竊糟

《竊糟》收錄於劉基所著的《郁離子》中，是一篇諷刺短文。本文以寓言故事的方式諷刺了那些一知半解又誇誇其談的學術騙子，告誡人們，那些說得天花亂墜的所謂道理，其實不過是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過於迷信。

基本介紹

• 作品名稱：竊糟
• 外文名稱：The lees or the good wine
• 創作年代：元末明初
• 作品出處：《郁離子》
• 文學體裁：文言文
• 作者：劉基

作者簡介

■ 劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青

田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”

劉基祖籍江西宜豐天寶。元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年被追贈太師，諡文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。

在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。

在本文中，“郁離子”即作者劉基。

原文

客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟歸以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟液也。’今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子竊其糟也。”

翻譯

有位喜好佛學的客人，每次和人們談論道理時，一定用佛學壓倒對方，得意洋洋地認為自己有獨到的見解。 劉基對那名客人說：“以前，魯國人不會釀造酒，只有中山國的人會釀‘千日之酒’。魯國人想得到中山人釀酒的方法，卻無能為力。有個人在中山國做官，掌管釀酒（這門差事），便拿了一些酒糟用魯國的酒浸泡，對人說：‘這就是中山國的酒呀！’魯國人喝了，都認為是中山國的酒。

一天，中山國酒家的主人來了，聽說有好酒，便要來喝，一入口便吐出來笑道：‘這是用酒糟泡的酒啊！’現在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛會笑您只學到了一些糟粕罷了。”

注釋

1. 道理：這裡指宋元道學，理學。
   
2. 好：喜歡
   

3 駕：駕馭，統攝，凌駕。

4郁離子：原為劉基所著的書名，這裡借為作者自稱。

5千日之酒：傳說中山國人狄希會造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。

6方：酒方。

7仕：做官。

8主：通"住"，住宿。

9.漬：浸泡。

10.索：索取。

11.謀：諮詢

12.易：買

13.主酒家：在釀酒人的家裡寄宿。

14.有仕於中山者：有一個在中山國做官的人。

15.為：釀造

選自

《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

《郁離子》為元朝末年劉基棄官隱居時所作，文章短小，多為寓言故事。

文章寓意

劉基用魯國人不會制酒，偷了中山人的酒糟，用魯國的酒浸泡來冒充中山國的酒這個故事，諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人。