納里速古魯孫是一個元政區名。
元政區名。至元年間設定烏思、藏、納里速古魯孫三路宣慰司。納里速古魯孫轄境相當今西藏阿里及克什米爾拉達克地區。
元朝設在今西藏地區的政區。烏思(清以後譯作衛)指前藏；藏指後藏;納里即阿里,速古魯孫意為三部（即古格、卜郎、芒域），納里速古魯孫大體相當於今阿里地區。元置宣慰使司都元帥府統一管理這三個地區（見宣政院）。1239年，窩闊台次子闊端派朵兒答進兵西藏，到達今拉薩東北。薩斯迦宗教首領班彌怛·功嘉監藏代表西藏各部僧俗官員北上，1246年抵達涼州，次年謁見闊端，表示歸順蒙古。此後，功嘉監藏向烏思藏納里速古魯孫全體僧俗官民發布文告,宣布“上納里、烏思、藏皆已降附”蒙古，並轉達闊端關於清查戶口、建立驛站的令旨。入元以後，烏思藏納里速古魯孫地區受元世祖第七子西平王奧魯赤及其後裔節制。至元元年(1264),元廷設立總制院，管理全國釋教和吐蕃（藏族地區）事務，至元二十五年改稱宣政院。烏思藏分為沙魯、搽里八、出蜜、思答籠剌、伯木古魯、加麻瓦、札由瓦、牙里不藏思八、迷兒軍等十三個萬戶，與納里速古魯孫元帥府一起，統歸烏思藏納里速古魯孫三路宣慰使司都元帥府管轄。宣慰使都元帥有時又是藏族的本禪，是當時西藏地區的最高官吏，直接由朝廷任命。
元朝有帝師制度，元世祖忽必烈以來歷朝皇帝都從烏思藏請來帝師。元朝帝師的地位極為高崇，薩斯迦地方貴族款氏一家產生了八思巴以下祖孫父子相繼的許多代帝師，帝師家族也備受隆遇。如，八思巴侄孫、元仁宗愛育黎拔力八達帝師公哥羅古羅斯監藏班藏卜之兄瑣南藏卜，尚公主，封白蘭王，享有很大的特權。直至元順帝妥歡貼睦爾時，烏思藏納里速古魯孫三路的政治和宗教統治大權始終集中在薩斯迦款氏貴族手中。至正十一年(1351)，伯木古魯萬戶郎氏貴族賞竺監藏起兵打敗宣慰使都元帥的軍隊，奪取了三路統治權，並向元廷申報了起事經過。在內地農民起義風暴中自顧不暇的元朝政府不得不承認既成事實，封賞竺監藏為達魯花赤、大司徒。元亡後，明封伯木古魯萬戶為闡化王。
元官府對烏思藏進行過不止一次的戶口調查，據中外學者研究,前藏和後藏地區當時約有三萬餘戶居民。元朝在西藏地區建立驛站，設站赤、兀剌赤。據延祐年間統計，大站有二十八處。
烏思藏納里速古魯孫三路的社會制度在元代沒有根本的變化，仍是領主剝削和統治屬民的農奴制。歸順元朝的大小領主獲得了萬戶、千戶頭銜，萬戶可以給屬下封賞官職，撥給領地。大小領主構成一個封建貴族階級。寺院占有大量土地和財產，剝削農奴。僧侶封建主擁有極大勢力。稱為迷思迭（mi-sde，譯言部民）的屬民沒有人身自由，不能離開本萬戶的封地，即使臨時外出也須持有萬戶的路引。他們負擔名目繁多的稅賦和徭役,貢納實物，為修建寺院和宮室府邸提供無償勞動，稍有遲誤，便酷刑加身。屬民儘管終年從事苦重勞動，仍然不得溫飽，他們是農奴階級。元朝對烏思藏納里速
元朝有帝師制度，元世祖忽必烈以來歷朝皇帝都從烏思藏請來帝師。元朝帝師的地位極為高崇，薩斯迦地方貴族款氏一家產生了八思巴以下祖孫父子相繼的許多代帝師，帝師家族也備受隆遇。如，八思巴侄孫、元仁宗愛育黎拔力八達帝師公哥羅古羅斯監藏班藏卜之兄瑣南藏卜，尚公主，封白蘭王，享有很大的特權。直至元順帝妥歡貼睦爾時，烏思藏納里速古魯孫三路的政治和宗教統治大權始終集中在薩斯迦款氏貴族手中。至正十一年(1351)，伯木古魯萬戶郎氏貴族賞竺監藏起兵打敗宣慰使都元帥的軍隊，奪取了三路統治權，並向元廷申報了起事經過。在內地農民起義風暴中自顧不暇的元朝政府不得不承認既成事實，封賞竺監藏為達魯花赤、大司徒。元亡後，明封伯木古魯萬戶為闡化王。
元官府對烏思藏進行過不止一次的戶口調查，據中外學者研究,前藏和後藏地區當時約有三萬餘戶居民。元朝在西藏地區建立驛站，設站赤、兀剌赤。據延祐年間統計，大站有二十八處。
烏思藏納里速古魯孫三路的社會制度在元代沒有根本的變化，仍是領主剝削和統治屬民的農奴制。歸順元朝的大小領主獲得了萬戶、千戶頭銜，萬戶可以給屬下封賞官職，撥給領地。大小領主構成一個封建貴族階級。寺院占有大量土地和財產，剝削農奴。僧侶封建主擁有極大勢力。稱為迷思迭（mi-sde，譯言部民）的屬民沒有人身自由，不能離開本萬戶的封地，即使臨時外出也須持有萬戶的路引。他們負擔名目繁多的稅賦和徭役,貢納實物，為修建寺院和宮室府邸提供無償勞動，稍有遲誤，便酷刑加身。屬民儘管終年從事苦重勞動，仍然不得溫飽，他們是農奴階級。元朝對烏思藏納里速
