《羽人瓦當研究》是2018年7月智慧財產權出版社出版的圖書,作者是張東芳。
基本介紹
- 中文名:羽人瓦當研究
- 作者:張東芳
- 出版社:智慧財產權出版社
- 出版時間:2018年7月
- 頁數:228 頁
- 定價:89 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787513056892
《羽人瓦當研究》是2018年7月智慧財產權出版社出版的圖書,作者是張東芳。
《羽人瓦當研究》是2018年7月智慧財產權出版社出版的圖書,作者是張東芳。內容簡介羽人瓦當是諸多瓦當種類中的一類。羽人瓦當分為羽人類型和迦陵頻伽類型。不同地域出土的羽人瓦當勾勒了羽人瓦當的傳播路線,且這些出土地與絲綢之路有...
青海民和縣土唐代羽人圖像瓦當,直徑13厘米,當面為一圓睜雙目拱手站立的童子,兩側有一對刻畫逼真的羽翼,似為天使,天真爛漫,質樸無邪。這是中國古代瓦當中難得的藝術珍品。兩漢時期盛行文字瓦當。瓦當文字數從一字至十二字不等,但尚未發現十一字瓦當。文字瓦當以四字者為最常見。東漢以後,文字瓦當日趨衰落;隋唐...
唐羽人瓦當 唐羽人瓦當是唐朝時期文物,民和川口鎮出土,現收藏於青海省博物館 。文物歷史 民和川口鎮出士,現收藏於青海省博物館 文物特徵 唐羽人瓦當泥質灰陶,圓形,圖案淺浮離式。瓦當正中為雙翼飛人雙手合十於胸前,雙翼平展腹部以下飾橫紋裳當緣一周飾連珠紋。
唐代瓦當 唐代瓦當是一件唐代陶器,收藏於海南省博物館。文物特徵
3.神話題材:如漢代的西王母、羽人畫像磚。4.現實題材:如漢代弋射漁獵畫像磚。5.動物題材:如牛、虎、馬、鹿、魚、象等為題材的畫像磚。6.佛教題材:如北朝五佛畫像磚。文字之美銘文磚以紀年、記事(包括人物傳記)、吉文磚為主。1.篆書 2.隸書 院長簡介 郭廣勤,號雲谷,泰安市秦漢風磚瓦研究院院長(法人...
5.銅羽人 6.彩繪車馬人物鏡 第二節 玉器 一、玉璧、玉圭和玉衣 二、長陵和茂陵玉器 1.皇后玉璽 2.四神紋青玉鋪首 三、杜陵玉器 1.金扣玉杯 2.玉舞人 四、渭陵玉器 1.玉羽人馭天馬 2.玉辟邪、玉熊和玉鷹 3.玉人頭像 插圖徵引出處 後記 作者簡介 林通雁,研究生學歷,陝西人民美術出版社編審。...
提筒通高50、口徑46.5厘米,船體明顯繪出甲板,船內分艙,滿載戰利品,其中的一艙內滿是銅鼓,船旁還繪有海龜、海魚和海鳥,並有“羽人”戰士提敵首級或執宰俘虜等情形。 [33] 船紋銅提筒 玉盒 南越王博物院藏,盒蓋與盒身有子母口相扣合,用來掀蓋的玉環採用了掏雕工藝。 [45] 玉盒 銅承盤高足玉杯 南越王...
發掘出土的遺物多為磚瓦類建築構件,其次是陶瓷器,還有大量骨器骨料、石器、玉器、瑪瑙、蚌飾、玻璃器飾、銅器、鐵器和銅錢。其中的蓮花紋石礎、印字“仙仁”的羽人瓦當、底部墨書“□家酒店”的瓷壺、魚、鳥、蓮花紋骨梳柄等都是珍貴的遺物。這些考古發掘取得新收穫,對了解研究隋唐時期東市的形制布局和商業、手...
少室闕上雕刻的畫像有車馬出行、宴飲、羽人、玄鳥生商、四靈、獸斗、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴象、鬥雞、蹴鞠、羊頭、鹿、虎、馬技、月宮、常青樹、柏樹等,其中以馬戲圖和狩獵圖最為出眾。少室闕是古代祭祀少室山神的重要實物見證,也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一。啟母闕 啟母闕,又名開母闕,位於登封市...
六朝博物館展覽圍繞六朝都城的面貌、歷史文化的成就為主線,藏品是六千年前六朝時期的瓷器和陶俑,截至2021年,六朝博物館館藏文物約1200件,其中大部分來自於南京市博物館的考古出土文物。包括鎮館之青釉羽人紋盤口壺和青瓷蓮花尊。三國吳•青瓷伎樂俑群 青瓷伎樂俑群從南京市江寧區上坊吳墓出土。從衣冠服飾和姿勢的...
成都天回山出土的東漢大陶馬、輝縣出土的東漢陶羊和陶狗,造型也很生動。此外,鹹陽出土的西漢羽人騎天馬玉雕,滿城西漢竇綰墓出土的鎏金「長信宮燈」,晉寧石寨山出土的西漢二虎搏豬及俘獲銅扣飾,武威雷台東漢墓出土的行空天馬等亦為匠心獨具、造型別致的雕鑄珍品。漢代在陶瓷、絲織等工藝方面也獲得了高度成就。
固城遺址發掘出土了大量西周至春秋、秦漢時期的文物,如編鐘、鼎、戈、劍等青銅器,原始青瓷器,幾何印紋陶、瓦當、磚以及楚國的錢幣郢愛等。特別是在固城湖濱發現的東漢時期的"校官之碑",是江蘇現存最早的漢碑。固城遺址出土的六朝人面紋瓦當。瓦當直徑約為14厘米。瓦當的瓦面中心刻畫一個人面的形象。鼻子上方飾...
少室闕上雕刻的畫像有車馬出行、宴飲、羽人、玄鳥生商、四靈、獸斗、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴象、鬥雞、蹴鞠、羊頭、鹿、虎、馬技、月宮、常青樹、柏樹等,其中以馬戲圖和狩獵圖最為出眾。少室闕是古代祭祀少室山神的重要實物見證,也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一。1961年3月4日,少室闕被中華人民共和國...
1962年3月1日,中華人民共和國文化部根據福建省文物局的要求,派文物局古建築研究員羅哲文及中華人民共和國交通部工程師來福建,經過勘察座談,擬出了安平橋搶修和復原的初步方案; 4月11 日,福建省文化局將《關於安平橋搶修方案的請示報告》報送福建省人民委員會、中華人民共和國文化部、文化部文物管理局、交通部。
少室闕上雕刻的畫像有車馬出行、宴飲、羽人、玄鳥生商、四靈、獸斗、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴象、鬥雞、蹴鞠、羊頭、鹿、虎、馬技、月宮、常青樹、柏樹等,其中以馬戲圖和狩獵圖最為出眾。少室闕是古代祭祀少室山神的重要實物見證,也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一。1961年3月4日,少室闕被中華人民共和國...
學術研究 供奉七佛 奉國寺供奉七佛的原因,目前有三種說法。其一是遼聖宗遵其母蕭太后之命,因大乘佛教的流傳而塑七佛闡釋教義;其二是遼聖宗為緬懷母后蕭綽及六位已故功臣而作;其三是按“人王即法王”的觀念,以過去七佛分別對應自遼德祖(追謚)以下的遼太祖、遼太宗、遼世宗、遼穆宗、遼景宗等六位先皇和...
十三經刻石亦稱“乾隆石經”,是儒家的十三部經典著作,研究儒學的珍貴史料。清代蔣衡遊歷長安,見“開成石經”眾手雜書,紊亂不堪,深以為憾,決心自書一部十三經,從雍正四年(1726年)至乾隆二年(1737年),歷時12年完成這部63萬字經文手書。乾隆五十六年(1791年)經考訂蔣文並動工刻石,乾隆五十九年(1794...
闕身雕刻馬技、騎馬出行、雜技、幻術、馴象、郭巨埋兒、夏禹化熊、果下馬、狩獵、虎逐鹿、雙蛟、月宮圖、蹴鞠圖等,闕頂雕刻瓦壟、瓦當、板瓦、垂脊等建築構件,其中女子蹴鞠圖是足球起源於中國的重要實物證據。啟母闕雕刻藝術具有很高的歷史、藝術、科學價值,在世界歷史學金石雕刻史上占有重要地位。闕頂上雕刻的...
華嚴寺集中了遼金建築、小木作天宮樓閣、彩塑、壁畫等各類文物,均居同類作品中的上乘,在中國建築史、宗教史和藝術史研究中占有重要地位。1961年3月4日,華嚴寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。歷史沿革 遼重熙七年(1038年),薄伽教藏殿始建。遼清寧八年(1062年),華嚴寺始建。遼代...
[漢代]“關”字瓦當 [西漢] 四神紋彩繪陶壺 [西漢] 郡國五銖錢範 [新莽] 錯金“一刀平五千”錢幣 [東漢] 石辟邪 [東漢] 百戲俑 [東漢] 骨尺永康骨尺 [東漢] 王當買地券 [東漢] 釉陶博山爐 [東漢] 鎏金銅羽人 [東漢] 出行圖壁畫 [東漢,曹魏] 熹平石經正始石經 [曹魏] 白玉杯 [西晉] 晉歸義...
如伏羲、女媧、東王公、西王母、日、月、星宿、雨師風伯、飛仙羽人、青龍、白虎、朱雀、玄武、比翼鳥、連理枝等。東漢王延壽在其《魯靈光殿賦》中對上述題材及其意義有十分清楚明白的闡述:“圖畫天地,品類群生。雜物奇怪,山神海靈。寫載其狀,托之丹青。……上紀開闢,邃古之初;五龍比翼,人皇九頭;伏羲麟身...
居庸關雲台為研究民族關係史、佛教史、建築史、藝術史等提供第一手材料,保存下來的西夏文和八思巴文石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。1961年3月4日,居庸關雲台被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。歷史沿革 居庸關雲台,坐落在關城之內,是元代過街...
它對於研究中國佛教歷史和古代建築建造特色都有著較高的價值,也是中國古代建築的珍貴遺產之一。整個塔除塔剎部分略有裝飾外,其它部分無明顯的裝飾,整個形體渾厚而樸實,古樸又簡潔。在中國建築史上占有重要的地位。1961年3月4日,四門塔被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。歷史沿革 四門塔於隋...
研究價值 蘇州雲岩寺塔作為唐末、五代江南仿木樓閣式多層磚石塔的典型代表,其形制與樣式對於江南樓閣式塔的演變具有兩方面意義:其一:時代性,雲岩寺塔為現存江南仿木樓閣式塔年代較早者,代表了早期仿木磚石塔的形式特徵;其二:地域性,其樣式特徵為獨特的江南仿木樓閣式塔系樣式,與同時期北方多層磚塔迥然不同。...
觀星台元代大殿考古挖掘出土有陶器、瓷器等。陶器均為建築用陶,有磚、板瓦、筒瓦、瓦當等;瓷器,主要器形有碗、盤、杯、盆、罐、缸類,釉色分白、青、黑褐三種。歷史文化 選址文化 觀星台的選址,與中國古代所謂的“地中”觀念是分不開的。地中觀念首先是一種地理概念。中國古人長期認為地是平的,大小是有限...
嘉祥武氏墓群石刻現存石闕、石獅各一對,石碑兩塊,祠堂石刻構件4組40餘塊,隸書題記共約1000字。石刻畫像多採用減地陽刻法,雕刻精密細緻,畫像內容題材廣泛,從不同角度反映了東漢的社會狀況、風土人情、典章制度、宗教信仰等歷史信息,是研究東漢歷史的較為重要實物資料。1961年3月4日,嘉祥武氏墓群石刻被中華...
吻獸起初並非龍型,僅是由瓦當頭堆砌而成的簡單翹突,後逐漸形成動物形狀,有鳳凰、朱雀、孔雀等鳥形以及魚龍形。根據《唐會要》、宋朝《營造法式》記載,漢朝的柏梁殿上有“魚虬尾似鴟”的東西,有“避火”之用。晉朝以後的文獻中出現了“鴟尾”一詞(傳說是一種海中能滅火的神物),其外形類似於魚尾,尾端朝...
高頤墓闕及石刻,位於四川省雅安市雨城區姚橋鎮,始建於東漢建安十四年(209年),是中國碑、闕、墓、神道、石獸保存最為完整的漢代葬制實體。高頤墓闕及石刻由墓、碑、神道、闕、獸構成,闕分東西二闕,兩闕相距13.6米,現存東闕已殘,西闕完整。闕前有圓雕天祿、辟邪。高頤墓闕及石刻是研究漢代歷史文化、...