自性就是彌陀。依心性的道理說,自他本來是不二的,念佛人不生不滅的心性與彌陀佛不生不滅的心性毫無差異,故念彌陀即是念自性之佛。 ...
佛教術語,又稱己心淨土、自性彌陀、唯心彌陀。指阿彌陀佛與極樂淨土俱在自己心中,這是從理性上說,即是萬法唯一心,故身外無佛,亦無淨土,彌陀即己身中之彌陀,...
《佛說阿彌陀經要解》[1] 是明代高僧蕅益大師於1647年依據天台宗解釋佛經的方式撰寫的對《佛說阿彌陀經》的精要解釋,闡明阿彌陀經的宗旨是信願行(念佛),奠定...
事之超絕而稀有者,稱為殊勝。如吾人常讚嘆極樂淨土因緣殊勝,因阿彌陀佛發四十八大願普度眾生,凡有一念之善者皆可往生淨土,蓮花化生,實乃稀有之事。...
觀淨土亦爾。此觀成已,自性彌陀乃生,即彌陀是我,我是彌陀爾,雲唯佛一人居於淨土。汝已與彌陀同體,則汝子居於淨土爾。詞條標籤: 社會, 宗教人物 , 宗教 V...
自性念佛指的是明了自身本具佛性,當體具足自性彌陀的大乘原理後,字字清楚,句句不亂,耳聽心入、自念自聽的念佛,這種念佛就是彌陀念彌陀。有了堅固的信願心...
淨土法門,是指修持往生佛國淨土的法門,具體實施起來就是每天念 “南無阿彌陀佛”,一向專念,乘佛願力,往生西方極樂世界淨土。淨土法門經典 編輯 ...
持名念佛就是《佛說阿彌陀經》所說的“執持名號”,《佛說無量壽經》所說的“一向專念無量壽佛”。就是稱念“南無阿彌陀佛”六字聖號,通過信願稱念阿彌陀...
自性念佛指的是明了自身本具佛性,當體具足自性彌陀的大乘原理後,字字清楚,句句不亂,耳聽心入、自念自聽的念佛,這種念佛就是彌陀念彌陀。有了堅固的信願心...
三時繫念意是把佛事分成三段時間來共修;繫念則意為用身、口、意來觀想阿彌陀佛經文裡的道理,以及觀想極樂世界的清淨淨土。在這過程里,不只用嘴念,而是要統用身...
經過百遍彌陀佛七的經驗而開示雲:觀音菩薩反聞聞自性。 要是著本覺理體 -真如自性、自性彌陀,去接觸六塵,背覺合塵,那么三千大千國土都是怨賊,都是夜叉...
從持名念佛、觀想念佛、觀相念佛、實相念佛,及“自性彌陀,唯心淨土”,乃至禪宗的“即心是佛”。這些不同層次的修行內容,皆以對佛陀的憶念和皈依為核心。...
善導大師釋彌陀本願「乃至十念」為「下至十聲」。可知,淨土宗者以出聲稱念為正。彌陀以稱名為本願,祖師釋「念」為「聲」。深望後來之學者,自甘愚痴,寧守...
不同宗派也有不同的名稱,華嚴宗叫作自性清淨圓明體,法華宗叫作實相,禪宗叫作心性、本命元辰、本地風光等,淨土宗叫作唯心淨土、自性彌陀。唐密、藏密對此佛性...
受明末諸宗融合趨勢的影響,主張禪教不二,兼弘淨土法門,其淨土觀傾向“唯心淨土、自性彌陀”的理念,又嚴持戒律、厲行清規,強調法統傳承與面廩親受的原則,並提倡...
一、自性彌陀,唯心淨土 二、難信之法殊勝不可思議 三、佛法的大根大本——淨業三福 四、學佛入門功課——五戒十善 五、日常生活工作,處處都是道場 六、真放下...
不同宗派也有不同的名稱,華嚴宗叫作自性清淨圓明體,法華宗叫作實相,禪宗叫作心性、本命元辰、本地風光等,淨土宗叫作唯心淨土、自性彌陀。唐密、藏密對此佛性...
此經進一步發揮了《無量壽經》的淨土思想,敘述釋迦牟尼佛 [1] 應韋提希夫人之請,在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂淨土莊嚴的十六種觀想方法(...
自性念佛指的是明了自身本具佛性,當體具足自性彌陀的大乘原理後,字字清楚,句句不亂,耳聽心入、自念自聽的念佛,這種念佛就是彌陀念彌陀。有了堅固的信願心...
功德法身 自性內見真修功德 常行普敬三輪體空——福德與功德的完美結合自性彌陀 唯心淨土善聽除身中十惡八邪,西方去此不遠迷人願東願西悟 人自淨其心剎那間...
書末附錄有二:其一是就由念佛入實相,親見自性彌陀者中,選取過程不同而具代表性之見道報告三則,以供體究念佛者參考。此三則念佛心得報告系初見道時所寫,已...
以《印光大師文鈔》、《淨土十要》、《彌陀疏鈔》等諸祖法語作棲生淨域之圭臬,自行化他,旨在識得“自性彌陀,唯心淨土”;倡弘一大師之“教宗華嚴,行於毗尼,...
自心淨土自道場,自性彌陀自法王。自去自來自三昧,自修自證自金剛。復以偈和之曰:拋去眼前魔境,訪拜觀音名山。細雨霏霏潤物,逶迤拜進水簾。...
紹興十四年(1144)重住大覺教寺時,曾集僧俗弟子結淨土蓮社,課誦《觀無量壽經》,倡念唯心自性彌陀佛。他於宣和初年(1119)開始編輯此書,到紹興十三年(1143)...