《莊子名言名句》是2010年2月中國石化出版社出版的圖書,作者是張海清。
基本介紹
- 中文名:莊子名言名句
- 作者:張海清
- 語言:簡體中文
- 出版時間:2010年2月1日
- 出版社:中國石化出版社
- 頁數:61 頁
- ISBN:9787511402653
- 定價:8 元
- 開本:16 開
《莊子名言名句》是2010年2月中國石化出版社出版的圖書,作者是張海清。
《莊子名言名句》是2010年2月中國石化出版社出版的圖書,作者是張海清。內容簡介 如今是一個信息爆炸的年代,計算機的廣泛套用使許多人不想看那些名言句了,但是莊子的名言名句可不一樣,要想對莊子的名言名句了解,必須從小學生就看起。看書可以強身健體,可以陶冶我們的情操,可以加深我們對祖國傳統文化的理解,增強...
《莊子名言精選》是2008年上海外語教育出版社出版的圖書,作者是莊子。內容簡介 《孔子學院適用教材·文化讀本系列》(共12本)的使用對象為國外漢語初學者,總體思路是選取孔子、孟子、老子、莊子等古代思想家、教育家的名言以及中國成語故事、神話故事、寓言故事、歷史人物故事、唐詩名句、中華箴言等,做成口袋書,每冊...
吾生也有涯,而知也無涯。——莊子 非學無以廣才,非志無以成學。——諸葛亮 知之為知之,不知為不知,是知也。——孔子 看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在後一般。就一段中須要透,擊其首則尾應,擊其尾則首應,方始是。不可按冊子便在,掩了冊子便忘。——朱熹 讀書...
”莊子曰:“子獨不見狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中於機辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之雲。此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”注釋譯文 詞...
走入我們的心靈,走入我們的生活,跟我們現身說法。另外,我們在莊子名言後亦編附一則《西方哲學小語》,讓讀者能在中西哲人的雋思妙喻中汲取智慧的啟迪。目錄 序言 一?天地萬物的運行之道 二?哲理思辨的思維方式 三?怡然自得的處世寶訓 四?逍遙自在的人生智慧 五?虛靜恬淡的縱橫謀略 六?名句索引 ...
莊子(約公元前369年-約公元前286年),是楚國的王室後代,先祖可以追溯到楚國國君楚莊王,楚莊王為莊姓始祖。莊周出生於宋國蒙,蒙邑在汳水(汴水)之南、睢陽縣北二十二里。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期,死時享年84歲。道家學說的主要創始人之一。中國著名哲學家、思想家、文學家,辯論...
中國3000年的名言警句 是中國歷史上的人才所寫出的人生哲理 1.修身、齊家、治國、平天下(大學)2.凡事豫則立,不豫則廢。(中庸)3.愛而知其惡,憎而知其善。(禮記)4.玉不琢,不成器。人不學,不知義。(三字經)5.學,然後知不足,教,然後知困。(禮記)6.苛政猛於虎。(禮記)7.物以類聚,人以群分。(...
養生主 人間世 德充符 大宗師 應帝王 駢拇 馬蹄 胠篋 秋水 至樂 知北游 天下 本書經典名句記憶 本書相關名言連結 讀後感 以大境界看人生 作者簡介 王琪,西安外國語大學文學博士。陝西省語言學會及中國訓詁學會會員。主要研究方向為訓詁學和文化語言學,出版專著《上古漢語稱謂研究》一部。主持並完成課題多項。
《莊子·內篇·逍遙遊》蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!”【譯文】蟬與雀譏笑它說:“我從地面急速起飛,碰到樹枝就停下來,有時飛不到樹上去...
第七節 《莊子》名言名句 《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人世間》《德充符》《大宗師》《駢拇》《天地》《天道》《天運》《天下》《刻意》《繕性》《秋水》《山木》《知北游》《則陽》《馬蹄》《外物》《盜跖》《田子方》《列禦寇》《達生》《肱篋》《徐無貴》第八節 《商君書》名言名句 變法革新 依...
《中國經典名言大全》是出版的一本圖書,作者李永田。內容介紹 《中國經典名言大全》內容簡介:孔子、孟子、老子、莊子、韓非子、荀子等先賢聖哲對自然的體悟,對人生世界的深刻認識,對治理國家的獨到見解,對人倫天理的創造性的理解,是智慧的結晶。他們的思想對後世產生了巨大的影響,他們的作品備受人們推崇,已成為歷...
道家《莊子·天運》孝的觀念:「以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難;忘親易,使親忘我難;使親忘我易,兼忘天下難;兼忘天下易,使天下兼忘我難。」印度也有類似的倫理概念,另外孝順還可以推廣為一般對年長的人的尊敬和順從,比如媳婦對公婆的孝順,對長輩親戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝順等。孟懿子...
魏晉之後,道家思想並未有鮮明的創造傳統之再現,但是道家思想的理路卻轉為道教、易學與儒學理論的開創所藉用的重要啟示,尤其是源自莊子的氣化宇宙觀,更被廣泛且深度地再開發著。而同一時期的佛學傳播,亦曾有一斷相當長的時間是以道家“無”的智慧原理來表達的,此即世稱“格義佛學”時期。道家是中國春秋時期...
下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》,以及揚雄、司馬相如的著述,它們雖然各不相同,美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對於文章,可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。 先生少年就知道好學,敢作敢為,長大以後,通曉禮義,行為得體。先生對於做人,可以說是很成熟的了吧。 可是呢,在官場上不被人...
(《莊子.駢拇》)何況靠曲尺、墨線、圓規、角尺而端正事物形態的,這是損傷事物本性的作法;依靠繩索膠漆而使事物相互緊緊粘固的,這是傷害事物天然稟賦的作法;運用禮樂對人民生硬地加以改變和矯正,運用仁義對人民加以撫愛和教化,從而撫慰天下民心的,這樣做也就失去了人的常態。天下的事物都各有它們固有的常態。...
文子名言 《文子》(《通玄真經》)中有很多名言名句,被後世的著作所吸收承襲,從而對中國文化產生了很大的影響。人莫鑒於流潦而鑒於止水,以其清且靜也。《莊子·德充符》:“人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止眾止。”故仁莫大於愛人,智莫大於知人。《論語》:“仁者愛人。”文子是老子弟子,當與孔子同時...
學海之無涯,源於莊子的“知也無涯”,不論學習與研究,的確永無止境。而書山之有徑,則是就客觀實際而言的,作為物質形態之書籍,總有其極限。別說是古人極言“學富五車”的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、詩詞歌賦不難被飽學之士所遍覽,就是各種著述浩如煙海之際,不也可以用幾台電腦加一堆光碟,...
道家的老子、莊子,針對當時貴族文化的奢侈風主張自然樸素之美。莊子在《莊子·天地》中對複雜的事物表象對人心的影響有所論述:“且夫性有五:一曰五色亂目,使目不明;二曰五聲亂耳,使耳不聰;三曰五臭熏鼻,困惾中顙;四曰五味濁口,使口厲爽;五曰趣舍滑心,使性飛揚。此五者,皆生之害也。”這...
老子名之曰大(讀太),亦稱為道。老子追求相對之上的絕對,雖然未免玄虛,但在理論思維的發展史上,卻是一個創見,有重要意義。中國古代思想家除老子、莊子之外,多半只重視人生觀和政治觀,老子則從宇宙觀落實到人生觀和政治觀。他先考察宇宙的形成,然後發現其規律,用他的規律來說明應該怎樣為人,怎樣為國。
⑵如夢蝶:一作“一夢蝶”。夢蝶:《莊子·齊物論》,“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄然覺,則蘧蘧然周也。”這句話是說人生就像一場幻夢。⑶“急罰盞”句:趕快行令罰酒,直到夜深燈熄。夜闌,夜深,夜殘。⑷秦宮漢闕:秦代的宮殿和漢代的陵闕。⑸恁(nèn):如此,這般。⑹龍蛇:這裡指刻在...
向上效法法虞、夏時代的典章,深遠博大得無邊無際;周代的誥書和殷代的《盤庚》,多么艱澀拗口難讀;《春秋》的語言精練準確,《左傳》的文辭鋪張誇飾;《易經》變化奇妙而有法則,《詩經》思想端正而辭采華美;往下一直到《莊子》《離騷》《史記》,揚雄、司馬相如的創作,同樣巧妙但曲調各異。先生的文章可以說是...
《重溫這些經典的智慧》是2010年世界知識出版社出版的圖書,作者是楊章鵬。內容簡介 《重溫這些經典的智慧》所選編的每一條名言名句,都是經過歷代智者的檢驗,可作為留給子孫後代的寶貴遺產。文中的佳句或是百姓口口相傳,或是朝野格言警句,雖然是短短的一句話,卻包含著寶貴的人生經驗和智慧,堪稱醒世恆言。今天...
水乃天德之象。(《莊子*外篇》第一十五章《刻意》)引語 在上一章以天地之道推及人道之後,這一章又以自然界的水來喻人、教人。老子首先用水性來比喻有高尚品德者的人格,認為他們的品格像水那樣,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為,不但做有利於...
8.鼓腹:語出《莊子·馬蹄》:“夫赫胥氏之時,民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”擊壤:語出《藝文類聚》卷十一引晉皇甫謐《帝王世紀》:“捍帝堯之世天下大和,百姓無事,有五十老人擊壤於道。”9.綴衣:《尚書·立政》中記載的官名,掌管周王的衣冠服飾,其職掌大約相當於後世的“尚衣...
他日,見於王曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”王變乎色,曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。”曰:“王之好樂甚,則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。”曰:“可得聞與?”曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?”曰:“不若與眾。”“臣...
《秋興賦》是西晉文學家潘岳創作的賦。此賦先敘述時序變易引起的人情感觸:自己雖然已近中年,頭髮已經花白,但官滯難遷,因而悲秋之感強烈。後寫自己不屑與高官顯宦為伍,與其居高遭險,不如效法莊子“逍遙乎山川,放曠乎人間”的行為,歸家閒居。此賦表達了作者對周旋官場的厭倦,對滯官不遷的牢騷。此賦的意境...