《陳書良說六朝》是著名歷史學家陳書良先生以隨筆形式敘述漢魏六朝歷史的新作，《陳書良說六朝》作者以紮實的文獻功底，揮灑自如地為讀者描繪了六朝時期的風雲變幻與人物風流，舉重若輕，涉筆成趣，《陳書良說六朝》是人們了解六朝歷史，尚友古昔先賢的案頭讀物。
基本介紹
- 中文名：陳書良說六朝
- 作者：陳書良
- 出版社：民主與建設出版社
- 出版時間：2014年4月1日
- 頁數：274 頁
- 開本：16 開
- ISBN：9787513903271
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,專業推薦,作者簡介,序言,
內容簡介
《陳書良說六朝》講述這是一個金戈鐵馬、顛沛流離的時代，這也是一個檀板弦歌、曲水流觴的時代。這是竹林七賢、木蘭與蔡文姬的時代。廣陵三晉，黃壚酒醒。西江明月，東籬霜菊，王氏書法謝家詩。悵望六朝煙水，倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。六朝絕非“宜居”時代。王朝短祚，時局板蕩，異族入侵，神州陸沉，權門爭勝，傾軋殺伐，一個充滿了恐懼和無奈的時代，卻因了陳書良所著的此書，那些人，那些事，讓整個六朝在後人心目中變得鮮活、生動、親切起來。
圖書目錄
楔子
生子當如孫仲謀
1.初領江東
2.以保守為智
3.建業開“六代豪華”之都
吳井夢
1.孫吳氣息
2.文獻主司者的道德閃光
維摩詰與竺佛圖澄
1.玉人顧影
2.辯才稱病
3.漢化的洋菩薩
4.一個洋菩薩
傷心人，斷腸辭
1.落魄洛陽道
2.京師歲月
3.紅澠鮫綃
迷亂與瘋狂
1.三類名士
2.服藥行散
3.何、王其人
4.追求生命的長度
5.服食求神仙，多為藥所誤
竹林七賢祭
1.七賢眾生相
2.生命的長度和密度
3.遠禍全身
4.酩酊中的超越
5.情之所鐘，正在我輩
清風明月也蒙羞
1.“山寨版”名士
2.身在江湖，心存魏闕
3.垮掉的一代
王與馬，共天下
1.五馬浮渡江，一馬化為龍
2.所謂“江南文化世族”
3.鎮之以靜的“憒憒之政”
金谷蘭亭
1.殘害女性者因一位女性而得名
2.清流書聖
3.雲泥之判
蒼生將如安石何
1.東山攜妓
2.淝水之戰
3.用巧偽與忍耐贏得政治鬥爭
欲投鞭策過江來
1.英武的氐族少年
2.北方偉大的統治者
3.悲情英雄
4.敗因種種
北伐！北伐！北伐！
1.“北伐”一詞實出現在東晉
2.悲壯的中流擊楫
3.“木猶如此，人何以堪”
4.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
吾亦愛吾廬
1.人品與文品
2.傲骨、勞力及耕讀
3.桃源之戀
丹青之殤
1.虎頭金粟影，神妙獨難忘
2.痴癖
3.蓬門今始為君開
4.隔代的嘉惠
5.千古的冷落
劉勰的非儒一面
1.夜夢孔子
2.古佛青燈
3.捫虱雕龍
胭脂井
1.從陳寅恪的精義妙語談起
2.一代梟雄
3.南方土著掌權
4.自殘與性亂
附錄六朝年表
專業推薦
三十年前，余負笈武昌，與書良相識於珞珈山下，時書良與易中天同為吳林伯先生高足。書良精研《文心雕龍》，由此進入六朝深處，尤對六朝人物之精神風範體悟甚透。余讀《陳書良說六朝》，於其目光之老到，文筆之細膩，欽佩感嘆者再三！書良謹守家風，淡於名利，為今日長沙城裡少見之讀書種子。其為人神朗骨清，簡悅自處。此乃天賦之本性乎，抑六朝煙水之薰陶乎？
——唐浩明（長篇歷史小說《曾國藩》作者、著名學者）
陳書良教授是我的同門師兄。早在二十世紀八十年代初，我與同門兄弟在武漢大學追隨先師吳林伯先生學習《文心雕龍》，先師就常以書良師兄關於《文心雕龍》的有關論文激勵我們，號召我們學習書良師兄勤奮的學習態度，紮實的學術修養？獨特的學術見解，從那個時候起，書良師兄就是我學習的榜樣。在我看來，陳書良教授是先師吳林伯先生學術傳統的最忠實的繼承人。
——方銘（北京語言大學教授、博導）
書良先生出身江南讀書世家，其外祖父劉永湘先生在上個世紀四十年代即為湖南大學知名教授，伯外祖父劉永濟先生更是名滿天下的大學者，表兄陳貽掀先生也為古代文學研究界所推重。書良先生幼侍永湘公讀書，長承家學，天性勤奮，卓然成家。每讀其書，如親聆錦心繡口之論，親沐儒雅君子之風。
——趙敏俐（首都師範大學教授、博導）
作者簡介
陳書良，教授，出生於江南讀書世家，武漢大學魏晉隋唐文學研究生，獲碩士學位，曾任湖南省社會科學院學術委員、文學所所長、研究員，享受國務院特殊津貼專家：現任湖南商學院學術委員、學術帶頭人、湘潭大學碩導，聘為省政府文史館館員：學術職務有中國屈原學會常務理事、湖南省古代文學學會副會長等研究魏晉南北朝文學成績顯著，旁及古代藝術史，特立獨行，被譽為“六朝人物”學術上服膺陳寅恪先生“以詩證史、以史證詩”的治學方法，一生勤奮治學，在海內外已發表論文100餘篇。已出版的專著及古籍整理書籍近50部，其中如《六朝煙水》、《聽濤館文心雕龍釋名》、《湖南文學史》等向為世所推重獲得過國家新聞出版總署二等獎一次，省政府二等獎一次，三等獎二次，四等獎二次。
序言
書良兄六朝札記的新著《陳書良說六朝》付梓，執意要我寫序。看到老同學三十幾年來依然淡定硯田事業，依然在享受學術研究的樂趣，我以為這是極其難得的，甚至超越了作品本身，故而獨坐燈陰，感慨百端。
記得二零零二年七月十七日，書良兄到台灣來講學，我們相見於台北武大校友會。我自一九八一年三月赴美留學，後來又執教台灣，這是二十多年來與書良兄第一次重逢，欣喜之情實非言語可以形容。次日，書良兄送我一首《臨江仙》，詞曰：
憶昔珞珈山下路，黃昏同學偕行。櫻花紛墜暗無聲，詩書燈火夢，渭北江東情。
倦老劉琨天外客，相逢執手堪驚。淡然榮辱話平生。一杯將進酒，萬里班馬鳴。
我即步韻和之，詞日：
踏遍東西南北路，珞珈猶記同行。櫻花樹下接歌聲，當年豪放意，豈減祖劉情。
海外無端長作客，華顛相見堪驚。且欣各自有平生。舉頭天宇闊，瀟灑昕鷹鳴。
雖然“且欣各自有平生”，各有一堆麻煩事，但書良兄命我為他即將出版的新書作序， 卻是不能“婉拒”的，不唯不能，我也不願。
我和書良兄是一九七八屆武漢大學中文系研究生班的同學，入學後又分配在同一間寢室，而且是上下鋪。所以不但同學，而且同班；不但同班，而且同房；不但同房，而且同床。這樣的朋友你一輩子能有幾個?他要你作序，你還能不作?
我們那一屆研究生，即所謂改革開放後的首屆研究生——其實也是共和國開國後的第一屆正式的學位研究生，大多經歷坎坷，幾乎每一個人都有一段不平凡的遭遇。十年大風暴把這些人打落在海底，積壓於淤泥。此時居然時來運轉，真所謂“沉渣泛起”，而且泛到海面上，突然見到蔚藍的天空，耀眼的陽光，其欣喜感奮為何如?!所以也都人人有點自豪，有點抱負，且相當關心國家大事，雖不敢說“以天下興亡為己任”，但“挽斯文於不墮”、“發潛德之幽光”的書生意氣是有的。我說“當年豪放意，豈減祖劉情”，其實並不怎樣誇張。
我們那時在武漢攻讀的專業是“魏晉南北朝隋唐文學”，全班一共九個人：我、何念龍、毛慶、陳書良、傅生文、李中華、易中天、馬承武、張金海。除生文兄過早地過勞而卒以外，其餘同學或博導、或所長、或主任，皆各有建樹。尤其是中天兄，一夕之間，暴得大名，時諺竟有“嫁人當嫁易中天”之語，巳可入現代版之《語林》或《世說新語》矣。我在海外聞之，亦不禁為之莞爾。所以我和書良詞中所說的“且欣各自有平生”，看來也不算誇張。
我記得當時書良和中天的指導教授是吳林伯先生，毛慶和中華的指導教授是劉禹昌先生，承武和金海的指導教授是王啟興先生，我、念龍、生文的指導教授則是胡國瑞先生。吳林伯先生是《文心雕龍》專家，年輕時曾師從國學大師馬一浮，所以書良兄和中天兄也可說是馬一浮先生的再傳弟子。書良兄的伯外祖父劉永濟先生也是一代國學名家，尤擅詩詞。在武大中文系任教數十年，亦曾任武大代校長，我的指導教授胡國瑞先生即永濟先生弟子。所以書良兄洵洵儒雅，無論家學與師承都是根底深厚的，非泛泛之輩可以比擬。
書良兄大概有先外祖遺風，很愛作長短句。記得我們第一天搬進寢室……
