義烏道情是浙江省古老的說唱藝術之一。起源於明朝萬曆年間，與紹興蓮花落、溫州瑞安鼓子詞、杭州評彈都是為浙江省民眾喜聞樂見的民間藝術形式。義烏道情是已列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
基本介紹
- 中文名：義烏道情
- 成就：國家級非遺保護項目
- 性質：說唱藝術之一
- 起源時間：明朝萬曆年間
- 國家級傳承人：葉英盛
簡介,特色,歷史,介紹,
簡介
演唱的新經韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏，與鼓子詞相類似。之後，道情中的詩讚體一支主要流行於南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的一支流行於北方，並在陝西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情，以〔耍孩兒〕、〔皂羅袍〕、〔清江引〕為主要唱腔，採用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戲。內容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲4類。有的地方稱漁鼓或竹琴。
道情是漁鼓的前身，“道情”又名“黃冠體”（黃冠可能是指道人的裝束），是道家所唱的道家的情事，神遊廣漠、寄情太虛，有餐露服曰之思，名曰道情。唐代可能已經有了道曲，漁鼓簡板則始於宋朝，雖然道情出現的早，但是流傳下來的作品卻不多見，現在能看到的僅有本篇鄭板橋的道情十段（一般演唱僅收錄以上五段。）及徐大椿的回溪道情。此一曲種已經沒落以至於將要絕跡，民國以來並沒有留下來可供學習的資料，這門藝術已經是後繼無人了。
表演形式 道情音樂比較豐富，據傳說原有七十二個套曲和一百來種曲調，現在只能夠收集起十三種套曲和九十六種 曲調，其唱腔為聯曲體。它是利用諸宮調的某些曲子互相聯綴起來，組成有層次的大型唱段。每種套曲又有“正、反、平、苦、搶、緊”六種不同的曲子，唱腔是根據需要來臨時組合的。例如：“耍孩兒”的結構就包括“正耍孩兒”、“反耍孩兒”、“平耍孩兒”、“苦耍孩兒”、“搶耍孩兒”、“緊要孩兒”六個曲子。這“正、反、平、苦、搶、緊”各有不同內容：“正”表示用正調演唱，一般用正調演唱的曲調為“商”字調；“反”表示用反調演唱，一般用反調演唱的曲調為“徽”字調；“平”表示一般正常的情緒，“苦”表示愁苦、淒涼的情緒，二者皆用正調演唱；“緊”表示唱腔結構緊湊，“搶”表示唱腔結構喜悅、輕快、類似“搶”一般地速度。另外，道情又巧妙地借鑑了“晉劇”中的“介板”、“流水”、“滾白”以及崑曲唱腔，彌補了本身的不足。音樂伴奏中的“漁鼓”為道情特定樂器，其文武場樂器與梆子劇種大致相同。
傳統戲代表劇目有：“韓湘子出家”、“張良辭朝”、“莊周夢”、“曹莊殺狗”、“郭巨埋兒”、“王祥臥魚”、“老少換妻”、“打碗罐”等八十多個劇目。
特色
義烏道情與眾不同，它沒有固定的曲調，常常由演藝者自行根據嗓音特點和說唱曲調隨意發揮，以好聽入耳為目標，因此，義烏道情在很長時間內流派紛呈，在曲藝界獨樹一幟。
義烏道情
義烏道情地處浙江中部的義烏，雖然人多地少，貧窮落後，但由於生活在這裡的人們勤耕好學、急公好義、豁達開朗、樂觀性靈，因而在丘陵崗地的日色風塵中，在無盡的滄桑風雨里，仍然創造了自己豐富的歷史和文化，特別是在宋室南渡後，浙中文化在南北交融中得以興盛，而在這當中，尤以道情影響最大。它的歷史悠久、形式多樣、特色濃郁，有著較為廣闊的活動陣地和較為廣泛的客群隊伍。它歷千年而不衰，時至今日，藝術青春猶在，並後繼有人，成了義烏存活下來的一個最為古老、最為龐大的藝術宗族。同時，道情也是我國藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是一塊民族藝術的活化石。
歷史
義烏道情的發展史，在各種史書典籍中少有記載，因而探討這個問題，只能參考史書中的片言隻語來加以分析和考證。據《中國道情藝術概論》稱，浙江道情源遠流長，自從宋室南遷，武林（杭州舊稱）成了南宋的國都，不願屈從金人統治的人們紛紛南逃，問世不久的道情鼓子詞，便隨著這些人的足跡在南國安家落戶。周密在《武林舊事》卷七中也有如下記載：“淳熙十一年（1186）六月，車駕過宮，太上邀宮裡便背兒至後苑冷泉堂下，有小廝三十人打息氣唱道情。太上（宋高宗）云：此張倫撰鼓子詞。”文化藝術的發育、發展有其地域性，因而，義烏道情當也興盛於此年間，而且成為全國一重要分支。1989年版《辭海》就是明證：“有的稱‘道情’，如‘陝北道情’、‘義烏道情’，有的稱‘漁鼓’，如‘湖北漁鼓’、‘山東漁鼓’等……”。而且在1996年第4期《宗教學研究》中的《道情考論》一文，也將義烏道情列為重要位置：“‘道情’這種形式不僅是道士們述說修道功法，抒寫崇道情懷的好體裁，而且廣泛流行於民間，明清以來各地道情不下數十種，並且形成了地區特色，因而有溫州道情、義烏道情……。各地的道情基本上都同當地民歌小調相結合，或者吸收戲曲的唱調，從而具有各種不同風格。”《中國道情藝術概論》一書中，還收集並探索了義烏道情的音樂體制、聲腔系統、演唱形式、流布地區。
義烏道情
義烏道情介紹
義烏道情屬詩讚系。詩讚系者，是由“經韻”和宗教原有的“詩讚”所構成，其文體全為整齊句的韻文，在音樂上它基本不使用繁雜的曲牌，因而它具有很大的靈活性和兼容性。
屬詩讚體的義烏道情，唱詞主要是七字句，它的“正本”唱腔音樂有“慢板”、“哭板”、“快板”之分，實際均是行腔中的功能性規範，而義烏道情音調的高昂、緊湊，更為藝術界所稱頌。
此外，道情的音樂體制主要有聯曲體、曲牌體、板腔體及主曲體等，義烏道情為主曲體；傳統演唱形式有一人或多人自打自唱，小樂隊伴奏，有主唱和幫唱，並有小樂隊伴奏，而義烏道情一般為一人自打自唱。
