《老子注析》是海峽文藝出版社出版的圖書，作者是林麗珠，黃飆
基本介紹
- 作者：林麗珠、黃飆
- 出版社：海峽文藝出版社
- 出版時間：2014年1月1日
- 定價：20.00 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787555002079
內容簡介
以王弼注《老子》為工作底本，參照帛書《老子》，逐章注釋，加以簡析，對於普及中華文化，實有裨益。
老子注析
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出自《老子》。基本信息 【發音】huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú 【釋義】福與禍並不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。【出處】《老子》第五十八章：“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”【註解】一、兮：文言助詞。相當於現代漢語的...
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"不失其所者久，死而不亡者壽"出自老子的《道德經》第三十三章：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”指那些對人類社會有過大貢獻或者品德高尚的人，認為他們雖然死了，但是活在人心中，被人懷念千秋萬世，所以是長壽的。傅山《家訓》:“...
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- 有生於無
有生於無，拼音是yǒu shēng yú wú，漢語成語，意思是我國古代哲學思想。出自《老子·四十章》。解釋 我國古代哲學思想。老子認為有與無並不矛盾，是如陰陽、靜動一般，既相互對立統一又能相互依存轉化。有無同出於道，有與無，兼有宇宙論和本體論的意義。（1）有與無就像東方與與西方那樣相反相成，而不是...
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“尚矣”是出自春秋戰國時期老子《道德經》中的詞語。作者簡介 老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有...
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如“三十輻共一轂，當其無有車之用”（《老子》），其“用”字即指作用。“體”、“用”概念雖然出現很早，但直到魏晉時，思想家才把“體”、“用”對舉，用以討論有無、動靜等關係。如王弼的《老子注》：“雖貴以無為用，不能舍無以為體也。”（第三十八章注）南北朝時范縝以“形質神用”批判神不滅論...
- 天道無親
天道無親，漢語成語，拼音是tiān dào wú qīn，意為大自然非常公正，沒有親疏之分，給人以公平的機會。出自《老子》。成語出處 《老子》第七十九章：“天道無親，常與善人。”成語典故 這句成語源於《老子》，但很多人無法理解它。最具有代表性的是司馬遷，他曾充滿疑惑地寫下這么一段話：或曰：“天道無親，...
- 無為(中國先秦時期道家思想術語)
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- 無中生有(漢語成語)
無中生有（拼音是wú zhōng shēng yǒu）是一則漢語成語，最早出自《老子》。 “無中生有”本來是道家的哲學思想，後來人們用它的字面意思，一般形容憑空捏造。該成語在句中一般作謂語、賓語。成語出處 春秋·李耳《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”後由此人們總結出成語“無中生有”。成語典故 道家...
- 知足不辱
知足不辱，漢語成語，拼音：zhī zú bù rǔ，意思是知道滿足就不會欺辱自己的身體。表示不要有貪心。出自《老子》。釋義 知道滿足，就不會受到羞辱。出處 《道德經》第四十四章，“名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。例句 《老子》第...
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在歷史上,韓非子生活的時代距離老子比較近,而且他是第一個為《道德經》作注的學者。關於什麼是道,在《解老》中,韓非子這樣說:“道者,萬物之所(以)然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道,理之者也。”這表明,韓非子是從唯物的方面來理解老子的“道”的。在《史記》中,...
- 天道述-序(新式理論概述)
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- 絕聖棄智
絕聖棄智 絕聖棄智，漢語成語，拼音是jué shèng qì zhì ，意思是棄絕聰明才智，返歸天真純樸。出自《老子》。成語辨析 【近義詞】：絕聖棄知 成語出處 《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”
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受寵若驚，漢語成語，出自春秋·老子《老子》。受寵若驚（寵：寵愛，賞識）指因受到分外寵愛或賞識而驚喜不安。主謂式結構，在句中一般作謂語、定語、狀語。成語出處 春秋·老子《老子》第十三章：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”後世據此典故引申出成語“受寵若驚”。成語典故 ...
