精要[succinct and pointed]，現代多用於表示精粹切要，精練扼要的意思。
基本介紹
- 中文名：精要
- 外文名：succinct and pointed
- 拼音：jīng yào
- 詞性：名詞
- 解釋：精粹切要；精練扼要
基本解釋,引證解釋,
基本解釋
1.猶精微。
《三國志·魏志·杜恕傳》“掇其切世大事著於篇” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“ 恕 弟 理 ，字 務仲 。少而機察精要， 畿 奇之，故名之曰 理 。”參見“ 精微 ”。
鄒韜奮 《經歷》十一：“就近代新社會科學的眼光看去，似乎給與學者的沒有什麼精要的知識。”
南朝 梁 锺嶸 《詩品》卷中：“ 嶸 謂 約 所著既多，今剪除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。”
宋 司馬光 《大理寺丞龐之道墓志銘》：“讀書初如不措意，已盡得其精要。”
李大釗 《平民主義》三：“這幾句詮釋現代平民政治的話，很能說出他的精要。”
引證解釋
孔子做人的54精要
1、人有三知就可以立世，你可知否？
人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那么這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢？也就是說，即使不太了解其他的知識，只要了解它們就足以立身處世？有！說來倒是簡單,只有三個字：禮、命、信。
人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那么這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢？也就是說，即使不太了解其他的知識，只要了解它們就足以立身處世？有！說來倒是簡單,只有三個字：禮、命、信。
2、享不了洪福就享清福。
一個人如果實現了俗世理想，成為達官顯貴，那么自然可以享洪福；如果沒有實現俗世理想，那么也要安心享受清福。沒有人能同時既享洪福又享清福的，智慧的人從這兩種福中都能享受到超然的樂趣。
一個人如果實現了俗世理想，成為達官顯貴，那么自然可以享洪福；如果沒有實現俗世理想，那么也要安心享受清福。沒有人能同時既享洪福又享清福的，智慧的人從這兩種福中都能享受到超然的樂趣。
3、善於提問是金鉤，能鉤出令你驚喜的答案。
世事複雜，對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益，因為任何疑難問題都招架不住三個以上問號的敲打，只要打破砂鍋問到底，問題的癥結必定會水落石出。
世事複雜，對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益，因為任何疑難問題都招架不住三個以上問號的敲打，只要打破砂鍋問到底，問題的癥結必定會水落石出。
4、可以讓人幫你買鞋，不可讓人代你走路。
每個人都需要別人的幫助，但是接受別人的幫助也必須發揮自己的主觀能動性。別人的腳步注定是別人的去處，自己的雙腳走出的是自己的路。人生於天地之間，自立自強才是人生最重要的課題。
每個人都需要別人的幫助，但是接受別人的幫助也必須發揮自己的主觀能動性。別人的腳步注定是別人的去處，自己的雙腳走出的是自己的路。人生於天地之間，自立自強才是人生最重要的課題。
5、良藥苦口，餵藥時別被對方噴到你臉上。
朋友的真正價值就在於關鍵時能提個醒兒，走錯了路時能幫著扳扳道岔子。可要注意的是，當一再規勸仍然不被朋友接受，甚至還誤會我們的用意時，我們明智的做法是“差不多就行了”。
朋友的真正價值就在於關鍵時能提個醒兒，走錯了路時能幫著扳扳道岔子。可要注意的是，當一再規勸仍然不被朋友接受，甚至還誤會我們的用意時，我們明智的做法是“差不多就行了”。
6、變通，是人生的萬向輪。
“兵地常勢，水無常形”，我們在處理各種事物時都要能夠做到隨機應變，因勢利導，不墨守成規，不拘泥於一格，甚至逢大勢不踐小諾，處大事不拘小禮，從而達到變則通，通則靈，靈則達，達則成的理想效果。
“兵地常勢，水無常形”，我們在處理各種事物時都要能夠做到隨機應變，因勢利導，不墨守成規，不拘泥於一格，甚至逢大勢不踐小諾，處大事不拘小禮，從而達到變則通，通則靈，靈則達，達則成的理想效果。
9、自己發達時，莫忘幫助他人發展。
先行登上崖頂的人，不要只顧自己極目四望看萬壑風光，而應該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了，那些在下面苦苦攀爬的後進者向你仰望時，會像看一尊山神。人生譬如渡河，先過去的人不妨伸一下手臂拉一下沒上來的，你不費什麼力氣，只當作回頭一盼休憩又何妨。危難時幫了一個人，你就多了一個朋友。
先行登上崖頂的人，不要只顧自己極目四望看萬壑風光，而應該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了，那些在下面苦苦攀爬的後進者向你仰望時，會像看一尊山神。人生譬如渡河，先過去的人不妨伸一下手臂拉一下沒上來的，你不費什麼力氣，只當作回頭一盼休憩又何妨。危難時幫了一個人，你就多了一個朋友。
10、太極般的處事技巧：虛與周旋。
虛與周旋是一種表面順隨，實際上是敷衍應付的態度。對於有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針鋒相對，於是便採取這種虛與周旋的態度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。
虛與周旋是一種表面順隨，實際上是敷衍應付的態度。對於有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針鋒相對，於是便採取這種虛與周旋的態度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。
11、寬容是互贈的禮品，苛求是對刺的尖刀。
寬容是互贈的禮品----你能寬容別人，別人也不會難為你；苛求是對刺的尖刀-----你苛求別人，別人也不會饒了你。在寬大平和之中，認識這世界的可愛和可贊之處，才不辜負我們這難得的一生。
寬容是互贈的禮品----你能寬容別人，別人也不會難為你；苛求是對刺的尖刀-----你苛求別人，別人也不會饒了你。在寬大平和之中，認識這世界的可愛和可贊之處，才不辜負我們這難得的一生。
12、忍不下一個耳光，有可能被割下耳朵。
你看這個“忍”字造得多殘酷----心上插著一把滴血的刀，從字面上就能看出，人們在忍耐時內心是非常難受的！雖然人們有許多難忍之忍，但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一種大智大勇。
你看這個“忍”字造得多殘酷----心上插著一把滴血的刀，從字面上就能看出，人們在忍耐時內心是非常難受的！雖然人們有許多難忍之忍，但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一種大智大勇。
13、人無遠慮，必有近憂。
現在所面臨的問題和憂愁，是起因於以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人，就是因為他們善於高瞻遠矚，往往比常人多看三兩步，多做三兩手準備。
現在所面臨的問題和憂愁，是起因於以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人，就是因為他們善於高瞻遠矚，往往比常人多看三兩步，多做三兩手準備。
14、要做你所在行業的通才。
我們生在一個廣義的專業化時代，事物變遷日新月異，生活愈來愈複雜和多樣化。愈來愈多的領域需要通才，你一定要在自己的領域成為絕對的內行通才，這樣才能儘快獲得事業的成功。人生要做的事很多，每個路口你都駐留，你不能再活500年。
我們生在一個廣義的專業化時代，事物變遷日新月異，生活愈來愈複雜和多樣化。愈來愈多的領域需要通才，你一定要在自己的領域成為絕對的內行通才，這樣才能儘快獲得事業的成功。人生要做的事很多，每個路口你都駐留，你不能再活500年。
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不擁有任何東西，中間短暫的擁有則是上天的恩賜，如果失去也不過是減少了所得。如有這種心態，肯定比患失更易獲得成功，心理也會很健康。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不擁有任何東西，中間短暫的擁有則是上天的恩賜，如果失去也不過是減少了所得。如有這種心態，肯定比患失更易獲得成功，心理也會很健康。
16、天生我才必有用。
一個人的出身並不重要，重要的是你自身要有才能。並且你還要深信，自己的才能總會派上用場。上蒼讓你誕生於世，絕不是毫無理由的，完全是因為這個世間需要你們這一個角色。你所要做的，就是找到最適合你的那個位置，並發揮作用。
一個人的出身並不重要，重要的是你自身要有才能。並且你還要深信，自己的才能總會派上用場。上蒼讓你誕生於世，絕不是毫無理由的，完全是因為這個世間需要你們這一個角色。你所要做的，就是找到最適合你的那個位置，並發揮作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在與人類生活問題有關的古今哲學中，還不曾發現過一個比中庸學說更深奧的真理。這種學說，就是指介於兩個極端之間的那種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。
在與人類生活問題有關的古今哲學中，還不曾發現過一個比中庸學說更深奧的真理。這種學說，就是指介於兩個極端之間的那種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。
18、曠達之人會隨遇而安。
學會曠達，我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡；就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事；就會走在時代的前列，我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。
學會曠達，我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡；就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事；就會走在時代的前列，我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。
19、寧做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一個戰略家，最終能贏得一場戰爭；而奸中傻者只有一個戰術家，充其量只能贏得某場戰鬥而已。
傻中奸者是一個戰略家，最終能贏得一場戰爭；而奸中傻者只有一個戰術家，充其量只能贏得某場戰鬥而已。
20、許諾如負債，到時必須還。
許下的諾言，沒有兌現諾言，就等於欠下債。這個時代，你想長成大樹，信字才是根。言而無信的人遲早是要倒霉的，即使人家不報復和懲罰你，你的信譽和人緣也必然會損失殆盡，你的各種機會也就沒了。謊話最終是要付出慘重代價和高昂成本，因而做的是一樁得不償失的賠本生意。
許下的諾言，沒有兌現諾言，就等於欠下債。這個時代，你想長成大樹，信字才是根。言而無信的人遲早是要倒霉的，即使人家不報復和懲罰你，你的信譽和人緣也必然會損失殆盡，你的各種機會也就沒了。謊話最終是要付出慘重代價和高昂成本，因而做的是一樁得不償失的賠本生意。
21、善事做了再說，以後自有成果。
儘管有人在做善事時，只是按照良心、道義和仁愛在行動，並沒有想要也沒有想到會有回報，但一個人把善事做出之後，是不可能在世間不產生任何反響的----知恩圖報之心，人皆有之。
儘管有人在做善事時，只是按照良心、道義和仁愛在行動，並沒有想要也沒有想到會有回報，但一個人把善事做出之後，是不可能在世間不產生任何反響的----知恩圖報之心，人皆有之。
22、有病不怕治，有錯不怕改。
錯誤是難免的，庸人忙於掩飾錯誤，而有心人不但敢於承認和改正自己的錯誤，還能從中提煉出智慧，化作走向成功之途的路費。
錯誤是難免的，庸人忙於掩飾錯誤，而有心人不但敢於承認和改正自己的錯誤，還能從中提煉出智慧，化作走向成功之途的路費。
23、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。
不到關鍵時刻，就考驗不出一個人的真相。危機就如試金石一樣，把每個人的品質與能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黃金終究會放出與黃銅不同的光芒。
不到關鍵時刻，就考驗不出一個人的真相。危機就如試金石一樣，把每個人的品質與能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黃金終究會放出與黃銅不同的光芒。
24、不要時時賣弄自己。
人可偶爾露崢嶸，關鍵時候顯身手，時機成熟時一鳴驚人。如果時時都想賣弄自己，則十個有十個要失敗；有城府者藏才隱德，謙虛謹慎，以弱制勝，將這些作為任重而道遠的護身符，比別人成功的機會更多。
人可偶爾露崢嶸，關鍵時候顯身手，時機成熟時一鳴驚人。如果時時都想賣弄自己，則十個有十個要失敗；有城府者藏才隱德，謙虛謹慎，以弱制勝，將這些作為任重而道遠的護身符，比別人成功的機會更多。
25、只有練好內功,才能建立外功。
如果你沒什麼本事，那么別人不了解你是件好事，因為你的無能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也別怕自己暫時的默默無聞，因為你的本事是掩藏不住的，就像燈絲兒藏不住電一樣，它總會放出光芒的。
如果你沒什麼本事，那么別人不了解你是件好事，因為你的無能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也別怕自己暫時的默默無聞，因為你的本事是掩藏不住的，就像燈絲兒藏不住電一樣，它總會放出光芒的。
26、不要不懂裝懂，自欺欺人。
客觀地正視不足，果敢地採取舉措，就會最終填平欠缺。而對不足遮遮掩掩，試圖文過飾非，則必將永遠無法取得進步，再博學的人也會有不知道的東西，所以智者常以虛心好學的姿態出現於人們面前。
客觀地正視不足，果敢地採取舉措，就會最終填平欠缺。而對不足遮遮掩掩，試圖文過飾非，則必將永遠無法取得進步，再博學的人也會有不知道的東西，所以智者常以虛心好學的姿態出現於人們面前。
27、猶豫就是成敗之間搖擺不定。
猶豫越久，就越容易銷磨信心和意志，喪失成功的時機。從最糟的結果來說，如果一個較差的決定是比較早做出的，出了問題你還有補救的時間；而一個決策的作出如果既差又遲，那么你連補救的餘地都沒有了。
猶豫越久，就越容易銷磨信心和意志，喪失成功的時機。從最糟的結果來說，如果一個較差的決定是比較早做出的，出了問題你還有補救的時間；而一個決策的作出如果既差又遲，那么你連補救的餘地都沒有了。
28、做自己喜歡的事情最容易成功
只有去做真心喜歡的一件事情，我們才會成功。原因很簡單，真正的喜歡投入就多，能量一充足，就可以發電，電能一充足，就能把事情玩得很轉。
只有去做真心喜歡的一件事情，我們才會成功。原因很簡單，真正的喜歡投入就多，能量一充足，就可以發電，電能一充足，就能把事情玩得很轉。
29、心量有多大，事業就有多大
一個人心量有多大，事業就有多大;一個人心能容多少，成就就有多少。對於心胸開闊的人來說，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的資源。同時，他更能裝天下難裝之事，容天下難容之人，成就畢生偉業。
一個人心量有多大，事業就有多大;一個人心能容多少，成就就有多少。對於心胸開闊的人來說，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的資源。同時，他更能裝天下難裝之事，容天下難容之人，成就畢生偉業。
30、固執者就是握著紅烙鐵不撒手的人。
固執會把一個聰明人變成傻瓜，過度地堅持意味著把自己逼上絕路。為人不要太固執，必要時就要放下自己的一切成見，這樣才會別有洞天。
固執會把一個聰明人變成傻瓜，過度地堅持意味著把自己逼上絕路。為人不要太固執，必要時就要放下自己的一切成見，這樣才會別有洞天。
31、要活出富有創意的人生。
創新並不只是某些行業的專利，也不是超常智慧的人才具有創新的能力。創新只是在尋找一種新的改進方法，這種辦法也許並不起眼，但是它一旦真的被實施之後，就能產生巨大的效應。你也可以創新，你也可以成功。
創新並不只是某些行業的專利，也不是超常智慧的人才具有創新的能力。創新只是在尋找一種新的改進方法，這種辦法也許並不起眼，但是它一旦真的被實施之後，就能產生巨大的效應。你也可以創新，你也可以成功。
32、要讓工作成為樂趣的源泉。
任何一項事業的背後，都需要一種無形的精神力量作為支撐。這種精神就是要像信仰神祗一樣信仰職業，像熱愛生命一樣熱愛工作的敬業精神。
任何一項事業的背後，都需要一種無形的精神力量作為支撐。這種精神就是要像信仰神祗一樣信仰職業，像熱愛生命一樣熱愛工作的敬業精神。
33、巧舌可免禍。
中國人常說禍從口出，卻很少強調口能免災，這對我們的嘴巴是不公允的。在關鍵時刻如商業談判、法庭辯護和解除誤會時，若嘴巴不幫我們的忙，我們就會遭受重大損失。至於嘴巴能幫到什麼程度，那就看我們舌功如何了。
中國人常說禍從口出，卻很少強調口能免災，這對我們的嘴巴是不公允的。在關鍵時刻如商業談判、法庭辯護和解除誤會時，若嘴巴不幫我們的忙，我們就會遭受重大損失。至於嘴巴能幫到什麼程度，那就看我們舌功如何了。
34、學習是快樂的，成功是學來的。
人們的學習從呱呱墜地時開始，到了一命嗚呼時才算畢業。在這期間人們學習了好多生存的本領，同時也享受了學習本身的樂趣。一個人學習什麼，決定了他將會成為什麼人。平庸是不學來的，偉大是學習來的。
人們的學習從呱呱墜地時開始，到了一命嗚呼時才算畢業。在這期間人們學習了好多生存的本領，同時也享受了學習本身的樂趣。一個人學習什麼，決定了他將會成為什麼人。平庸是不學來的，偉大是學習來的。
35、捧場都上場，拆台都下台。
在任何一個團體內都需要成員之間的相互合作，而不是相互拆台，這樣才會共贏。正如俗話所言：捧場都上場，拆台都下台。
在任何一個團體內都需要成員之間的相互合作，而不是相互拆台，這樣才會共贏。正如俗話所言：捧場都上場，拆台都下台。
36、行動的意義勝於一切。
“現在就去做”可以影響你生活中的每一部分，它可以幫助你去做該做而不喜歡做的事;它會幫你抓住寶貴的剎那，幸運之神很可能就在這剎那之間投入你的懷抱。但如果一旦錯過這個剎那，很可能永遠不會再碰到
“現在就去做”可以影響你生活中的每一部分，它可以幫助你去做該做而不喜歡做的事;它會幫你抓住寶貴的剎那，幸運之神很可能就在這剎那之間投入你的懷抱。但如果一旦錯過這個剎那，很可能永遠不會再碰到
37、不該你幹的事就別乾。
每個人在社會和家庭中都有自己相對固定的位置和許可權，如果越位去考慮或從事自己許可權之外的事，你就要承擔本該由別人來承擔的責任和義務。乾好了，等於搶了別人的機會和功勞，乾壞了是自取其辱。
每個人在社會和家庭中都有自己相對固定的位置和許可權，如果越位去考慮或從事自己許可權之外的事，你就要承擔本該由別人來承擔的責任和義務。乾好了，等於搶了別人的機會和功勞，乾壞了是自取其辱。
38、要做一個看時代臉色行事的人。
一個人能審時度勢是很重要的，有了這種本領便會知道自己當下應該採取何種姿態，今後應該往何處行進，否則就會成為一個精神上的肓者，像一隻無頭的蒼蠅到處亂撞。
一個人能審時度勢是很重要的，有了這種本領便會知道自己當下應該採取何種姿態，今後應該往何處行進，否則就會成為一個精神上的肓者，像一隻無頭的蒼蠅到處亂撞。
39、話要說到點子上。
常言道:“鼓要敲在點子上，蛇要打在七寸處”，講的就是為人話不在多，而在於關鍵時刻能因地制宜地講出關鍵的話來，從而起到四兩拔千斤的作用。
常言道:“鼓要敲在點子上，蛇要打在七寸處”，講的就是為人話不在多，而在於關鍵時刻能因地制宜地講出關鍵的話來，從而起到四兩拔千斤的作用。
40、講道德是一種立足長遠的好投資。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周圍就會聚足人氣，而且芳名遠播，形成一種無形而又無價的品牌，這是成功的最大助力。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周圍就會聚足人氣，而且芳名遠播，形成一種無形而又無價的品牌，這是成功的最大助力。
41、人人需要讚美，你我皆不例外。
人性中最本質的願望就是希望得到讚賞。一句真誠讚揚的話，有時能改變自己一生的命運，也能改變別人一生的命運。在日常生活中，如果我們能善用讚美之法，會在交際中起到意想不到的奇妙作用。
人性中最本質的願望就是希望得到讚賞。一句真誠讚揚的話，有時能改變自己一生的命運，也能改變別人一生的命運。在日常生活中，如果我們能善用讚美之法，會在交際中起到意想不到的奇妙作用。
42、能使耳朵增值的不是金墜，而是傾聽。
善於傾聽的人，才會像一個精細的淘金匠那樣，從別人大量語言礦石中提煉出我們最需要的成分。
善於傾聽的人，才會像一個精細的淘金匠那樣，從別人大量語言礦石中提煉出我們最需要的成分。
43、你資歷再深，也決不可輕視新人。
每個時代的人都有每個時代的特徵，歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的過程，也是繼承前人、超越前人、開拓新的生活、創造新的輝煌的過程。縱觀歷史長河，正是長江後浪推前浪，一代更比一代強。
每個時代的人都有每個時代的特徵，歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的過程，也是繼承前人、超越前人、開拓新的生活、創造新的輝煌的過程。縱觀歷史長河，正是長江後浪推前浪，一代更比一代強。
44、要看日出的人必須守到拂曉。
羅馬非一日造就，成功是聚沙成塔的結果。有駱駝一樣的耐心，才能找到事業沙漠中的綠洲。真正的成功是需要時間的，而恆心和堅貞就是能幫助人們取得最終成功的一種偉大的優點。
羅馬非一日造就，成功是聚沙成塔的結果。有駱駝一樣的耐心，才能找到事業沙漠中的綠洲。真正的成功是需要時間的，而恆心和堅貞就是能幫助人們取得最終成功的一種偉大的優點。
45、簡單生活中才有生命的原汁原味。
飲食原本是能維持我們生命的東西，音樂原本是高興了在曠野里拖長嗓子吼叫……如今這一切都變得非常複雜了。讓我們提升境界將其還原，過一過簡單的生活，因為簡單生活中才有生命的原汁原味。
飲食原本是能維持我們生命的東西，音樂原本是高興了在曠野里拖長嗓子吼叫……如今這一切都變得非常複雜了。讓我們提升境界將其還原，過一過簡單的生活，因為簡單生活中才有生命的原汁原味。
46、人生各個階段都有必須注意的事項。
如果你年紀輕輕，我們要說，老弟，女色當前悠著點兒;如果你年富力強，我們要說，老兄，與人競爭別扮鬥雞相兒;如果你年紀一大把，我們要說，老爺爺，餘下的時間可別那么貪。
如果你年紀輕輕，我們要說，老弟，女色當前悠著點兒;如果你年富力強，我們要說，老兄，與人競爭別扮鬥雞相兒;如果你年紀一大把，我們要說，老爺爺，餘下的時間可別那么貪。
47、熱愛節儉是一切美德的根本。
儉的本身需要約束，需要克制，所以儉的過程可能是有痛苦的。但是，有了約束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了貪慾，減少了煩惱，因而儉的結果往往又是幸福的，快樂的。
儉的本身需要約束，需要克制，所以儉的過程可能是有痛苦的。但是，有了約束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了貪慾，減少了煩惱，因而儉的結果往往又是幸福的，快樂的。
48、凡事要多為別人想一想。
我們眼裡要有他人，心裡也要為別人著想。這世界並不是我一個人生活在其中，這世界還有許許多多其他的人，他們和我一樣，我生活，也要讓別人生活。
我們眼裡要有他人，心裡也要為別人著想。這世界並不是我一個人生活在其中，這世界還有許許多多其他的人，他們和我一樣，我生活，也要讓別人生活。
49、有了成績不要居功自傲。
每個人都在試圖成為重要人物，都可能是功勞的競爭者。如果你居功，那么你的功就可以被爭奪和駁倒;如果你不居功，那個功也就無法從你身上拿走----因為那個功根本就沒有提出來過，怎么可能被爭奪和駁倒呢?
每個人都在試圖成為重要人物，都可能是功勞的競爭者。如果你居功，那么你的功就可以被爭奪和駁倒;如果你不居功，那個功也就無法從你身上拿走----因為那個功根本就沒有提出來過，怎么可能被爭奪和駁倒呢?
50、做事要有分寸感。
一個有分寸感的人，就是一個做事得體、說話微妙，言行進退有度的人，在剛柔張弛之間透出一種力量感和智慧感。這樣的人，在成功的路上必定會走得順風順水。
一個有分寸感的人，就是一個做事得體、說話微妙，言行進退有度的人，在剛柔張弛之間透出一種力量感和智慧感。這樣的人，在成功的路上必定會走得順風順水。
51、不要做一個巧言令色的人。
踏實態度和質樸精神已成為中華傳統思想文化中的精華內容。古往今來，那些違背這些原則和精神的人，雖可能得逞於一時，但最終其真實面目都將昭然若揭，其中的大奸者會被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。
踏實態度和質樸精神已成為中華傳統思想文化中的精華內容。古往今來，那些違背這些原則和精神的人，雖可能得逞於一時，但最終其真實面目都將昭然若揭，其中的大奸者會被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。
52、言過其實者會斷送自己的前程(君子恥其言而過其行)。
不要把話講得超過了自己的實際能力，誇大其詞不是智者所為，聰明的人表現出的是嚴謹，有時還會故意縮小其詞，給自己留下迴旋的餘地。
不要把話講得超過了自己的實際能力，誇大其詞不是智者所為，聰明的人表現出的是嚴謹，有時還會故意縮小其詞，給自己留下迴旋的餘地。
53、工欲善其事，必先利其器。
我們在做一件事情之前，一定要考慮好什麼才是完成這件事情最好的方法和手段。找到並利用好這些方法和手段，肯定會使你事半功倍
我們在做一件事情之前，一定要考慮好什麼才是完成這件事情最好的方法和手段。找到並利用好這些方法和手段，肯定會使你事半功倍
54、在生存競爭中，做一個有勇有謀的選手。
在殘酷的生存競爭中，膽量決定了一個人敢不敢競爭，智謀決定了一個人善不善於競爭。最完美的競爭選手是智勇雙全的人，他作用於對方的是智慧與勇敢有機結合而形成的合力。有了這種合力，既可以巧妙地戰勝對手----競爭成本非常小;也可以不戰而屈人之兵----競爭成本幾乎為零。
在殘酷的生存競爭中，膽量決定了一個人敢不敢競爭，智謀決定了一個人善不善於競爭。最完美的競爭選手是智勇雙全的人，他作用於對方的是智慧與勇敢有機結合而形成的合力。有了這種合力，既可以巧妙地戰勝對手----競爭成本非常小;也可以不戰而屈人之兵----競爭成本幾乎為零。
