《經卷遺存》是2013年7月湖南大學出版社出版的圖書,作者是唐忠毛。
基本介紹
- 中文名:經卷遺存
- 作者:唐忠毛
- 出版社:湖南大學出版社
- 出版時間:2013年7月1日
- 頁數:206 頁
- 定價:148 元
- 開本:16 開
- ISBN:9787566703767
《經卷遺存》是2013年7月湖南大學出版社出版的圖書,作者是唐忠毛。
《經卷遺存》是2013年7月湖南大學出版社出版的圖書,作者是唐忠毛。內容簡介《長江流域民俗文化與藝術遺存:經卷遺存》對寫經寶卷的歷史形成、發展概況及其基本形態等內容進行了較為系統的梳理與分析,並著重對長江流域寫經寶卷的地...
《長江流域民俗文化與藝術遺存:經卷遺存》分類整理出的14組共200餘幅遺存於長江流域的珍貴寫經寶捲圖片,其時間跨度自唐宋至近現代,其實物來源主要為湖南大學中國村落文化研究中心近20年的田野考察所得,及其他相關圖書館館藏與私藏。《長江流域民俗文化與藝術遺存:經卷遺存》旨在促進人們對寫經寶卷的感性認知與理性...
吳地寶卷的宣講是歷史悠久、遺存豐厚、客群廣泛的民間文學形式與民間文藝表演形式。卷本經過多代人的加工,語言通俗生動,故事情節曲折,具有突出的文學價值,是研究中國民間文學發展史的寶貴資料。音樂價值 吳地寶卷的曲調單純、嚴謹、優美、動聽,濃縮了佛教音樂、蘇浙民歌和蘇南灘簧音調的精華,對於研究江南地區民間音樂...
在青海省玉樹藏族自治州州府不遠的新寨地方,有一面嘛呢牆長約一百多米,據當地人說,”文革“前,這面“牆”約有兩層樓那么高,後來,這些寶貴的藏傳佛教文化遺存被當作建築材料,成了路面和樓基。但這面“牆”的高度,仍有兩米左右。當地人把這面浩瀚的嘛呢牆稱作“加那嘛呢”,“加那”的本意是中原漢地...
四大文化遺產是指《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》文化遺產,中文在概念上分為“有形文化遺產”和“無形文化遺產”。“有形文化遺產”即傳統意義上的“文化遺產”。本詞條涉及的四大文化遺產均為有形文化遺產。明清檔案 明清檔案分為內閣大庫檔案、軍機處檔案、內務府檔案、宗人府檔案、國...
4、《經卷遺存:長江流域民俗文化與藝術遺存》(國家出版基金項目),湖南大學出版社,2013年。5、《中國佛教近代轉型的社會之維——民國上海居士佛教組織與慈善研究》,廣西師範大學出版社,2013年。參編教材:參編高校教材4本。出版圖書 發表論文 1、《試論不捨道法而現凡夫事》‚《宗教學研究》‚1998年第4期。...
文物遺存 宋代手抄經卷 2009年6月22日,在塔體維修時,工作人員於五層腳手架孔內發現宋代手抄經卷,全長19.1米,寬0.278米,摺疊共137頁。該經卷為南宋紹興元年(1131年)藏入的《陀羅尼經》,其內夾雜有北宋大中祥符六年(1013年)經卷的殘餘部分。歷史文化 相關人物 主詞條:李隆基 李隆基(685年—761...
文物遺存 重要文物 神德寺塔塔身二層南面嵌《皇明科第提名》碣1方,上刻明永樂十三年(1415年)至清嘉靖十六年(1537年)間數十位進士、舉人名錄及官職。2004年於第四層南面券洞中發現金元時期手抄經、印刷經、紙本印刷和絹本粉彩佛傳畫等30餘種。這些經卷和傳畫基本屬於露天存放,沒有保護措施,致使大部分...
文物遺存 藏經樓 藏經樓琉璃覆頂,迴廊環繞,整個建築風格別致。智果寺藏經樓三間,高約15米,長21.7米,寬18.3米,坐北向南,上下兩層,單檐、斜山頂,房脊峻峭壁立,下層增設圍廊一周,上覆腰檐。前後各四粗檐柱;內四明柱,東 西兩側,檐柱各七。四周寬檐,上施黃、綠色琉璃筒瓦,整個構造高大雄偉。大...
本書在中古時代的宏大歷史視野中,以維摩詰變相為研究個案,通過歷史維摩寫經遺存,尤其是藏經洞所出的維摩寫卷,考察以《維摩詰經》為依託的維摩詰變相的圖像演繹歷程,並將維摩詰變相納入考古學、歷史學、圖像學以及社會學等多學科交匯的方法論語境重新審視,在深入反思20世紀以來維摩詰變相研究學術史的基礎上,實現...
十、書法繪畫 明代以前比較完整的書畫;唐以前首尾齊全有年款的寫本;宋以前經卷中有作者或紀年且書法水平較高的;宋、元、明時代有名款或雖無名款而藝術水平較高的;具有特別重要價值的歷代名人手跡;明清時期特別重要藝術流派或著名書畫家的精品。十一、古硯 時代確切,質地良好、遺存稀少的;造型與紋飾具有鮮明...
《虎頭金粟影:維摩詰變相研究》在中古時代的宏大歷史視野中,以維摩詰變相為研究個案,通過維摩寫經遺存,尤其是藏經洞所出的維摩寫卷,以及中古維摩壁畫、石刻、畫卷、歷史材料,考察以《維摩詰經》為依託的維摩詰變相的圖像演繹歷程,並將維摩詰變相納入考古學、歷史學、圖像學等多學科交匯的方法論語境重新審視,...
因此,“畢摩經誦”是人類遺存的一種獨特的文化遺產。“畢摩經誦”從音韻上可分高腔和低聲二類。高腔嘹亮動人,低聲渾厚悠揚。從用途上可分為:“果”、“加”、“兒”、“沙”、“席”、“日”、“格”等數十種之多。從調式可分為占卜、詛咒、擲鬼、通神、贖靈、勸慰、超度、婚媾調等數十種調式。從旋律...
南三閣《四庫全書》零種二十六部此次同時申報入選。眾所周知,鎮江文宗閣與揚州文匯閣及所藏《四庫全書》皆毀於太平天國的戰火,杭州文瀾閣亦遭塗炭,僅留半部《四庫全書》,今存浙江圖書館。這次華東師範大學、四川師範大學、吉林省圖書館等申報的南三閣《四庫全書》雖為零種,存卷不全,卻是珍貴的遺存。(9)量...
文物遺存 塔座 大雁塔基座皆有石門,門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯。底層南門洞兩側嵌置碑石,西龕是由右向左書寫,唐太宗李世民親自撰文、時任中書令的大書法家褚遂良手書的《大唐三藏聖教序》碑,東龕是由左向右書寫,唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序記》碑,人稱“二聖三絕碑”。兩碑...
每到一處,進胡同、穿里巷、拜寺廟道觀,考古蹟遺存,查檔案資料,細心研讀方誌,認真審閱典籍,耐心走訪老者,虛心請教行家,使他掌握了大量翔實的歷史素材,整理了大量的讀書與考察筆記。為了證實一件事情的來龍去脈,有的地方到達的次數不下五次,可見他的良苦用心。熊召政堅持手書。問題不在於此,而在於他對...
如果結合台灣的那套《明清民間宗教經卷文獻》正續編使用更好。中國民間宗教(包括宗教性的民間信仰)的研究,一直是一個薄弱環節。究其原因,除了理念上的困擾,文獻的難得也是一個重要方面。歷史上,民間宗教一概被視為“邪教”,屢遭查辦,經卷也被禁毀。偶有遺存,多為稀見的珍本或孤本,而舊時國內各圖書館也多...
文物遺存 文物保護 1956年08月06日,草堂寺被公布為陝西省第一批重點文物保護單位。1983年,草堂寺被國務院確立為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年06月25日,草堂寺被國務院公布為全國重點文物保護單位。價值地位 四宗祖庭 後秦高祖皇帝姚興崇尚佛教,於弘始三年(401年),迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安,住逍遙園西明閣...
1944年4月,經中國著名地質學家李四光考察,黔靈山弘福寺寺址屬於第四紀冰川遺蹟“冰窯”。在地貌上黔靈山一帶為淺切割的低山丘陵,地貌變化主要受地質構造和岩性的影響,形成若干種地貌類型,成為其它自然地理成分及整修自然景觀發育的基本骨架。本區岩石包括碳酸鹽岩和非碳酸鹽岩兩大類。地貌類型按照成因的不同,分...
楊紹伊認為,《湯液經法》原文在東漢巋然獨存,張仲景據此“論廣”,故原文一字無遺存在於《傷寒論》中 由於這時候,東漢王朝動盪不安,為了避亂,張仲景辭官來到嶺南隱居,專心研究醫學,撰寫醫書。到建安十五年,終於寫成了劃時代的臨床醫學名著《傷寒雜病論》,共十六卷。經後人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》...
北宋雍熙三年(986年)進行校勘並雕版流布,後代研究《說文》多以此版為藍本。內容上共十五卷,前十四卷為文字解說,第十五卷為敘目;結構上按部首編排,共分540個部首,收字9353個,另有“重文”(即異體字)1163個,共10516字。《說文解字》作為中國最早的字典,為漢字建立了理論體系,開創了部首檢字法的先河...
文物遺存 綜述 嵩陽書院文物遺存主要有碑林、大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑、漢封將軍柏、二程手植槐等。漢封將軍柏 嵩陽書院內原有古柏三株,西漢元封六年(前110年),漢武帝劉徹游嵩岳時,見柏樹高大茂盛,遂封為“大將軍”,“二將軍”和“三將軍”。除三將軍柏毀於明末,現存大將軍、二將軍。大將軍柏樹高...
德濟門遺址位於泉州中心市區天后路天后宮前,這一經由科學考古清理出來的城門遺址,包含有宋、元、明、清不同時期建築遺存。德濟門是中國現存使用時間最長、面積最大的石構古城門遺址之一,德濟門遺址亦是泉州古城經考古發掘出土的古城門遺址,該遺址內各時期建築遺存疊壓清晰、內容豐富,且城牆不斷向外延伸的痕跡明顯...
文物遺存 綜述 慈雲塔第四層的暗層中有一個暗龕,暗龕是一個面寬0.55米、進深0.33米、高1.17米的暗室,室內零亂堆放著眾多南朝至宋代的宗教和世俗文物,包含經卷、木雕像、泥塑像、青銅像、瓷像、供養人畫像、紙絹殘片等,材質不一、品類不同;其中包含書畫和經卷16件、木雕造像13件、泥塑造像6件、青白釉...
至今,只有山東青州明萬曆狀元趙秉忠的殿試試卷得到過公認。普通的進士殿試試卷的遺存也僅有十幾份。“狀元黃思永的正式殿試試卷至今未見。”周道祥說,作為珍貴的史料,這份殿試草卷如何遺落到普通百姓家,也是個謎。疑問探討 他如何向皇帝“求職”?簡歷中把祖宗三代都介紹了 “應殿試舉人臣黃思永,年三十九歲,江蘇...
文物遺存 綜合類 建築類 研究價值 阿育王寺遺址在中國佛教史以及中日文化交流史上有著重要地位,尤其是因寺內珍藏佛國珍寶“釋迦牟尼真身舍利”。阿育王寺在繼承優秀的佛教文化傳統、弘揚佛教文化思想在佛教史中具有重要的地位和歷史文化價值,其儀規使活態的文化遺產得以繼承和保護。阿育王寺在中國佛教史上產生過...
在討論了資源稟賦、遺存、經濟體制以及經濟結構、勞動力和生活水平等一般議題後,本書還考察了包括農業、工業、技術以及對外貿易和投資等具體經濟部門。還研究了金融、巨觀經濟和環境問題。本書涵蓋了增長與發展模式這類主題,包括人口增長、獨生子女政策;農村經濟和城市經濟,包括農村工業化和城市技術發展;外商對華投資...