《莊子》又稱《南華經》，是道家經典之一，由戰國時期哲學家莊子及其後學所著，全書包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一共33篇。莊子在本書中繼承和發展了老子關於“道法自然”的觀點，提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束，天人合一的精神境界。本書添加版畫圖和注釋、譯文，選取權威版本精心校對，延請專家精心翻譯，雙色宣紙印刷，是讀者不可多得的珍藏版本。
基本介紹
- 書名：崇賢館·子部:莊子
- 出版社：鳳凰出版社
- 頁數：434頁
- 開本：8
- 作者：莊子 李翰文
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550611573
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料，徽墨印刷，保證千年不褪色、不腐蝕、久折不斷；全部宋式手工裝幀，以錦絲為繩，莊重典雅，堅韌耐久，便於翻閱；花綾封面，耿絹包角，廣膠粘頁，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣紙精品，藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及歷代碑刻書畫真跡，既囊括經天緯地之道，又攬集修身齊家之學，全部繁體豎排，極具古書風韻，堪稱“中華傳世珍本藏書”，具有增值保值特性，如今已成為各地藏家的新寵。目前已形成“家無線裝，絕非藏家；書無崇賢，妄稱尊者”的流行趨勢。
作者簡介
莊子（約前369－前286）。戰國時哲學家，是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，是道家學說的主要創始人。代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。李翰文，1963年生於北京。1985年畢業於北京大學中文系。在中華書局從事編輯工作八年，後期負責《國務院古籍整理簡報》的編輯和出版。1997年任智品書業（北京）有限公司董事長兼總編。先後策劃和主編的有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《說文解字》、《中國歷代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史》等出版項目。
圖書目錄
崇賢館藏書系列：莊子1
崇賢館藏書系列：莊子2
崇賢館藏書系列：莊子3
崇賢館藏書系列：莊子4
崇賢館藏書系列：莊子5
崇賢館藏書系列：莊子2
崇賢館藏書系列：莊子3
崇賢館藏書系列：莊子4
崇賢館藏書系列：莊子5
序言
前 言
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物，人們把孔子稱為『聖人』?，稱莊子為『神人』?。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。
莊子（約公元前369年—公元前286年)，名周，字子休。生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，比孟軻的年齡略小，曾作過蒙邑的漆園小吏，生活極其窮困，但不接受楚威王的重金聘請，一生淡泊名利。
莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。他是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為『老莊』?，稱他們的哲學為『老莊哲學』?。
《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為『內篇』和『外篇』?、『雜篇』三個部分。一般認為『內篇』的七篇文字肯定是莊子所寫的；『外篇』十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它們反映的是莊子真實的思想；『雜篇』十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇章專家學者們就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《莊子》一書中繼承和發展了老子關於『道法自然』的觀點，把『道』作為世界的本源，認為『道』是自足的和永恆的，事物之間的差別只是相對的。與這種宇宙觀相適應，莊子提倡『自然無為』的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。也就是是物我兩忘的精神。因此，莊子有著通達的生死觀。莊子認為是道給予我們形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，劉熙載《藝槪·文槪》說：『意出塵外，怪生筆端。』
在精神上，莊子主張逍遙自在，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙境界；莊子主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神力量。
《莊子》作為中華文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。作為一部傳世經典，《莊子》的歷代注家雖多，但是畢竟與我們現今生活具有一定時代差距，在閱讀時難免會有一些不便。因此，我們挑選國內百年來學界公認的最權威版本清人郭慶藩《莊子集釋》為底本，保證了文字的準確可靠。約請專家從符合現今中國價值觀的基礎上進行注釋，在力求翻譯信、達、雅的同時，融入圖片、註解、譯文、讀解心得等眾多素材，完美地再現了《莊子》三十三篇汪洋恣肆、瑰麗神奇的文章華彩與神遊八表、與天不老的哲學啟迪。相信廣大讀者徜徉在經典語言優美叢林的同時，也能一起感悟到這部『精神自由第一經典』的魅力。
崇賢館
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物，人們把孔子稱為『聖人』?，稱莊子為『神人』?。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。
莊子（約公元前369年—公元前286年)，名周，字子休。生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，比孟軻的年齡略小，曾作過蒙邑的漆園小吏，生活極其窮困，但不接受楚威王的重金聘請，一生淡泊名利。
莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。他是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為『老莊』?，稱他們的哲學為『老莊哲學』?。
《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為『內篇』和『外篇』?、『雜篇』三個部分。一般認為『內篇』的七篇文字肯定是莊子所寫的；『外篇』十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它們反映的是莊子真實的思想；『雜篇』十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇章專家學者們就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《莊子》一書中繼承和發展了老子關於『道法自然』的觀點，把『道』作為世界的本源，認為『道』是自足的和永恆的，事物之間的差別只是相對的。與這種宇宙觀相適應，莊子提倡『自然無為』的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。也就是是物我兩忘的精神。因此，莊子有著通達的生死觀。莊子認為是道給予我們形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，劉熙載《藝槪·文槪》說：『意出塵外，怪生筆端。』
在精神上，莊子主張逍遙自在，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙境界；莊子主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神力量。
《莊子》作為中華文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。作為一部傳世經典，《莊子》的歷代注家雖多，但是畢竟與我們現今生活具有一定時代差距，在閱讀時難免會有一些不便。因此，我們挑選國內百年來學界公認的最權威版本清人郭慶藩《莊子集釋》為底本，保證了文字的準確可靠。約請專家從符合現今中國價值觀的基礎上進行注釋，在力求翻譯信、達、雅的同時，融入圖片、註解、譯文、讀解心得等眾多素材，完美地再現了《莊子》三十三篇汪洋恣肆、瑰麗神奇的文章華彩與神遊八表、與天不老的哲學啟迪。相信廣大讀者徜徉在經典語言優美叢林的同時，也能一起感悟到這部『精神自由第一經典』的魅力。
崇賢館
