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著作簡介
生根活佛著作《般若波羅密多心經密義解釋》已由中國世界語出版社正式出版。
般若波羅密多心經密義解釋
【心】這個字不是印度文，而是中文，自古以來解釋心字之文甚多。那么，心是什麼呢？很多人認為心是影子，心是光明，心是能力、心是力量、心是意識、心是心臟、心是大腦的功能等等，有不同的看法。真正的心是無形無相，不能說有，誰也沒有見過，誰也無法解釋，誰也說不出來它是什麼樣子，無法描寫，不可言喻，不可思議；也不能說沒有，因為心是存在的，它的力量誰也比不上，速度比什麼都快，簡單來說它能控制我們的一切。心是沒有形象，也沒有顏色的，因為它不是物質的東西，所以誰也找不到它的來源、住處和未來的去向，它不是有相的，而是無形無相的。
在佛經中可以看出，諸佛宣揚這個法門的對象是達到菩薩境界的弟子與眾生。如果沒有大智慧的話，很難接受這個法門。因此真有智慧的人才能講般若，對於我來說，般若經非常重要，是我自己經常修煉的法門之一，所以今天我將自己修行的經驗談談。我在藏地講般若時，以雍仲本教的般若為主，在漢地講般若時，以漢傳佛教的般若為主，今天我依漢傳佛教的心經，附帶宣講雍仲本教的般若，我希望大家多了解雍仲本教的教理。
講經有三種：字面解釋、心意解釋、要義解釋。字面解釋指的是，對本文逐字逐句進行解釋的著作書，被稱為釋文；心意解釋指的是對原作者用意所加解釋，被稱為疏意；要義解釋指的是，不解釋字詞含義，只闡述原著內容的書，被稱為疏證。另外，講經還可分學術界的講經和修心界的講經兩種。學術界的講經只通過字詞解釋，詞義庫藏，好聽好看，動聽悅目，但很難說出來經的精華；修心界的講經只通過經的要義，坦率直言，百言一旨，歸根結底，除修心方法以外，別無他法。今天我用三種講經方法來解釋《心經》，同時講一點修心方法。希望對眾生有幫助
