿的工具，讀書人為此勞累不堪，形容委頓，還要強打精神去應付方方面面的應酬。他們學習六藝，為的就是求得一官半職，為此可以做出多少違心的舉動?在這樣的目的下學習，能夠得到六藝的精髓嗎?這樣的學習能夠真正提高人的德行嗎?老師認為天下交給這樣的人治理，能夠讓人民幸福嗎?”
曹老先生不僅沒有生氣，反而眯起眼睛聽著莊周的大聲詰問，似乎很得意的樣子。他不禁想起了自己在求學之初的追求和抱負，在學堂孜孜不倦的刻苦攻讀，放棄了多少珍貴的親情友誼，又忽略了多少生活的樂趣和奮鬥過程本身的意義，還有那些最為痛心的經歷——求官之路上的爾虞我詐。他自己也曾在論辯的時候，為了引起聽眾的注意或是為了取得辯論的勝利，不止一次說出違心之論。即使是在蒙村教書，這種痛苦也隨時存在；或是當一個學生本身的能力有了確實的提高，卻僅僅因一次比賽失敗，就再度否定自己，放棄努力之時；或是當不擅背誦的學生，在反覆冗長的背誦之中，喪失了自信和靈氣，也埋沒了其他方面的天賦之際。先生沉默良久，又慢慢說道：“那你說的自然之性，又應該怎么得到呢?”
曹先生長時間的沉默，令莊周有些惴惴，但他依舊略帶倔強地看著先生，不願輕易放棄自己的觀點。見先生髮問，他想了想，肅然說出在心中已存了很久的想法：“不能說如何得到，而應該說如何保持。一個人生下來的時候本沒有什麼束縛，想哭就哭，想笑就笑，飢餓了就吃東西，疲倦了倒頭便睡。但是父母師長一定要在他長大之後教給他各種技能，行動要受到條框
框的限制，他的各種活動都要符合別人的標準和需要，而沒有時間來反思一下這樣做有什麼好，這樣做是為了什麼?保持自然之性，首先就是要拋開這些亂七八糟的規範，直接面對自己內心的需要，堅守無欲無求的狀態，自然就能達到自然的人。”
P16-17
