《說苑》，又名《新苑》，劉向著，共二十卷，按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事後加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。
基本介紹
- 作品名稱：老父告誡孫叔敖
- 創作年代：西漢
- 作品出處：《說苑》
- 作者：劉向
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選自
《說苑·苑慎》
其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。
《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永，有較高的文學欣賞價值，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。
原文
孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆為賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，後來吊③。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨後來⑥吊，豈⑦有說乎?”父曰：“有說：身已貴⑧而驕人者民去之，位已高而擅權⑨者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑩。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，願聞余教。”父曰：“位已高而意益下⑾，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!”
注釋
（1）令尹(yǐn)：楚國官名，相當於宰相。
（2）國：指都城。
（3）吊：弔唁。
（4）不肖：不能幹，沒有賢德。
（5）受吏民之垢：意即擔任宰相一事，這是一種謙虛的說法。
（6）後來：來得晚。
（7）豈：難道。
（8）貴：地位高。
（9）擅權：獨攬大權
(10)患處之：害怕和他相處。之，指祿已厚而不知足者。
（11)意益下：更要關心下面的人。
（12） 去，離開。
（13）心：心中的欲望
（14 ）衣冠：穿戴
（15）余教：還沒說完的話
翻譯
孫叔敖擔任了楚國的令尹，全國的官吏和人民都來道賀。有個穿著粗布衣服，戴著白色帽子的老人後來慰問。孫叔敖整理好衣帽出來見他，問老人：“楚王不知道我沒有才能，讓我受到官吏和老百姓的詬貴（表示自謙），別人都來道賀，唯獨你後來慰問，難道有什麼要說的嗎？”老人說：“有要說的，身份已經高貴了，對待別人卻很驕傲的人，人民會拋棄他；地位越高卻擅權的人國君會討厭他；俸祿已經豐厚了而不知足的人,災禍就隱伏在那裡。”孫叔敖再次跪拜說：“我恭敬地接受教導，願意聽您還沒說完的話。”老人說：“地位已經高貴了，但是態度要低下；官職越大而欲望要越小；俸祿已經豐厚了，要謹慎不敢多取。您謹守這三條，就足以治理楚國了。”
文章中心
要學會接受別人意見。
做事要學會用正確的方法，治理國家也是一樣。
做人要嚴守本分，恪守本職。
孫叔敖
練習題
一、孫叔敖採納了老者哪三條諫言？
原文回答：
1 位已高而意益下。
2 官益大而心益小。
3 祿已厚而慎不敢取。
概括回答：
1 位高意下。
2 官大心小。
3 祿厚不取。
二、【1】文中孫叔敖是怎樣一個人物，用自己的語言概括一下？
①他是一個能虛心求教的人。
②身居高位而能嚴格要求自己，能正確而清醒地把握自己。
三、“老父”在服飾、行動上與“一國吏民”有什麼不同？
他穿白衣戴白帽，“一國吏民”都來祝賀他，而“老父”卻告誡他。
四、補充一則與“納言”有關的事例。
示例：
3、鄒忌諷齊王納諫。
4、李斯諫逐客。
5、魏徵的諫太宗十思疏。
6、魯莊公採納曹劌的建議，取得了長勺之戰的勝利。（曹劌論戰）
7、楚王聽墨子的諫言，停止攻打宋國。（公輸）
五、解釋下列句中加點字：
①一國吏民皆來賀 （ ）
②後來吊 （ ）
③孫叔敖正衣冠而出見之 （ ）
④位已高而意益下 （ ）
⑤楚王不知臣之不肖（ ）
①全。②弔唁。③使……端正。④越，更加。
六、用現代漢語翻譯：
身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。
（自己當了大官，而對人傲慢，百姓就會離棄他；職位高，而擅弄職權，國君就會厭惡他；俸祿優厚，而不滿足，禍患就會降臨到他那裡。）
七、上文“衣粗衣”中，前一個“衣”作動詞，釋為“穿”，後一個“衣”作名詞，釋為“衣服”。請找出上文中用法與此相似的詞句。
- 孫叔敖的其他故事
【1】孫叔敖殺兩頭蛇
孫叔敖，楚之令尹也，治國有功，楚人譽之。其幼時，嘗出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：“吾聞之：見兩頭之蛇者死。向者吾見之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣。”母曰：“爾有陰德，神必佑之，毋憂。”
譯文
是楚國的國相，治理國家有所功勞，楚國的人都讚譽他。他小時候，曾經出門遊玩，看見一條兩頭蛇，就殺了它。回家後哭了。他的母親問他哭的原因。孫叔敖回答說：“我聽說見了兩頭蛇的人會死，剛剛我看見了它，我恐怕要離開母親而死了。”母親問：“蛇現在在哪裡?”孫叔敖又回答說：“我害怕別人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了。”母親說：“你暗中做了好事，神一定會保佑你的，不要擔心。”
人物分析
孫叔敖在認為自己會死的情況下，仍然冷靜，理智地反應，為民除害。這種捨己為人的精神值得我們學習。
【2】遇狐丘丈人
孫叔敖孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之：有三利必有三患，子知之乎？”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也。”孫叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博·可以免於患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯、舜其尤病諸。“
譯文
孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說：“我聽說，有三利必有三害，你知道嗎?”孫叔敖吃驚不安地說：“我不聰明，怎么知道。請問什麼叫三利，什麼叫三害?”狐丘丈人說：“爵位高的人，人們會嫉妒他；官大的人，君主會厭惡他；俸祿多的人，怨恨會集中於他。這就是三利三害。”孫叔敖說：“不是這樣的。我爵位越是高，心志越在於下層；我的官越是大，做事越小心謹慎，只想著黎民百姓；我的俸祿越是多，(我對貧窮的人)布施越加廣泛。可以通過這種辦法避免禍患嗎?”狐丘丈人說：“說得好啊!這種事連堯、舜他們都特別擔心做不到呢。
啟示
狐丘丈人的孫叔敖遇“三利”、“三患”之說，從古至今，很有道理，原因在於有些人在得到“三利”、“三患”之後縱情傲物，以至於物極必反，走向滅亡。而孫叔敖能清醒從政，因而能善始善終。真是明智之人。告訴我們世人在名譽、地位、金錢面前要冷靜小心。
