《義旨之爭》是一部由魏希德所著書籍,浙江大學出版社出版發行。
《義旨之爭》是一部由魏希德所著書籍,浙江大學出版社出版發行。
《義旨之爭》是一部由魏希德所著書籍,浙江大學出版社出版發行。內容簡介中國的科舉考試沿襲了一千多年,對國家政治、士人生活和思想文化影響深遠。特別在南宋時期,參加科舉考試幾乎是普通文人進入仕途的唯一選擇。本書著重研究科舉規範...
旨遠,讀音是zhǐ yuǎn ,漢語詞語,意思是旨意深遠。 解釋 主要的意義、用意或目的非常深遠。出處 《易·繫辭下》:“其旨遠,其辭文,其言曲而中,其事肆而隱。” 孔穎達 疏:“其旨遠者,近道此事,遠明彼事,是其旨意深遠。若龍戰於野,近言龍戰,乃遠明陰陽鬭爭,聖人變革,是其旨遠也。” 晉 ...
二、新舊原旨主義之爭 (一)從側重批判走向側重建構 (二)從解釋與闡釋的不分走向區分 (三)從司法自制和多數民主走向憲法忠誠 (四)從憲法原旨的一元化走向多元化 第二章原旨主義的理論性狀 一、原旨主義理論的譜系描繪 (一)根據客體(Object)的分類 (二)根據強度(Strength)的分類 (三)根據邏輯地位...
《譯經之爭》是宗教文化出版社出版的圖書,作者是中國人民大學基督教文化研究所,羅秉祥。內容簡介 編者絮語:從神人關係的“不一不二”看譯經之爭 羅秉祥 本期主題是“譯經之爭”,這個“經”,既是西方基督教的經典,也是中國文化的經典。翻譯經典,既牽涉到中西文化的交匯,也特別涉及基督教與中國文化的...
塔利班屬伊斯蘭教遜尼派,信奉原教旨主義,致力於建立“世界上最純粹的伊斯蘭國家”。它的領導人是毛拉·穆罕默德·奧馬爾。最初,塔利班總共只有800人,因此許多人對其不以為然。但是這支派別高舉剷除軍閥、重建國家的旗幟,而且紀律嚴明、作戰勇敢,並提出反對腐敗、恢復商業的主張,因此深得阿富汗平民的支持和擁戴。阿塔...
(二)事隔62年,東晉元興年間(公元402—403年),安帝蒙塵,太尉桓玄以震主之威,欲令道人設拜於己。時侍中卞嗣之、黃門侍郎袁恪之、門下通事令馬范等屈附於玄,答詔謂沙門應敬王者。桓玄致書八座 ,重提何、庾舊事,八座答以道人不應致敬。玄致書中書令王謐,謐亦不同旨。玄又致書高僧慧遠,遠亦持...
有旨義和團作亂當剿,而匪勢愈熾。正陽門外商場,為京師最繁盛處,拳匪縱火焚四千餘家。數百年精華盡矣。火延城闕,三日不滅。時方稱拳匪為義民,莫敢捕治之。載漪等昌言以兵圍攻使館,盡殲之。太后召大學士六部九卿議,諸臣相顧逡巡,莫敢先發。吏部侍郎許景澄,首言中國與外國結約數十年,民教相仇之事...
在《文謚例》里,何休闡述了“三科九旨”。新周,故宋,王魯,是一科三旨,所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭,是二科六旨,內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,是三科九旨。從三科九旨推演,又有許多義旨。表明《春秋公羊傳解詁》是公羊學從西漢到東漢的總結和發揮,由於這部書保存了公羊家的許多條例、義旨...
京兆王元愉等人都爭相取走珍玩,唯獨元恪取走骨如意而已。孝文帝大為京奇。後來廢太子元恂失德,孝文帝對彭城王元勰說:"吾固疑此兒有非常志相,今果然矣。"於是立元恪為太子。元恪雅愛經史,尤擅長釋氏之義,每至講論,連夜忘疲。不庇佞幸 元恪有一個佞幸之臣叫趙脩,犯事下獄,元恪令元紹審查此事。然而...
日本近藤元粹《李太白詩醇》:沈云:中有欲言不可明言處,故托弔古以抒之,屈折反覆,《離騷》之旨。作者簡介 李白(701—762),字太白,號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,...
元·蕭士贇《分類補註李太白詩》:此詩寓貶於褒,寄揚於抑,深得《國風》之旨,讀者宜細味之。明·胡震亨《李杜詩通》:曹植《齊瑟行》“白馬飾金羈”、言人當立功邊塞,白擬為《白馬篇》,詩義同。明·朱諫《李詩辯疑》:此詩李白之所作者。辭壯氣豪,第以不識原憲而嗤為“荒淫”為可怪耳!作者簡介 ...
禪學的教理雖玄奧,但並非不可解讀。下輯的理論文字集中在對禪理的解讀上,哲學家和禪師學者們為闡明佛學之義理(禪理),或直陳禪宗要義真髓,或勾勒禪宗的演化過程、嬗變軌跡,或探究禪宗思想對中國文學藝術的深遠影響.揭櫫中國禪宗的實質和義旨.大致反映了中國現代禪學的研究成果和深化進程,算作“禪宗入門”吧。
案道家教跡義旨甚多。法門名數事理不少。經有三十六部。名乃包於三洞。玉字金書銀函瑤格紫筆朱韜。具有表章。豈全虛也 先生曰。子迷其本。又惑其末。為子備論少選可悟。道經鹹推天尊所說。說主本自憑虛。教跡足成烏有。皮之不存毛將安附。雖有三十六部。鹹是偽書。徒稱三洞俱非實錄。玉字金書偽中生...
謹尋歷代,唯服袞章,與《郊特牲》義旨相協。按周遷《輿服志》雲,漢明帝永平二年,制采《周官》、《禮記》,始制祀天地服,天子備十二章。沈約《宋書志》云:“魏、晉郊天,亦皆服袞。”又王智深《宋紀》曰:“明帝制雲,以大冕純玉藻、玄衣、黃裳郊祀天地。”後魏、周、齊,迄於隋氏,勘其禮令...
接著評論前朝歷史,探尋諸子百家的精義,談論老莊學說深奧的地方,揭示風雅絕妙的義旨,總結古代聖賢之道,貫通天文地理人事,規誡各派儒學,指責各種禮法,張華總是無法應答,張口結舌。張華於是長嘆道:“天下哪有這樣的少年!如果不是鬼魅,就一定是狐狸精。”於是打掃坐榻請他留下,安排人加以防守。狐狸說:“您...
公郭先生專發揮陽明先生“良知”之旨,以繼往開來為己任,其妙處全在不避惡名以救同類之急,公其能此乎?我知公詳矣,公其再勿說謊也!須如東郭先生,方可說是真不容已。近時唯龍溪先生足以繼之,近溪先生稍能繼之。公繼東郭先生,終不得也。何也?名心太重也,回護太多也。實多惡也,而專談志仁無...
清代楊倫《杜詩鏡銓》:李安溪云:歐陽文忠言《春秋》之義,痛之深則詞益隱,“一般卒”是也;刺之切則旨益微,《君子偕老》是也。此詩實與“美目巧笑”、“象揥縐絺”同旨。詩至老杜,乃可與《風》《雅》代興耳。宋轅文曰:唐人不諱宮掖,擬之樂府,亦《羽林郎》之亞也。蔣弱六曰:美人相、富貴相...
唐宋以前,淨宗之盛,莫不以此經為宗尚也。宋元而降,古冊散佚,十二譯中,僅存五本,文詞互有詳略,義諦不無異同,初心學人,遍讀為艱。僅持一譯,莫窺奧旨,是以塵封大藏,持誦者稀。雖曹魏康僧鎧師所譯,號為詳贍,而漢吳唐宋四本中義旨亦有康本所無者。如四十八願中最重要者,厥為蓮花化生,與...
北魏宣武帝繼承孝文帝篤好佛理的做法,“每年常于禁中,親講經論;廣集名僧,標明義旨。”(《魏書·釋老志》)又“雅愛經史,尤長釋氏之義”( 《魏書》卷八《世宗紀》),對研討佛理有極濃厚的興趣。他曾為僧侶和朝臣開講《維摩詰經》,又親自主持翻譯和筆受《十地經論》。崔光在宣武帝、孝明帝時期高踞要...
其次,保守的男性運動力爭在現實生活中奪回女性已經爭得的權利,如合法墮胎的權利;限制女性升遷,如“玻璃天花板”;推動以壓制女性為目標的運動,如原教旨主義;對女性施暴;將女嬰流產掉等等。在英美和歐洲國家的回潮時代,很多女性以為已經永遠獲得的權利又重新受到攻擊,比如合法墮胎的權利,離婚的權利,女性進入勞動...
其次,保守的男性運動力爭在現實生活中奪回女性已經爭得的權利,如合法墮胎的權利;限制女性升遷,如“玻璃天花板”;推動以壓制女性為目標的運動,如原教旨主義;對女性施暴;將女嬰流產掉等等。在英美和歐洲國家的回潮時代,很多女性以為已經永遠獲得的權利又重新受到攻擊,比如合法墮胎的權利,離婚的權利,女性進入勞動...
泰和五年(公元1205年)以詩名,召見應制,稱旨,特恩授監御府書畫。” 可知張著為《清明上河圖》作跋,是在其進入金內府的前19年,當時張著應該比較年輕。張著的跋文中所記張擇端和作品的介紹,是引自《向氏評論書畫記》一書。《向氏評論書畫記》一書是最早著錄張擇端與《清明上河圖》的信息。可惜《向氏...
〕確與本論體用不二義旨,極端相反,無可融和。」3 認為原來般若宗之大機大用,唯在破相顯性,「然由破相顯性之主張,一直往前推演,則相空而性復何存。 此則大空諸師自己反攻自己,而終不自覺也。」4 熊氏先以大易乾元之實體實性,為空宗要顯之性;再以為唯識宗之立相張有,亦為張此實體實性,匡救大空...
實天理之中庸。覺唐虞之遺烈,儼洋洋乎目中。惟夫子所與,豈虛言之是崇。嗟學子兮念此,遡千載以希蹤。希蹤兮奈何,盍務勉乎敬恭。審操舍兮斯須,凜戒懼兮冥濛。防物變之外誘,遏氣羽之內訌。浸私意之脫落,自本心之昭融。斯昔人之妙旨,可實得於予躬。循點也之所造,極顏氏之深工。登斯亭而有感...
1954年納賽爾下令鎮壓兄弟會,逮捕了一大批骨幹分子,庫特卜被判處15年徒刑;1964年在伊拉克總統阿里夫(Abdul Salam Aref)斡旋下釋放出獄,不久由於積極參與反政府活動再次鋃鐺入獄,並於1966年8月29日被納賽爾政權處以絞刑,以一位原教旨主義殉道者的形象捨生取義。
朝廷以災異憂懼,特旨密問政事所變改施行,務令分明。賜等稱臣再拜受詔書,起就坐,五人各一處,給財用筆硯為對。臣邕言:「今月十日,詔召金商門,問臣邕災異之意。臣學識淺薄,心慮愚暗,不足以答聖問。綜眾變,征營怖悸,謹別狀上。臣頓首頓首」。(本集)詔問曰:「五月二十九日,有黑氣墮溫明殿...
周珽曰:少陵入蜀諸篇,絕脂粉以堅其骨、賤丰神以實其髓,破繩格以活其肢,首首摛幽擷奧,出鬼入神,詩運之變,至此極盛矣。清人王夫之《唐詩評選》:俗目或喜其“近情”,畢竟杜陵落處,全不關“近情”與否。如此詩篇,只有一“雅”。清人何焯《義門讀書記》:正用仲宣《七哀》之旨。落句故謬其詞...