《紅梅記》是明代周朝俊著傳奇作品。
基本介紹
- 作品名稱：紅梅記
- 創作年代：明代
- 文學體裁：傳奇
- 作者：周朝俊
小說作品,討論質疑,
小說作品
取材於明瞿佑《剪燈新話》中的《綠衣人傳》。南宋時，書生裴禹游西湖，權相賈似道的侍妾李慧娘顧盼裴生，加以讚美，致為賈似道殺害。總兵之女盧昭容春日登樓眺望，折梅吟詠，裴生恰在牆外攀枝，昭容即以梅相贈。賈似道見昭容貌美，欲強納為妾。裴生為盧母出計，權充其婿，至賈府拒婚。賈似道將裴生拘於密室，慧娘鬼魂得與裴生幽會，救裴生脫險，並現形痛斥賈似道之兇殘暴戾。後賈似道兵敗襄陽，在木綿庵被鄭虎臣殺死。裴生應試擢探花，與昭容完婚。李慧娘的形象雖不占主線地位，但她善良正直、不畏強暴的反抗性格，刻畫得頗為生動感人。劇情曲折離奇，虛實相生，惟關目稍有冗贅，結構鬆散。京劇《李慧娘》即據此改編。
討論質疑
瞿佑的《綠衣人傳》和周朝俊的《紅梅記》的寓意可能是不同的。《綠衣人傳》的主人公叫天水趙源，或有懷念趙宋皇朝和希望復國的意思。 《綠衣人傳》講的是趙源與美貌少婦“綠衣人”的愛情故事。瞿佑藉此痛斥賈似道誤國。英俊少年趙源的前身是賈似道家奴僕，主要工作是煎茶到水。綠衣人的前身是嫁到賈家的美麗姿容的臨安良家少女，善弈棋,備受賈似道寵愛。趙源因為常常送茶倒水與綠衣人產生戀情。 暴露後，被賈似道 雙雙賜死於西湖斷橋之下。趙源後來再世為人，而綠衣人還在陰間。綠衣人晚上出來與趙源相會，白天離開。沒過多久，綠衣人精氣散盡，三年不復來。趙源感戀其情，不再娶，去棲靈隱寺出家為僧。
瞿佑創作趙源這樣一個人物形象，可能是意寓趙宋子民誓死忠於宋王朝 。 原因是南宋臨安淪陷後，陳宜中、張世傑以行朝從事復國活動三年，至崖山而最後滅亡。而鄭思肖等遺民，不與元人為伍，隱姓埋名，或出家為僧。如果這樣的分析是對的，《綠衣人傳》很可能是一個歌頌文天祥、張世傑、陸秀夫、陳宜中、鄭思肖一類人物的文學作品，因為體現了忠君愛國的情操和氣節。
《紅梅記》的主人公叫裴禹，字舜卿。 人們都知道，“禹”是大禹，中華民族的先祖，長於治水。 如果不明顯， 作者加上了“舜卿”。舜帝把天子位禪讓給禹，大禹是舜帝的愛卿也。 “趙源”變成了“裴禹”。寓意明顯有差別。為何姓“裴”呢？能否有這樣一個解釋：“裴”是“陪”的諧音。“裴禹”是“老二”。
《紅梅記》的裴禹在賈似道死後，參加科舉考試。賈似道死後的科舉考試，當然是元朝的科舉。裴禹高中科舉，終於有了幸福的生活。《紅梅記》是否有可能如下的意寓：大元王朝把受苦受難的南宋人們解救出苦海，從此過上了幸福的生活？ 《紅梅記》被一些文學工作者認為是熱愛南宋的作品， 看來不那么簡單！
瞿佑創作趙源這樣一個人物形象，可能是意寓趙宋子民誓死忠於宋王朝 。 原因是南宋臨安淪陷後，陳宜中、張世傑以行朝從事復國活動三年，至崖山而最後滅亡。而鄭思肖等遺民，不與元人為伍，隱姓埋名，或出家為僧。如果這樣的分析是對的，《綠衣人傳》很可能是一個歌頌文天祥、張世傑、陸秀夫、陳宜中、鄭思肖一類人物的文學作品，因為體現了忠君愛國的情操和氣節。
《紅梅記》的主人公叫裴禹，字舜卿。 人們都知道，“禹”是大禹，中華民族的先祖，長於治水。 如果不明顯， 作者加上了“舜卿”。舜帝把天子位禪讓給禹，大禹是舜帝的愛卿也。 “趙源”變成了“裴禹”。寓意明顯有差別。為何姓“裴”呢？能否有這樣一個解釋：“裴”是“陪”的諧音。“裴禹”是“老二”。
《紅梅記》的裴禹在賈似道死後，參加科舉考試。賈似道死後的科舉考試，當然是元朝的科舉。裴禹高中科舉，終於有了幸福的生活。《紅梅記》是否有可能如下的意寓：大元王朝把受苦受難的南宋人們解救出苦海，從此過上了幸福的生活？ 《紅梅記》被一些文學工作者認為是熱愛南宋的作品， 看來不那么簡單！
