缽開：日本燒造的陶器。以朝鮮籍陶工長次郎在陶工阿米也（日本原著記載為中國福建籍陶工）基礎上根據利休要求改善後創立燒造。
基本介紹
- 中文名稱：缽開
- 出土地點：日本京都
- 館藏地點：東京國立美術館
- 所屬年代：江戶時期
歷史
缽開：日本燒造的陶器。以朝鮮籍陶工長次郎在陶工阿米也（日本原著記載為中國福建籍陶工）基礎上根據利休要求改善後創立燒造。其中選出精品7件 其中之一為缽開茶碗 。從千利休之手經歷諸家輾轉至鴻池家。 因為其歷史上具有很強的代表性，所以歷朝歷代都有陶藝師傅仿造其樣式，因此日本黑樂茶碗的桐木盒上常有“寫長次郎制缽開茶碗”，“寫“的意思就是複製模仿。
缽開茶碗藝術特色
因為複製的缽開茶碗很多因此，出現了單獨缽開茶碗的的藝術特色。其追求藝術上的發璞歸真，和中國茶具文化截然相反。日本追求雖有人做，宛自天開的古拙意境，特比是對缽開茶碗非常追求殘破之美，日語稱作“殘念”以修復過並且出現鋦釘 、自然的窯傷、曾經金繕（金繼）為名貴，其價格遠高於完美的茶具。
缽開茶碗金繼修複流派
因為複製和模仿的缽開茶碗非常多，也因此輔助了茶具修復行業，日本現存金繼修復缽開茶碗最主要的分為“蚊足” “無衣” “百川”三大個流派。其中以“無衣”流派修復的茶碗最為 名貴被稱作藝術上的再創作。 無衣流派名字出自中國詩經《國風·秦風·無衣》
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！
其修復特點是將缽開茶碗瓷片缺少的部分補上後，以漆器從新製作釉色 ，釉色明暗對比強烈猶如再給茶碗穿上一件衣服，創作特點剛猛，如秦風無衣中所屬內容。
缽開茶碗的鋦釘修復
缽開茶碗為陶器，所以鋦釘修復難度遠遠大於金繼修復。 而中國茶具多為瓷器鋦釘修復容易。日本鋦釘修復為了體現“殘念”中人世間世事無常，生活中的起伏波盪，所以多以各種顏色鋦釘同時修復一個缽開茶碗，或用相同顏色但是造型繁複多樣的鋦釘修復缽開茶碗。 每一種修復的缽開茶碗都是難得之物。
鋦釘修復
鋦釘修復