《與世紀同行》全名為《金日成回憶錄：與世紀同行》是朝鮮民主主義人民共和國的締造者兼國家主席金日成的自傳，當中第7至第8卷是金日成的遺作，在他死後出版。全書複述了自1912年金日成出生至朝鮮獨立鬥爭時期的生平經歷，於1992年寫成，原計畫出版30冊，但最終分為8卷出版，每卷3章，每一章下又設5-10節。每卷25萬字左右，各卷前都配發有一兩百幅相關圖片。
這本書在朝鮮文學的地位舉足輕重；雖然它的內容可能不可靠，但是人們還是認為這本書對日治時期後期的朝鮮歷史作出了有價值的觀察。由於這本書是一本關於朝鮮、且在西方廣泛流傳的一手文獻，所以從事朝鮮研究的學者會把它視為重要文獻，不過西方學者同時也對書中歷史敘述的真偽進行考證，並對它的歷史價值作出評價。另外，黃長燁等脫北者質疑這本書不是金日成的親筆著作，而是由專業作家寫成的書籍。
基本介紹
- 中文名：金日成回憶錄：與世紀同行
- 作者：金日成
- 國家：朝鮮
- 語言：朝鮮語
- 類型：自傳
- 朝鮮語版：朝鮮勞動黨出版社
- 中英文版：外文出版社
- 出版時間：1993年－1998年（中文版）
- 媒介：書本，全套8卷
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總覽
金日成說過他本來沒怎么想過要寫一本回憶錄，直至他的兒子金正日接任朝鮮勞動黨組織指導部部長之後，他才可以抽出更多時間，專心寫作。金日成也提到以前曾經有文藝界人士和外國政治家鼓勵他寫回憶錄。《與世紀同行》在1992年（金日成去世前2年）寫成，當時金日成已經80多歲。
回憶錄顯示金日成受共產主義、基督教、儒學、天道教和其他各式各樣的傳統影響。雖然金日成在一個信奉基督教的長老教會家庭出生，不過他在回憶錄裡面只是對家人的信仰輕描淡寫。金日成形容自己受相信人人平等、認為天存在於人人心中的朝鮮天道教運動吸引；根據韓國天道教會一位人員的解釋，主體思想與天道教相似，因為兩種思想都認為人是自己命運的主人。雖然金日成早年受到多種宗教的影響，但是他不贊成宗教信仰，並要求人民以一種近乎宗教的形式對他效忠，以及遵守軍國主義的規條——朝鮮人在生活中必須遵守這些規則。金日成在《與世紀同行》的前言中寫道：“‘以民為天’，把人民民眾視如上天，這是我一貫的主張和座右銘。相信人民民眾，把他們視為革命和建設的主人，並依靠人民民眾的力量，這一主體思想的原理，是我最崇尚的政治信仰，是激勵我為人民，貢獻一生的生活綱領。”
卷目
| 書名 | 作者 | 出版社 | 出版日期 | 分類 | |
|---|---|---|---|---|---|
1 | 金日成回憶錄：與世紀同行1 | 1994 （中文版） | |||
2 | 金日成回憶錄：與世紀同行2 | 1994 （中文版） | |||
第2卷各章所講述的事件在1930年5月至1933年2月期間發生。金日成出獄後，滿洲局勢險惡，處於戒嚴狀態，他還經歷了1930年5月30日和8月1日的起事。九一八事變之後，金日成和他的同志們決定為接踵而來的武裝鬥爭做好準備，不過經過多次戰鬥之後，他和他的軍中同袍要為中國國民救國軍在滿洲的處境深思。 | |||||
3 | 金日成回憶錄：與世紀同行3 | 1993 （中文版） | |||
4 | 金日成回憶錄：與世紀同行4 | 1993 （中文版） | |||
5 | 金日成回憶錄：與世紀同行5 | 1994 （中文版） | |||
第5卷各章所講述的事件在1936年5月至1937年3月期間發生。據金日成所言，1936的春天是一個異乎尋常和忙碌的時刻。祖國光復會成立後，金日成等人既籌建了白頭山根據地，也組建了新師。可是兩支在撫松縣紮根的勢力卻成為了他們的威脅：一支是由汪隊長為首的滿洲國警察，另一支則是以民族主義者萬順為首的抗日救國軍“山林隊”。1930年代後半期是朝鮮人民革命軍活動的興盛時期。 | |||||
6 | 金日成回憶錄：與世紀同行6 | 1995 （中文版） | |||
7 | 金日成回憶錄：與世紀同行7（續編） | 1996 （中文版） | |||
第7卷各章所講述的事件在1937年11月至1940年3月期間發生。朝鮮人民革命軍在1937年冬季來到位於蒙江縣東部叢林的馬塘溝密營進行操練。趨於沒落的最後一支民族主義抗日部隊和金日成的部隊聯合。1938年年底，朝鮮人民革命軍展開苦難行軍，並轉移到長白縣。金日成說那時是朝鮮獨立鬥爭最困難的時期。 | |||||
8 | 金日成回憶錄：與世紀同行8（續編） | 1998 （中文版） | |||
第8卷各章所講述的事件在1940年3月至1945年8月期間發生。朝鮮人民革命軍在紅旗河戰鬥中設下埋伏圈，擊敗前田討伐隊之後，金日成在小哈爾巴嶺召開會議，並採納新的戰略方針。後來金日成發動他的最後一戰，以解放朝鮮為目標，而蘇聯也率兵進入中國東北。 | |||||
反響
《與世紀同行》在朝鮮文化、社會中的地位舉足輕重。另一邊廂，西方學者則對回憶錄里敘述的事件是否真實進行集中研究，並對把《與世紀同行》當作歷史文獻參考的價值作出評判。《與世紀同行》隨處可見的現象也被指出和金日成的個人崇拜有所關聯。
普及程度
《與世紀同行》在朝鮮確實受到歡迎，這一點並沒有因為它的政治本質和書中符合國家官方政治立場的敘述而有所動搖。脫北者金在永（音譯）記得，雖然這本書的主題深受意識形態影響，不過他小時候還是一頁一頁的讀下去，讀的津津有味，而且對關於金日成第一位妻子金正淑的故事特別有興趣。曾經在朝鮮當過宣傳官員的脫北者張振成曾經在他的著作《親愛的領袖：我逃離朝鮮的經歷》（Dear Leader: My Escape from North Korea）憶述他向另一個脫北者吹噓的經歷，當時他說他朋友的“祖父母是主要的抗日鬥士，教科書提到了他們，金日成自己的回憶錄《與世紀同行》也提到了他們”，希望令對方留下深刻印象。曾經在朝鮮當過高官的脫北者黃長燁說這本書的內容和革命電影如出一轍，所以讀者讀這本書的時候會覺得很愉快。這本書的第1卷可能在出版後不久成為熱門書目。
評論
關於朝鮮、且在西方廣泛流傳的一手文獻為數不多，《與世紀同行》就是其中之一，因此從事朝鮮研究學者會把這本書視為重要文獻。。然而，學者們曾經質疑書中對史事的描述是否準確。首爾朝鮮研究大學碩士費奧多爾·捷爾季茨基（Фёдор Тертицкий）認為《與世紀同行》一書在準確這方面要大打折扣，而且這本書還為了符合朝鮮的意識形態觀點而捏造史事。比如這本書根據官方的說法複述金日成的兒子金正日在白頭山出生的事跡；這種說法在西方是廣受質疑的。黃長燁把《與世紀同行》稱為“偽造歷史的傑作”。不過記者布拉德利·K·馬丁（Bradley K. Martin）等其他人卻指出，《與世紀同行》對金日成生平的敘述比1990年代之前出版的官方文獻的同類記載更貼近史實。金日成在書中曾經憶述自己的童年，可是這些內容已經無法查證；雖然如此，金日成對他在青年時期（抗日運動期間）所發生的事跡的自述通常都比同期作品更為可信。例如書中沒有否認金日成童年時期與教會的聯繫，也沒有否認他在1931年加入中國共產黨這個並非源自朝鮮的政黨的事跡。
關於作者爭論
黃長燁說《與世紀同行》不是由金日成親自撰寫，而是由專業作家和記者共同撰寫。這些作者可能是革命電影的編劇，他們要負責的任務是把回憶錄的內容寫得好像電影情節一樣。而張振成則表示，負責撰寫回憶錄的人都是來自“4·15文學創作團”（一個專為金日成家族服務的“第一流”組織）的小說家。
發行資訊
根據朝鮮官方的記載，在1994年至2014年期間，《與世紀同行》一書已被翻譯成20種語言，並在大約170個國家發行；這本書的翻譯版本包括由外文出版社翻譯出版的中文、日文、英文、法文、西班牙文、俄文、德文和阿拉伯文版本。除了朝鮮外文出版社出版的中文譯本，中國社會科學出版社也先後在1994年至2001年期間出版由鄭萬興翻譯的中文譯本（全套4冊）。
作者
金日成（朝鮮語：김일성，1912年4月15日－1994年7月8日），原名金成柱（김성주），是朝鮮民主主義人民共和國的締造者，先後任朝鮮勞動黨委員長和總書記。由1948年開始，直至其去世一直擔任朝鮮最高領導人，執掌朝鮮最高權力，統治長達46年之久。1992年被朝鮮授予“共和國大元帥”軍銜，1998年修改的朝鮮民主主義人民共和國憲法規定他為“共和國永遠的主席”。其生於平壤郊區的萬景台，去世於官邸錦繡山議事堂。
