簡介
《自書告身》是
顏真卿於
唐德宗建中元年(公元780年)被委任為太子少保時自書之
告身。告身是古代授官的文憑,相當於後世的委任狀(任命書)顏真卿寫這篇告身時已是七十二歲高齡。他的書法也已達到爐火純青的境界。這一年他還書寫了《
顏氏家廟碑》,和《
自書告身帖》同是他晚年的力作,歷來為世所珍重。《自書告身帖》,
結體寬舒偉岸,外密中疏;用筆豐肥古勁,寓巧於拙。字多藏鋒下筆,點畫偏於圓,除橫細豎粗的特點之外,有些豎筆,中間微微向外彎曲,因此顯得骨肉亭宏,沉雄博大。尤能反映出
顏書的丰采。詹景風稱此書:“書法高古蒼勁,一筆有千鈞之力,而體合天成。其
使轉真如北人用馬,南人用舟,雖一筆之內,時富三轉。”
董其昌謂:“此卷之奇古豪放者絕少。”真跡原藏清內府。今在日本,藏中村不折氏書道博物館。
此帖又稱《自書太子少師告》,後面有
蔡襄、
米友仁、
董其昌跋。蔡跋:“魯公末年
告身,忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀,
至和二年十月廿三日。”米跋:“右
顏真卿自書告。
紹興九年四月七日,臣米友仁恭覽、審定。”董其昌跋:“官告世多傳本,然唐時如顏平原書者絕少。平原如此卷之奇古豪盪者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣,余
何容贊一言。董其昌。”是帖曾收入宋內府,後又曾為韓 胄、
賈似道,明韓逢禧,清
梁清標、
安歧以及清內府收藏,後賜與
恭親王奕訢。而從《翁同龢鑑藏大系略稿》知,此件為1861年
英法聯軍攻入
圓明園之後散出宮外的。
鈐有“紹興”、“內殿秘書之印”、“安歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑑藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。此帖《
雲煙過眼錄》、《
清河書畫舫》等均曾著錄,南宋留元剛刻 《
忠義堂帖》拓本為所見早期刻本,後世叢帖、匯刻亦多收入。由於《
告身》流傳有錄,又經歷代叢帖刻入及部分書畫典籍著錄,所以歷來被人視為
顏真卿真跡。但今人
曹寶麟、
朱關田經過考證,各自認為此帖並非真跡。
啟功認為“自書己告,實事理之難通者”(《
啟功論書絕句百首》之四十九首自注)。
翻譯註解
自書告身
詔曰: 太子是天下的根本,太子之師對其施行教導。
國儲指太子, 元良也是太子的代稱,因為元良本義是大善,至德,指大賢之士。
將以本固,必由教先,非求忠賢,何以審諭?
要想根本牢固, 必須先有好的教導。若非忠賢之人, 如何可以教誨太子?
審
諭指太子的師傅對太子的明白開導。語本《
禮記·文王世子》:“大傅審父子君臣之道以示之;
少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之。”喻通“諭”。
此句可這樣斷句:
光祿大夫,行吏部尚書,充禮儀使,上柱國,魯郡開國公,顏真卿,
行吏部尚書:“行”表示高級別任低級別的職事官。吏部尚書在當時是
正三品,因其為二品,故曰行。
充禮儀使:充是充任的意思,其實有特派的意味,因為
顏真卿有行政職務(吏部尚書), 再特別指命他為禮儀使。禮儀使是專管大典禮儀等事宜的官職。唐玄宗天寶九年始置此職,以後數度停置。六十多年間,唐朝共任命過七位禮儀使, 大都是兼任,顏真卿是最後一位禮儀使。“代宗晏駕,朝廷以公鴻儒,
詳練典故,舉充禮儀使。祗護陵寢,率禮無違,加
光祿大夫、
太子少師,使如故。”(
令狐峘《光祿大夫太子太師上柱國魯郡開國公顏真卿神道碑銘》)
魯郡開國公:開國郡公是爵位中的第四等, 屬
正二品.唐朝國公(第三等)以下爵位前規定加 “開國”二字。
顏真卿:人名。
立德踐行, 當四科之首; 其品德操行, 四科均優。懿文碩學,為百氏之宗。 立德踐行, 當四科之首:這裡說的四科,指唐高宗時舉薦人才的四條標準,即,
孝悌力行﹑經史
儒術﹑藻思詞鋒﹑廉平強直。(見宋
王應麟《國小紺珠·制度·四科》)其文章學識, 可作眾人之師表。
其品德操行, 四科均優:他的品質﹑德行,才華,按四科的標準來評價,都是每一科最優秀的。
忠讜罄於臣節,貞規存乎士范。
作為臣子, 其志忠誠, 其節正直;道德
貞正, 可為士之模範。
讜:音dang(
上聲), 正直的。罄: 音qing(去聲),器皿已空,盡,用盡意思,如,告罄,售罄,罄竹難書.
曾在中央和地方供職, 為國家辛勤操勞。
述職本為“向上級報告在職時的所為”之義,這裡代指供職。中外,朝中和地方。“服”指服役,從事,勞指勤勞。
由於平時重視修德,沉靜專注,氣量寬宏,執法辦事之時,則能解決難題。
靜專,語本《易·繫辭上》: “夫乾, 其靜也專,其動也直。” 朱熹注: “ 靜體而動用。”直方當出自《易·坤》: “六二, 直方大,不習無不利。” 懸解猶言解倒懸,謂在困境中得救。
晉朝
山濤,多有啟奏,品評推舉廉潔高尚的人才。漢初
叔孫通, 曾制訂禮儀, 以光大帝王法度。
山公謂晉山濤. 史載, 濤為吏部尚書,凡選用人才,親作評論,然後公奏,時稱“
山公啟事”,比喻公開選拔人才。清, 高潔, 高尚, 高明, 形容詞動詞化。
惟是一有,實貞萬國,力乃稽古,則思其人。
這樣的人才一旦擁有, 就可以規範天下人的操行。由於想到古人(之事), 遂念及(
顏真卿)其人。
惟, 發語詞, 無實義。貞, 正, 動詞化。萬國, 指
萬邦, 天下, 各國。《禮記·文王世子》雲: “一有
元良,萬國以貞。”
力, 功效, 作用,結果之義。稽古, 考查古人之法。《書·堯典》: “曰若稽古。”《
後漢書·
桓榮傳》: “榮大會諸生,陳其車馬印綬, 曰:‘今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!’”
按:自“
山公啟事”至“則思其人”一段,是肯定指
顏真卿有
山濤,
叔孫通那樣的成績。即作為吏部尚書,能推舉賢士,作為禮儀使,能規範國家法律。
況太后崇徽,外家聯屬,
況且(正值)為皇太后尊封
徽號, 連帶惠及其親屬。太后指沈太后, 既代宗之皇后。
安史之亂中身陷賊營, 其後不知其蹤。
德宗尊為皇太后。《舊唐書》列傳第二后妃下代宗睿真皇后沈氏: “建中元年十一月,遙尊聖母沈氏為皇太后,
陳禮於
含元殿庭,如正至之儀。
上袞冕出自東序門,立於東方,朝臣班於位,冊曰:“嗣皇帝臣名言:恩莫重於顧復,禮莫貴於徽號,上以展愛敬之道,下以正《
春秋》之義,則祖宗之所稟命,臣子之所盡心,尊尊親親,此焉而在。兩漢而下,帝王嗣位,崇奉尊稱,厥有舊章。
永惟丕烈,敢墜前典,臣名謹上尊號曰皇太后。”帝再拜,歔唏不自勝,左右皆泣下。仍以睦
王述為奉迎皇太后使,
工部尚書喬琳副之,候太后問至,
昇平公主宜備起居。於是分命使臣,周行天下。明年二月,吉問至,群臣稱賀,既而詐妄。自是詐稱太后者數四,皆不之罪,終貞元之世無聞焉。” 崇徽指 “崇奉尊稱”,即尊封
徽號。外家, 指娘家。這裡說太后娘家與顏家有親戚關係, 但具體關係不詳。
顧先勛舊,方睦親賢。俾其調護,以全羽翼,
基於關懷故舊的考慮,正要好好照顧親友、賢人。讓他調教維護(太子),以使(太子)羽翼豐滿。
這一句意義不甚明了,只好猜測。顧,顧念;先,舊,均為故舊之義(如同今天人們常說的“沾親帶故”);勛,功勞,此處當動詞化。睦,和睦相處之義,此處形容詞動詞化。
一王之制,咨爾兼之。可令其任太子少師。依前充禮儀使,散官勛封如故。 根據國家法律,(可)讓他兼任。可以命他出任太子少師,原禮儀使一職照舊,其
散官、
勛階爵位不變。
一,統一,諧調,並不違背之義。咨爾,表示祈使的詞。《
論語·堯曰》:"
堯曰:'咨爾
舜!天之歷數在爾躬。'"
邢昺疏:"咨咨嗟;爾女也……故先咨嗟嘆而命之。"後常以"咨爾"用於句首表示讚嘆或祈使。兼之,指讓
顏真卿身為吏部尚書和禮儀使的情況下再任
太子少師。
太子少師,在唐時為
從二品。而原先的吏部尚書是
正三品,所以說這次魯公的官職(
職事官)名義上是升了。但太子少師說是職事官(理論上其職責是監督
太子太師),其實是個虛街。太子太師,甚至太師都是只設其位不謀其事的,並不是真的讓太師去教導皇帝,讓太子太師去教育太子的。所以魯公的這次升職只是名譽上的。
自書告身作者簡介
顏真卿(709-784,一說709-785),字清臣,唐
京兆萬年(今陝西西安)人,祖籍唐
琅琊臨沂(今山東臨沂),中國唐代書法家。 唐代中期傑出書法家。他創立的“
顏體”楷書與
趙孟頫、
柳公權、
歐陽詢並稱“
楷書四大家”。與柳公權並稱“
顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽。 蘇軾曾云:“詩至於
杜子美,文至於韓退之,畫至於
吳道子,書至於顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”(《
東坡題跋》)
開元二十二年(公元734年)顏真卿舉進士,登甲科,曾4次被任命御史,為監察遷
殿中侍御史。因受到當時的權臣
楊國忠排斥,被貶黜到平原(今屬山東德州
陵縣)任
太守,
人稱“顏平原”。建中四年(783年),遭宰相
盧杞陷害,被遣往叛將
李希烈部曉諭,被李希烈縊殺。他秉性正直,篤實純厚,有正義感,從不阿於權貴,屈意媚上,以義烈名於時。
顏真卿為
琅琊顏氏後裔,家學淵博,五世祖
顏師古是
北齊著名學者,著有《
顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆,用筆醮
黃土水在牆上練字。初學
褚遂良,後師從
張旭得筆法,又汲取
初唐四家特點,兼收篆隸和北魏筆意,完成了雄健、寬博的
顏體楷書的創作,樹立了唐代的楷書典範。他的楷書一反初唐書風,行以篆籀之筆,化
瘦硬為豐腴雄渾,
結體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣概凜然,這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度,並與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結合的典例。
明·天然《歷代人物像贊》中的顏真卿像