《虎頭金粟影——維摩詰變相研究》是2013年北京大學出版社出版的圖書,作者是鄒清泉。
基本介紹
- 書名:虎頭金粟影——維摩詰變相研究
- 作者:鄒清泉
- 出版社:北京大學出版社
- 出版時間:2013年06月04日
- 頁數:240 頁
- 定價:88 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:978-7-301-22335-2
- 版次:1
- 書號:22335
- 字數:283千字
《虎頭金粟影——維摩詰變相研究》是2013年北京大學出版社出版的圖書,作者是鄒清泉。
《虎頭金粟影——維摩詰變相研究》是2013年北京大學出版社出版的圖書,作者是鄒清泉。出版背景中國佛教藝術史上,以《維摩詰經》為依託的維摩詰變相的發展是最重要的藝術實踐之一。東晉以來,在歷代宗教與文化語境中,維摩詰變相在寺...
《虎頭金粟影:維摩詰變相研究》是2013年5月北京大學出版社出版的圖書,作者是鄒清泉。內容簡介 中國佛教藝術史上,以《維摩詰經》為依託的維摩詰變相的發展是最重要的藝術實踐之一。東晉以來,在歷代宗教與文化語境中,維摩詰變相在寺院(石窟寺)壁畫與捲軸繪畫系統中並行發展千餘年,成為中古佛教美術最為重要的圖...
他字長康,小字虎頭,時人暱稱“顧虎頭”。顧虎頭工詩賦,長書法,尤精繪畫,其畫法、畫論對中國繪畫藝術影響甚大。相傳當年顧愷之在瓦棺寺繪《維摩詰示疾壁畫》,光彩耀目,睹者簇擁,轟動一時。因維摩詰又稱“金粟如來”,顧愷之作畫之小屋即被稱之“金粟庵”。東側門上撰有一聯:“愷之畫圖時,文殊問疾處...
1.虎頭金粟影,神妙獨難忘 2.痴癖 3.蓬門今始為君開 4.隔代的嘉惠 5.千古的冷落 劉勰的非儒一面 1.夜夢孔子 2.古佛青燈 3.捫虱雕龍 胭脂井 1.從陳寅恪的精義妙語談起 2.一代梟雄 3.南方土著掌權 4.自殘與性亂 附錄六朝年表 專業推薦 三十年前,余負笈武昌,與書良相識於珞珈山下,時書良與...
2.傲骨、勞力及耕讀 3.桃源之戀 難忘六朝畫事 1.虎頭金粟影,神妙獨難忘 2.痴癖 3.蓬門今始為君開 4.隔代的嘉惠 5.千古的冷落 劉勰的非儒一面 1.夜夢孔子 2.古佛青燈 3.捫虱雕龍 一片降幡出石頭 1.從陳寅恪的精義妙語談起 2.一代梟雄 3.南方土著掌權 4.自殘與性亂 附錄 六朝年表 ...
《六朝那些人兒》品鑑六朝人物:“維摩詰”、阮籍、嵇康、劉伶、左思、王導、陶淵明、王羲之、石崇、顧愷之、陳霸先……品鑑六朝人物,從人性的角度,勾勒一代士人的痛苦、歡樂與追求,撩開六朝社會的人文面紗,解密中國傳統代代相傳的文化風水和基因。目錄 且欣各自有平生(序)一種風流吾最愛(小敘)“維摩詰”其...
瓦官寺和鳳凰台一帶是南京文脈之地,六朝風物俯拾皆是。吸引了歷代許多詩人墨客來此憑弔吟誦,李白、杜甫、陸游、劉克莊、周邦彥、王世貞等都留下了不朽的篇章。特別是李白的“鳳凰台上鳳凰游,鳳去台空江自流”和杜甫的“虎頭金粟影,神妙獨難忘”等名句,已成為傳頌千古之絕唱。寺院規模 古瓦官寺範圍之廣大,...
1 虎頭金粟影,神妙獨難忘 / 269 2 痴癖 / 271 3 蓬門今始為君開 / 273 4 隔代的嘉惠 / 275 5 千古的冷落 / 277 劉義慶 / 283 1 傳世奇書 / 285 2 王爺本色是文人 / 286 3 小說乎,史書乎 / 288 劉 勰 / 291 1 夜...
在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》轟動京師,張彥遠稱其:“清贏示病之容,隱几忘言之狀。”後世詩人杜甫見後說:“虎頭金粟影,神妙獨難忘。”顧愷之的“傳神論”顧愷之的“傳神論”,還開展到了巧妙地處理人與人之間的關係:人物的動態所向應與其目光所對協調起來,否則將“大失”。他圍繞著這一理論還相應提出了...
《中國中古維摩詰信仰研究》,何劍平著,巴蜀書社2009年版。《漢文佛經音樂史料類編》(合著),鳳凰出版社2014年版。二、學術論文:《佛影傳說及其對中國山水詩的影響》,《學林漫路》第十五集,中華書局2000年版。《敦煌維摩詰文學中的金粟如來》,《2000年敦煌學國際學術討論會文集·歷史文化卷》,甘肅民族出版...
聚觀金粟影①,簇擁水晶球。雁陣平沙外, 砧聲古渡頭。嫦娥②應不寂,魚戲破閒愁。〔注釋〕①金粟影,佛像,即維摩詰像。佛家謂維摩詰之前身為金粟如來。又《唐詩紀事》載李郢中元夜詩:“江南水寺中元夜,金粟欄邊見月娥。”②嫦娥,《淮南子》:羿請不死之藥於西王母,嫦娥竊之奔月宮。嫦娥,羿妻。
第26講 清贏示病之容隱几忘言之色——敦煌壁畫《維摩詰》/098 第27講 神理所通玄拔獨悟——《神駿圖》與“支遁愛馬”/102 第28講 盛世的繁華人間——莫高窟112窟壁畫“反彈琵琶”/105 第29講 獨創豐厚為體無不嘆其神妙一周防《水月觀音》/109 第30講 狀貌古野不類世間——貫休《十六羅漢像》/112 第31...
西邊清涼峰文殊菩薩,北邊龍塘峰觀音菩薩,南邊大太坪地藏菩薩,七峰三十六天門成圓形環繞,道教與儒家已經在此根植,他看見整座山恰似一個天然的覆缽式白塔,佛光普照,為此改名覆船山,建立以紫薇宮○擱船尖為中心的東方金粟如來·光明白國,經過他的不懈努力,逐漸成為浙西文化的中心,也成為中國維摩詰菩薩的道場。
宣告將舍壽處──毗舍離:毗舍離(Vaishali),意譯為廣嚴,其城繁榮,城中維摩詰居士,據經所載,是金粟如來現居士身,於此教化有情發菩提心、行菩薩道的覺者。佛陀八十歲時,至毗舍離,當時榖貴饑饉,乞求難得,佛令僧眾於他處,分部安居,獨留阿難,教示金言:「當自熾燃,熾燃於法,勿他熾燃;當自...
[2]金粟如來:佛名,即維摩詰大士。[3]本末:始末;經歷。[4]晻映:掩映。此謂李白與長江一帶山水景物彼此掩映襯托。[5]風流:猶遺風,流風餘韻。[6]李季宣:名柷,儀征人。曾任山東濟陽令,後辭官歸里。工詩文,著有《青蓮館》、《攝山草》等。[7]尊人:對父母的尊稱。此謂父親。[8]嬉:喧譁。[9...
南懷瑾先生,金粟如來現半身。由糊塗轉入聰明難,由聰明轉入糊塗更難,大蛇龍還需頂小龍。維摩禪始祖 維摩詰居士佛,上方世界金粟如來化現。維摩詰經:十方世界做魔王者,多為大菩薩示現;大象蹴踏,非驢所堪。相關經典書籍 1般若宗摩訶般若波羅蜜多心經(佛母經)2維摩精舍叢書 袁煥仙、南懷瑾合著(1970)3維摩詰...
在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》轟動京師,張彥遠稱其:“清贏示病之容,隱几忘言之狀。”後世詩人杜甫見後說:“虎頭金粟影,神妙獨難忘。”顧愷之的“傳神論”,還開展到了巧妙地處理人與人之間的關係:人物的動態所向應與其目光所對協調起來,否則將“大失”。他圍繞著這一理論還相應提出了“以形寫神”、“...
敦煌維摩詰藝術研究………[中國]王小盾 讀《維摩經十四品》………[中國香港]劉楚華 敦煌維摩詰文學中的金粟如來………[中國]何劍平 關於《佛說父母恩重經》的幾種新本子………[中國]張湧泉 唐代變文話本小說初探………[韓國]全寅初 從“有說有唱”形式來看敦煌講唱文學之來源研究………[韓國]金敏鎬 隱語與...
維摩:維摩詰的省稱。[梵語Vimalakīrti]意譯為"淨名"或"無垢稱"。佛經中人名。《維摩詰經》中說他和釋迦牟尼同時,是毘耶離城中的一位大乘居士。嘗以稱病為由,向釋迦遣來問訊的舍利弗和文殊師利等宣揚教義。為佛典中現身說法﹑辯才無礙的代表人物。後常用以泛指修大乘佛法的居士。千尺蒼龍:指高大的竹子。講...