艱難的國運與雄健的國民

《艱難的國運與雄健的國民》，又名《李大釗選集》，是2008年12月龍門書局出版的圖書，製作是李大釗。在書中作者以大河奔流比喻民族生命的進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的史路，告訴我們應該在艱難困苦中毫不放棄，對革命保持必勝的信念，要擁有豪壯雄健的氣魄。全文流露出了革命的樂觀主義和強烈的愛國主義感情。

基本介紹

• 書名：艱難的國運與雄健的國民
• 又名：李大釗選集
• 作者：李大釗
• 原版名稱：艱難的國運與雄健的國民
• 譯者：無
• ISBN：9787802374065
• 類別：散文
• 頁數：80
• 定價：16.00元
• 出版社：龍門書局
• 出版時間：2008-12出版
• 裝幀：平裝

作品位置

人教版——語文七年級（國中一年級）下冊第八課。

魯教版——語文六年級下冊第十五課。

課改版——語文八年級（國中二年級）下冊第一課。

整體把握

這是一篇說理散文,但有的人也認為是篇“小雜文”,即議論文。即——議論性散文。

李大釗

散文式的“黃河頌”。這篇短文一共有五段。

第一段：說明人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能衝過艱難險阻的境界。

第二段：以長江大河比喻民族生命的等等進程。長江大河有時在平原上一瀉萬里，有時卻在叢山疊嶺中迴環曲折，極其險峻，民族生命的進程也一樣。在這裡，與第一段相呼應，第一段講的是“歷史的道路”，這裡講的是“民族生命的進程”，是一致的。

第三段：以旅途征人以冒險為美趣比喻“人類在歷史上的生活”。旅途征人“走到崎嶇的境界”，“愈能感到一種冒險的美趣”。而“人類在歷史上的生活正如旅行一樣”。這段說明人類在歷史上只有經過艱難曲折，奮鬥流汗，才能深切體驗到奮鬥的意義，成功的樂趣。

第四段：有兩層意思，一層是說，中華民族現在正逢崎嶇險阻，它讓奮鬥者有機會領略奇絕壯絕的景致，“感到一種壯美的趣味”；另一層是說，這種“壯美的趣味”，“沒有雄健的精神是不能夠感覺到的”。在這裡，把艱難的國運與雄健的精神聯繫起來，點出了題目。

第五段：照應第二段，以揚子江、黃河比喻我們的民族精神。揚子江、黃河遇見沙漠、山峽，都能躲避，我們民族前進的腳步是任何力量阻擋不住的。作者號召大家“拿出雄健的精神”，“走過這崎嶇險阻的道路”，這“亦是人生最有趣味的事”。總觀全文，作者層層推理，得出結論，讓人信服。在推理過程中，層層設喻，飽含感情，使讀者受到感染。

總的來說，作者以大河奔流比喻民族生命進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情。

課後字詞

1逼(bī)狹(xiá)：極其狹窄，給人以威脅。

2崎(qí)嶇(qū)：形容山路不平，形容處境艱難。

3阻(zǔ)抑(yì)：阻止抑制。

4回(huí)環(huán)曲(qū)折(zhé)：指山路、道路或水流曲折、蜿蜒，曲折環繞。也常比喻事情不順利或形容事情的困難性。

5亦(yì)復(fù)如(rú)是(shì)：再怎樣也是這個樣子。

原文欣賞

歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠衝過去的。

一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流於其間，迴環曲折，極其險峻。民族生命的進程，其經歷亦復如是。

人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。志於旅途的人，走到平坦的地方，因是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。

中華民族現在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。

我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族的精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進?我們應該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……

教學建議

教學目標

1、理解本文精彩的比喻中所蘊含的深刻含義和強烈的感情。

2、了解作者，通過對文章的學習，感受作者的高尚情懷和偉大精神，喚起學生對李大釗先生的崇敬之情，培養學生的民族責任感。

教學建議

1、本文適於朗讀。應指導學生在反覆朗讀中，把握文章內容，體味作者的感情，領悟課文的語言美。

2、注意把握本文的比喻，不必死扣本體、喻體之類概念。應對本文比喻中蘊含的哲理、洋溢的感情有所理解和領悟。

3、最好讓學生自行蒐集有關本文的背景以及作者情況的資料。沒有條件的，由教師介紹，以幫助學生加深對課文的理解。

學習目標

1.學習並運用正確的朗讀方法，誦讀課文。

2.分析比喻的含義，體味比喻說理的生動形象和說服力。

3.聯繫生活實際，正確地感悟雄健精神對我們的現實意義。

問題研究

作者簡介主義思想和社會進步的文章。1917年底，入北京大學任圖書館主任，並參與編輯《新青年》，先後任北京大學評議會評議員，經濟、歷史等系教授。十月社會主義革命後，率先接受和傳播馬克思主義，先後發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等著名論文，和陳獨秀等創辦《每周評論》，積極領導了五四運動，並和以胡適為代表的改良主義作堅決鬥爭。1920年春，和陳獨秀開始醞釀籌建中國共產黨。同年10月，在北京創建共產黨小組，11月小組改稱中國共產黨北京支部，任書記。中共一大後，成立中共北京地方委員會，任書記，負責領導北京和北方地區黨的工作。1922年8月，參加中共中央特別會議，為候補中央委員，贊成國共合作。1923年6月，赴廣州參加中共三大，被選為中央執行委員，被任命為中共中央駐北京委員。會後，組建中年1月，當選為中共四大中央委員。同年10月，取消中共北京區執行委員會兼北京地方執行委員會的建制，分別組建中共北方區執行委員會(簡稱北方區委)和北京地方執行委員會，任北方區委書記。以李大釗為首的中共北方區委，積極組織和領導北方的革命運動，多方與馮玉祥國民軍合作，開展推翻北京軍閥政府的鬥爭，組織北方人民支援北伐戰爭。1926年"三一八"慘案發生後，遭到段祺瑞政府的通緝，遂避入蘇聯駐北京大使館兵營，繼續堅持鬥爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖派軍警搜查蘇聯大使館，李大釗等60餘人被捕，28日在北京英勇就義。

創作背景

本文選自《李大釗選集》原載於1923年12月20日《新民國》第一卷第二號。當時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷於迷惘之中，走到了十字路口。正當五四運動高潮過後，封建軍閥與帝國主義相勾結，加緊了對中國人民的壓迫，加緊了對新文化的破壞。封建復古勢力從一蹶不振中昂起頭來，對新文化運動發動猖狂的反撲。社會黑暗到了極點。中華民族正如“大病初癒的病人”，千瘡百孔，步履維艱。那些民族精神不健全的人，怯弱的人，脆弱的人和奴顏婢膝的人，有的離開，有的退隱，或化敵為友，為虎作倀，或畏懼鬥爭，循跡而去。大多數正直的有愛國心的人們，則在黑暗中徘徊，苦於看不到光明，精神不振。在這種“艱難的國運”面前，是臨陣脫逃，垂頭喪氣，悲觀失望，彷徨苦悶，還是正視現實，挺起胸膛，振奮民族精神？他們有救國救民的偉大事業。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作鬥爭，趣味無窮。振奮起雄健的民族精神，在嚴重的歷史關頭，在艱難曲折的道路上，樹立起衝破險阻的必勝信心，企望動員更多的人，投身於救國救民的偉大事業，使救國的事業變成全民的事業。希望動員更多的人投身於救國救民的偉大事業，使救國的事業變成全民的事業。

寫作手法

1.．關於比喻的運用。

這篇文章通篇使用比喻，增強了說理的透闢性、情感的生動性和語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義同時豐富了起來。本文的比喻處處可見，如：

①長江大河——民族生命進程
②揚子江、黃河——中華民族歷史進程
③浩浩蕩蕩——中華民族歷史勢不可擋、一往無前
④平原無際，一瀉萬里——中華民族歷史順利發展
⑤曲折回徊，崎嶇險阻——中華民族歷史所逢的艱難國運
⑥長江、黃河穿沙漠，過山峽——中華民族前進中的艱難鬥爭
⑦濁流滾滾，一瀉萬里——中華民族的光明前程
⑧艱難的國運：“一段崎嶇險阻的道路”
⑨雄健的精神：勇往直前、英勇無畏的民族精神
⑩雄健的國民：勇敢、執著、愛國……

作者簡介

李大釗（zhāo）（1889—1927），字守常，河北樂亭人，是中國最早的馬克思主義者，中國共產黨的創始人之一和早期領導人。1907年入天津法政專門學校學習，1913年赴日本，1916年回國，任北京《晨報》主編。1918年與陳獨秀創辦《每周評論》，並參與《新青年》的編輯工作，致力於馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國思想，成為五四運動的領袖之一。1920年3月，在北京成立共產主義小組，成為中國共產黨的創始人之一。嗣後，對黨的建設，工人、學生運動，統一戰線，均有重大貢獻。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害於北平(現北京)。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。

李大釗同志

作者作品

他的著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩選注》（1979年出版）。 李大釗女兒寫了《十六年前的回憶》，寫了李大釗被敵軍嚴刑拷打，最終還是沒有把黨的任務說出來，體現了李大釗對黨的敬愛和祖國艱巨任務的英雄氣概，我們要學習李大釗對黨的敬愛和對黨的忠心！當李大釗等100個人被壓上絞刑台的時候，李大釗第一個從容的走了上去，在絞刑之前，李大釗說了幾句簡短的話：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義！我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我們深信，共產主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利，中國共產黨萬歲！”。

有關資料

“有至情之人，才有至情之文。”有李大釗這樣的“至情之人”，才作得出閃耀著馬克思主義光輝的“至情之文”。李大釗的小品散文，渾厚古樸，剛健紮實，正是他“誠實、謙和”，“有些儒雅”，“有些樸質，有些凡俗”（魯迅《〈守常全集〉題記》）的精神氣質的表現。他的小品散文有一種驚世駭俗，氣沖霄漢，坎鏜的神韻，正是他進行推翻舊世界的不懈努力的洪邁精神的反映。

這篇小品文寫作的年代，正當五四運動高潮過後。封建軍閥與帝國主義相勾結，加緊了對中國人民的壓迫，加緊了對新文化運動的破壞。社會黑暗到了極點。封建復古勢力從一蹶不振中昂起頭來，對新文化運動發動猖狂的反撲。帝國主義加緊了文化侵略。中華民族真如“大病初癒的病人”，千瘡百孔，步履維艱。在這種“艱難的國運”面前，是臨陣脫逃，垂頭喪氣，悲觀失望，彷徨苦悶，還是正視現實，挺起胸膛，振奮起民族精神？這是擺在每一個革命者、每一個有愛國心的正直的人們面前的嚴峻問題，必須作出抉擇，必須作出明確的回答。

民族精神不健全的人，怯懦的人，脆弱的人和奴顏婢膝的人，有的高升，有的退隱，或化敵為友，為虎作倀，或畏懼鬥爭，遁跡而去。大多數正直的有愛國心的人們，則在黑暗中徘徊，苦於看不到光明，精神不振。

針對這種現實和精神狀態，李大釗大聲疾呼，振奮起雄健的民族精神，在嚴重的歷史關頭，在艱難曲折的道路上，樹立起衝破險阻的必勝信心。這在當時濁流滾滾的思想文化界，無疑如一道閃電，一聲驚雷，給人們以極大的鼓舞，極大的振奮。

文章開篇就從歷史發展的高度，氣勢磅礴、態度鮮明地提出了論點。為了反覆說明“拿出雄健的精神”，衝破險阻這個論點，文章引譬連類，用長江大河的流動，說明歷史發展有坦平，有曲折，形象而又極富說服力。用旅途生活經驗來說明衝破崎嶇險路會產生“奇趣橫生”的享受，生動貼切而又極富感染力。這就給文章造成了一種壯志凌雲的氣勢。

文章順勢而下，說明中華民族發展到20世紀20年代，所逢的“是一段崎嶇險阻的道路”，但完全不必悲觀。適逢其會，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時機。具有敢於面對現實、敢於鬥爭的雄健精神的革命者，就會滿懷豪情，在奇絕壯絕的鬥爭中獲得“壯美的趣味”。這是何等闊大的胸襟懷抱。作者說：“……這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。”是的，目光短淺，趣味低級，畏懼鬥爭的人們，在“奇絕壯絕”的崎嶇險阻面前，只會垂頭喪氣，移不動腳步。惟有像有雄健的精神的李大釗這樣的革命者，才會有這樣鞭時代罡風的英雄氣概，才會有這樣驚風雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能體會出其中“壯美的趣味”。這一句，字字千鈞，既是對奮勇前進的革命者深情的頌讚和鼓勵，也是對畏難者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。

發揚雄健的精神，是時代的需要。這雄健的精神應該像長江、黃河的浩浩蕩蕩，應該有遇見沙漠、遇見山峽阻遏不住，一瀉萬里的魄勢。“目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進。”是的，李大釗這一預言早已成了現實。然而，在今天社會主義革命和社會主義建設的新長征途中，也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險路”，出現“奇絕壯絕的境界”，這些雖然與李大釗所處的時代條件已完全兩樣，但是仍然需要我們拿出雄健的精神。那么，我們就以偉大的革命家李大釗的號召相號召吧，讓我們“高唱著進行的曲調，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路”。在艱苦奮鬥中，體味振興中華這“人生最有趣味的事”。