《立藩鎮神道碑詔》是五代後唐李從厚創作的一篇散文。
《立藩鎮神道碑詔》是五代後唐李從厚創作的一篇散文。作品原文立藩鎮神道碑詔今後藩侯帶同平章事已上薨謝者，並差官撰文宣賜。未帶相印及刺史以令式合立碑者，其文任自製撰，不在奏聞。作者簡介李從厚（914—934）五代後唐皇帝。9...
或失其統馭，則禍必起於蕭牆”“衰榮無常”（《韓國昌神道碑》），“上下不失，然後能久於其任”（《何弘敬墓誌》）。河朔三鎮中唯有成德鎮的節度使之位一直在王廷湊的子孫中傳承，但他們把“勉總軍務，禮藩鄰，奉朝廷”總結為使“家業不墜”的法寶：具備高超的軍事本領、能夠控御藩鎮內部複雜而嚴峻的各種...
《全唐文》收錄有李從厚的詔書五篇：《準優經學出身選任詔》、《令三京諸道祭山川祠廟詔》、《立藩鎮神道碑詔》、《禁滯獄詔》、《定奪情限制敕》。親屬成員 父母 李嗣源，廟號明宗，諡號聖明神武廣道法天文德恭孝皇帝。夏氏，長興元年（930年）追封為皇后，諡號昭懿。兄弟 親兄弟 李從璟（李從審），官至禁軍...
後唐明宗下詔，令王禮葬錢鏐於安國縣衣錦鄉茅山之原。並三次派特使來杭御祭。還為錢鏐作《神道碑文》記載錢鏐生平，讚揚他能上尊朝廷，下仁百姓，保全土地，不遭塗炭的政績。詔七子元瓘繼承王位，襲封吳越國王。吳越國歷經三世五王，執政86年，直至其孫子錢弘俶納土歸宋，實現和平統一中國，有效地保存了錢氏...
皇祐四年(1053年),宋仁宗下詔為其立神道碑,並親於碑首撰“旌忠”二字,復爵萊國公,追贈中書令,諡號“忠愍”,故後人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易、張仁願並稱“渭南三賢”。寇準早操政柄,性豪奢,為人耿直敢言,正氣凜然。其善詩能文,與宋初山林詩人潘閬、魏野、“九僧”等為友,詩風近似,也被列為晚唐...
現僅存原神道碑座及清宣統元年（1909年）在該碑座上重立的墓碑1通（原神道碑現存於汾陽太符觀內）。碑坐北朝南，青石質，碑身殘高1.9米，寬0.5米，厚0.3米。碑陽正中鐫“宋狄武襄公之墓”，由宋仁宗親書篆額；碑陰載：原碑立於宋嘉祐七年（1062年），因其倒於路旁，恐其泯滅，故將其遷至郡城狄公祠...
”令狐 《神道碑銘》載：“歸葬於萬年縣之舊原。”殷亮《顏魯公行狀》載：“淮西平，仙奇遣軍將營送公神 於京師。嗣子櫟陽縣尉 、次子秘書省正字碩迎喪至汝州襄城縣，乃葬焉……以其年十一月三日 葬萬年縣鳳棲原之先塋。”費縣顏林墓園 在山東省費縣（東南部的沂蒙山區,位於蒙山之陽）縣城東北25公里顏...
神道碑是韓愈門生皇甫是撰文，陳述了韓愈的平生經歷，墓考碑是清代一位學者撰文，洋洋兩千字余字，稽古廉今，陳述了考證韓愈墓地的經過。後邊以七言古詩四十韻頌之。韓愈墓前兩株側柏為唐代遺物，系建墓時所植，距今已經1170多年。歷經千餘年風霜寒暑，仍然生機勃勃，雄壯蒼勁，巍峨高大，枝繁葉茂，被世人稱之為“...
韓氏家族墓地，位於山東省聊城市莘縣董杜莊鎮梁丕營村北200米處，是唐末魏博節度使韓允中父子的墓葬石刻群。韓氏家族墓地占地面積3000平方米，建築面積1800平方米，坐北朝南。現存石刻中有韓國昌、韓允中父子墓2座、神道碑2通，牽馬俑、馬、羊、虎等石刻。韓氏家族墓地規模宏大，石刻雕琢古樸，系用圓雕手法雕刻而成...
范仲淹死後，朝廷追贈其為兵部尚書，諡號“文正”。宋仁宗親書篆額“褒賢之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他變法的文學泰斗歐陽修撰寫，同年12月，范仲淹的靈柩安葬於洛陽伊川萬安山南麓。三 范仲淹是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家和文學家。宋朝歷史上轟動一時的“慶曆新政”，曾使得北宋的政治局面煥然一新。受...
陵寢正門兩側，石獅踞立，怒目張吻，雕鏤清巧，高約三公尺，座以大理石，前立清聖祖康熙御賜神道碑一通，高五公尺，碑之右上側列款為：“平南親王謚敬尚可喜”，現已無存。歷史沿革 1、建置沿革：尚王陵園建於康熙十五年（1676年）。有清以來直受保護。解放後列為地方文物，至文化大革命期間遭至毀掘。2003年2...
穆宗曾經下詔讓蕭俛為已故成德軍節度使王士真撰寫神道碑，蕭俛回答道：“臣器量狹隘，王承宗不聽從朝廷的命令，行為處事也沒有什麼值得稱讚的地方。如果讓臣撰寫王士真的神道碑，臣不會刻意美化。而神道碑撰寫好後，王家會按照慣例進行饋贈。臣不接受，則違背了陛下安撫軍鎮的計策。臣勉強接受，但這也不是臣生平的意志...
唐朝宰相張說所撰《贈太尉裴行儉神道碑》載：“其先出於嬴姓，伯益之後也。秦則裴侯始封，漢則侍中受職，魏晉之代郁為盛門。八裴方於八王，聲振海內；三子尊為三祖，望高士族。”特別是到了隋唐之世，裴氏家族發展到了全盛時期。正史立傳與載列者六百餘人；名垂後世者不下千餘人，七品以上官員多達三千餘人...
”嵩悅，圖其形坐右。墓墓葬情況 作為第一批山西省保護文物單位，薛嵩墓地址：山西夏縣水頭鎮大張村北300米。墳墓坐北朝南，占地832平方米。由墓室、甬道、天井、過洞、壁龕、墓道組成。墓冢封土高2.45米，周長91米。墓前有唐大曆八年(773年)神道碑一通。現存石羊兩尊。甬道內保存有約20平方米的壁。
在此期間,趙普協助趙匡胤進行削奪藩鎮、罷禁軍宿將兵權,實行更戍法、改革官制、制定守邊防遼等重大措施。開寶六年(973年)罷相,出鎮河陽三城。宋太宗即位...太宗親撰八分字神道碑賜之。累贈尚書令、韓王,諡號“忠獻”,並配饗宋太祖廟庭。宋理宗時為昭勛閣二十四功臣之一。趙普雖讀書少,但喜觀《論語》,其“半...
按：唐人墓葬勒石，向有“神道碑”和“墓志銘”兩種。所謂“神道碑”，就是樹立在死者墓道上的石碑。唐代詩人白居易在《立碑》一詩中寫道：“勛德既下衰，文章亦陵夷。但見山中石，立作路旁碑。”所謂“神道碑”，正是這種“路旁碑”的一種。就內容看，該碑蹈常襲故，不乏溢美之詞，但就其深受信重、頻繁...
北宋開寶四年（971年），其孫王永錫護柩歸葬故里，又隔13年後，即宋雍熙元年（984年）王仁裕的門生、宰相李昉撰文《周故太子少師王公神道碑》，張賀書丹並篆額，王永錫立碑於石橋斬龍村祖塋。主要影響 五代十國時期，在中國歷史上，可謂是一個亂世，諸侯稱霸，新舊藩鎮割據四方，從中原腹地到四川盆地，從哈南兩廣至...
（《南平郡王高崇文神道碑》）②幽朔之都，浸遼鎮碣。氣象盤郁，英靈峻發。克生南平，挺為人傑。幼秉忠壯，蹈茲武節。韜略懸解，藝能冠絕。天寶季歲，胡夷猖獗。爰執乾櫓，遂從征伐。屢僨豺牙，頻探虎穴。勛名克樹，爵祿有列。惟天因人，惟人奉天。惟賢（闕）聖，惟聖資賢。靈命陰騭，有開必先。自昔...
