《肝生於左氣化論》是現代楊世興編著的一部基礎理論類中醫著作。
基本介紹
- 中文名:肝生於左氣化論
- 作者:楊世興
- 出版時間:1985年
- 出版社:陝西科學技術出版社
- 類別:基礎理論類中醫著作
- CN :14202.117
《肝生於左氣化論》是現代楊世興編著的一部基礎理論類中醫著作。
《肝生於左氣化論》是現代楊世興編著的一部基礎理論類中醫著作。內容簡介全書共六章。分別對《內經》“肝生於左”的內涵進行了探討,介紹了歷代醫家對“肝生於左”的注釋,闡述了“肝生於左”是指藏象肝的氣化功能特點,及其對臨床的指導...
氣鬱即氣機郁而不暢,主要由於情志不調,或痰、濕積聚,致氣機不通,臟腑或經絡功能障礙。故氣鬱之治,當以理氣、舒氣為主。理氣法多用於肝、胃兩經,尤以肝鬱多見。因肝主疏泄,調暢氣機,若肝失調達,則氣機鬱結或橫逆。胃氣則易為痰濕阻滯而呈現胸腹脹滿病證。理氣方藥,大多辛香而燥,如重用、久用,...
【提要】本段講肝脈出現緩、急、小、大、滑、澀這些脈象時所對應的病證。【注釋】[1]肥氣屬五積之一,是肝積的病名。肥氣,是形容肝氣聚於左脅之下,如倒扣的杯子,突出如肉,而顯得肥盛的樣子。[2]水瘕痹瘕,指的是腹中聚散無常、時有時無的結塊腫物。痹,是閉的意思。水瘕痹,就是水積於胸下而結...
該理論體系是中華民族祖先獨特、智慧的發現,區別於現代醫學理論,不可相提並論。釋義 詞目:臟腑 拼音:zàng fǔ 基本解釋 中醫總稱人體內部的器官。心、肝、脾、肺、腎為五臟,胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸為六腑。 唐韓愈《後序》:“人之將死,其臟腑必有先受其病者。” 清蔣士銓《臨川夢·改夢》:...
三焦通,則內外左右上下皆通也,其於周身灌體,和內調外,營左養右,導上宣下,莫大於此也。”因為三焦通行元氣於全身,是人體之氣升降出入的通道,亦是氣化的場所,故稱三焦有主持諸氣,總司全身氣機和氣化的功能。如果元氣虛弱,三焦通道運行不暢或衰退,就會導致全身或某此部位的氣虛現象。運行水谷 《素問·...
夫人受父精母血,成胎之時,中含一點元氣,以為造化之根蒂矣.先生左腎,次生右腎,腎生心,心生肝,肝生肺,肺生脾,脾生小腸,小腸生大腸。五行形化而生,形體具足,十月胎成,以就嬰兒矣!今人只知形化而不知氣化。所謂學仙之士,只論氣化而不論形化。今人多以兩腎中間為生身處,又言心腎為水火,...
陽主萬物的氣化,陰主萬物的形體。寒極會生熱,熱極會生寒。寒氣能產生濁陰,熱氣能產生清陽。清陽之氣下陷,如不能上升,就會發生泄的病。濁陰在上壅,如不得下降,就會發生脹滿之病。這就是違背了陰陽運行規律,導致疾病的道理。清陽之氣變為天,濁陰之氣變為地。地氣上升成為雲,天氣下降變成雨;雨源出於...
身體驟冷,皮肉腐爛,「水」汁無火蒸動氣化而流失。木為生火之源,肝為木,肝主筋脈,護衛血液,使血液有溝渠(血管)可循,不致火熱(能)泛濫,內經言:「肝臟血,臥則血歸於肝(即肝如電流之充電)」,醒後肝血源源不斷供應心臟利用,心因以產生活力(火),肝供應心臟血液,肝血盡則疲倦欲睡,睡醒則...
6.三焦:生理功能:通行元氣,總司氣機和氣化,為水液運行的道路。奇恆之腑 形態中空與腑相似,功能貯藏精氣與髒相同,除膽為六腑之外,皆無表里配合,也沒有五行配屬。臟腑關係 1.髒與髒之間的關係 古人在理論上多以五行生剋乘侮來進行闡述,從各髒的生理功能上來闡述相互關係。(1)心與肺:火克金;心主...
”之三是:奇恆之腑,《素問·五臟別論》稱為“地氣之所生”,《素問·陰陽應象大論》說:“地氣通於嗌。”膻中又名叫“嗌”。西醫學中膽的位置 膽囊位於右上腹,肝臟的下緣,附著在肝臟的膽囊窩裡,藉助膽囊管與膽總管相通。它的外型呈梨形,長約7~9厘米,寬約2.2~3.5厘米,其容積為30~50毫升...
《傷寒論》原治邪在太陽不解,化熱隨經傳腑,與血相搏結於下焦之蓄血證。瘀熱互結於下焦少腹部位,故少腹急結;病在血分,與氣分無涉,膀胱氣化未受影響,故小便自利;夜屬陰,熱在血分,故至夜發熱;心主血脈而藏神,瘀熱上擾,心神不寧,故煩躁譫語、如狂。證屬瘀熱互結下焦,治當因勢利導,逐瘀瀉熱...
見《傷寒論》太陽上篇第39條。傷寒表不解五字,即寓惡寒、發熱、無汗、脈浮緊、或頭痛身痛在內。水氣之成,緣於水氣積蓄在體內,影響所在臟器的功能,射肺則咳、喘;留胃則噎、乾嘔;蓄於中,則阻遏氣化,津不上承而渴;在下則小便不利,而少腹滿;水聚於腸,則下利(水瀉),變證多端,不一而足。外寒與...
三焦經脈,既與膀胱互為表里,亦與三焦相合。《素問·靈蘭秘典論篇》云:“寫焦者,決瀆之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。”因於怒傷肝氣,波及於腎,影響膀胱,故小便不利。正如《靈樞·經脈》云:“肝足厥陰之脈,……是主肝所生病者,閉癃。”肝足厥陰之脈,與督脈會於巔...
《锺呂傳道集》論還丹第十三,有所謂「鍊形成氣,鍊氣成神,煉神合道。」與《化書》中常提到「煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、練虛合道」所論丹法異曲同工,這是內丹學中所謂“順則生人”的原則;“形化氣,氣化神,神化虛”,是內丹學中“逆以成仙”的原則。逆修返源的理論,正是以老子“歸根復命”的...
其他如肺失肅降、腎不納氣、氣虛下陷、心腎不交、肝陽上亢等,亦與升降失常的病機有密切關係。概念 泛指陽明氣血升降順逆的失調或上下生理平衡的改變。解讀 升降失常是疾病發生、發展過程中,由於致病因素的作用導致臟腑氣機升降出入運動功能紊亂的病理狀態。升降出入是人體氣化功能的基本形式。升者升其清陽,降者降...
三焦也是人體六腑之一。三焦不是一個獨立的器官,而是指人體部位的劃分,即橫膈以上為上焦,包括心、肺;橫膈以下到臍為中焦,包括脾與胃,臍以下為下焦,包括肝、腎、大小腸、膀眺等。三焦的生理功能主要是人體的氣化作用與水谷的運行通路。這些生理功能,實際上是肺臟宣發衛氣,散布津液,脾胃運化,腎與膀胱調節水...
先生認為此系邪毒久戀,痞塞中焦,脾不運化,肝失疏泄,氣鬱血凝,肝絡瘀阻,脾腎兩虛,三焦壅塞,氣化失司,水濕內停所致。正虛為本,瘀濁阻結為標,是虛實夾雜、寒熱交錯的複雜重證。治療主張攻法與補法相結合,內服與外治相結合。內服湯劑重在辨證施治,調節整本,提高免疫功能。當見到肝硬化腹水,胸腹膨脹繃急,...
對於水的消化,千萬別以為,喝水就能直接補充體液,如果沒有小腸泌別清濁、膀胱的氣化蒸騰,那些水要么穿腸而過,要么畜積中毒。喝得多尿得多,越喝越乾燥,或喝涼水也長肉的例子不勝枚舉。我歷來反對不分青紅皂白早晨起來先灌自己兩杯水的做法,也反對輸液。水和水不一樣,起碼應把輸的液體溫度加熱到和人體...
凡物之萌芽,皆嫩脆易於傷損,肝既為元氣萌芽之髒,而開破之若是,獨不慮損傷元氣之萌芽乎?《內經》曰“厥陰(肝經)不治,求之陽明(胃經)”,《金匱》曰“見肝之病,當先實脾”。故此方,惟少用桂枝、川芎以舒肝氣,其餘諸藥,無非升脾降胃,培養中土,俾中宮氣化敦濃,以聽肝氣之自理。實竊師《...
人得天地之正氣而生,既有陰陽,即分男女,故稟幹道之粹者為男,稟坤道之粹者為女,乃鐘五行之秀,得氣化之全者也。故頭圓象天,足方象地,兩目以象日月,四肢以象四時,五臟以象五行,六腑以象六氣,呼吸以象氣機,寤寐以象晝夜,血脈以象江河,毛髮以象草木,骨節以象周天之度。一身之中,無不肖乎...
足太陽膀胱經,是一個中醫學術語,主治臟腑、頭部、筋病,出自《靈樞·經脈》。穴位 本經脈腧穴有:睛明、攢竹、眉沖、曲差、五處、承光、通天、絡卻、玉枕、天柱、大杼、風門、肺俞、厥陰俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、氣海俞、大腸俞、關元俞、小腸俞、 膀胱俞 、中膂俞、 ...
(2)姑息性外科治療:姑息性外科治療包括肝動脈插管化療,肝動脈結紮和術中栓塞,液氮冷凍,高功率雷射氣化等療法,這些方法的聯合治療主要適用於無法1次切除的大肝癌,經非切除手術治療的大肝癌,有可能使腫瘤縮小而獲二步切除,二步切除的重要意義是使“不可能治癒者”轉變為“有可能治癒者”或延長其生存時間。①...
經雲∶宗氣上出於肺,以司呼吸,一呼一吸,內通於髒,故曰呼出心與肺,吸入肝與腎。又三焦出氣,以溫肌肉,膀胱津液隨氣化出於皮毛,故曰三焦膀胱者,腠理毫毛其應。又六髒六腑為十二經脈,榮氣行於脈中,衛氣行於脈外。由此觀之,則五臟六腑,十二經脈,上下內外,遊行環繞,無非一氣周流,而健行不息,此人...
如是之人,邪豈能犯,病安從生乎)。有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一(真,天真也。不假修為,故曰真人;心同太極,德契兩儀。提挈,把握也。全真之人,呼接天根,吸接地脈,精化為氣也,獨立守神,氣化為神也。精氣皆化,獨有神存,故曰獨立,肌肉若一者,神還虛無,雖有...
③《湯液本草》:"或用梔子利小便,實非利小便,清肺也,肺氣清而化,膀胱為津液之府,小便得此氣化而出也。梔子豉湯治煩躁,煩者氣也,躁者血也,氣主肺,血主腎,故用梔子以治肺煩,用香豉以治腎躁。躁者,懊憹不得眠也。"④《本草經疏》:"梔子,清少陰之熱,則五內邪氣自去,胃中熱氣亦除。面...
主治月經不調,經閉,暴崩,漏下惡血,兩腿內側生瘡癢痛或紅腫有膿,氣逆腹脹,腎藏風,痃癖,陰瘡,五淋,功能性子宮出血,蕁麻疹,濕疹,皮膚瘙癢,貧血。 直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯;或艾條灸5-10分鐘。 血海穴名意指本穴為脾經所生之血的聚集之處。本穴物質為陰陵泉穴外流水液氣化上行的水濕之氣...
五、腎精生髓,氣通於腦97 六、腎位於腰部,充骨華發,開竅於耳及二陰97 七、膀胱藏津液,氣化則能出98 經文輯要99 第七節心包、三焦100 一、心包與臣使之官100 二、三焦與水道100 經文輯要101 第八節臟腑關係102 一、十二髒相使貴賤102 二、臟腑藏瀉,相反相成103 三、五臟相關,生克制化104 四、...
有關風痰的病因病機,歷來認識頗不一致。有謂因風生痰者,有謂因痰動風者。其實既稱風痰,當是有風有痰,風與痰合邪為患。痰之生成,為外感六淫,內傷七情或飲食不節等導致臟腑功能失調,氣化不利,水液代謝障礙而成。由於時代認識的局限,唐宋以前,風之外受內生,統稱“中風”。近代根據風之成因,將風病...
2.辯證論治始終是中醫臨床靈魂和核心。傷寒六經辯證與溫病衛氣營血辯證固然是治療急性傳染病的兩大體系,然而,從歷史發展的角度來考察,這兩大體系都有其缺陷和不完善的地方。此外,至少還存在著表里實熱與六經氣化另外兩種辨治體系[ii]。如果僅僅把《傷寒論》與《溫病條辨》當作辨治急性傳染病的唯一源泉,目無...
其述沖脈,、兼采《內》《難》之說,認為其“在胞室之兩旁,與任脈相連,為腎臟之輔弼,氣化相通……上系原隸陽明胃腑”,並認為“沖氣上沖之證,固由於腎臟之虛,亦多由於肝氣恣橫,素性多怒之人,其肝氣之暴發,更助沖胃之氣上逆”。即腎虛無以涵木,不能收斂沖氣,沖氣上行,肝氣橫逆,胃氣上逆而...