基本介紹
- 作品名稱：秦楚之際月表
- 作品別名：史記·秦楚之際月表
- 創作年代：西漢
- 作品出處：《史記》
- 文學體裁：表
- 作者：司馬遷
簡介,序文,三家注,注釋,作品譯文,作者簡介,
簡介
基本概況
《史記》是中國的一部紀傳體通史。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一
百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
序文
昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之於天，④然後在位6。湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以為未可，其後乃放弒7。⑤秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫8。以德若彼，⑥用力如此，⑦蓋一統若斯之難也9！
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，於是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，⑧鋤豪傑，維萬世⑨之安10。然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代11。鄉秦之禁，適足以資賢者⑩為驅除難耳，故奮發其所為天下雄，⑪安在無土不王12？⑫此乃傳之所謂大聖乎13？⑬豈非天哉14？豈非天哉？非大聖孰能當此受命而帝者乎15？
三家注
①○索隱張晏曰：“時天下未定，參錯變易，不可以年記，故列其月。”今案：秦楚之際，擾攘僭篡，運數又促，故以月紀事名表也。
②◇集解音善。○索隱古“禪”字，音巿戰反。三嬗，謂陳涉、項氏、漢高祖也。自生民以來，未始有受命若斯之亟○索隱音己力反。亟訓急也。
④○索隱後乃放殺。殺音弒，謂湯放桀，武王討紂也。
⑥○索隱謂湯、武及始皇。
⑦◇集解徐廣曰：“一作‘鍉’。”○索隱鏑音的。注“鍉”字亦音的。案：秦銷鋒鏑，作金人十二，以弱天下之兵也。
⑧○索隱維訓度，謂計度令萬代安也。
⑩○索隱指漢高祖。
⑫○索隱言高祖起布衣，卒傳之天位，實所謂大聖。
註：○為索隱文，◇為集解文。
注釋
1. 秦：
指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王項羽。表：是《史記》創立的一種體例，它用表格的形式來表述歷史人物和歷史事實。《史記》中的表一般為年表，因秦楚之際天下未定，變化很快，就採取按月記述，把當時發生的大事列為月表。
2. 太史公：
3. 虐戾（nüè lì）：
4. 踐：
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
5. 三嬗：
三次更替。指陳涉、項氏、漢高祖、嬗（shàn），通“禪”。更替，變遷。生民以來：謂有人類以來，即有史以來。斯：這，這樣。亟（jí）：急切，急速。也：用在句末，表示堅決的語氣。
6. 洽：
融洽，悅服。攝行：代理。
7. 湯：
即商湯王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名發，西伯姬昌之子。誅殺商紂（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝嚳之子。虞舜之臣，封於商，賜姓子氏，為商朝的始祖。后稷：虞舜時農官名。棄掌管其事，因亦稱棄為后稷，為周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟縣南，又名河陽渡。周武王伐紂，曾在這裡會集八百諸侯。《書·武成》：“既戊午，師逾孟津。”放弒（shì）：指商湯王放逐夏桀，周武王誅殺商紂，《孟子·梁惠王下》：“湯放桀，武王伐紂。”
8. 襄公：
秦襄公，周平王東遷時始列為諸侯。章：顯著，顯赫。文、繆（mù）：秦文公、繆公，春秋時候秦國兩個國君。繆，一作“穆”。獻、孝：秦獻公、孝公，戰國時期秦國兩個國君。蠶食：像蠶吃桑葉般慢慢地吞併。並：兼併。冠帶之倫：高冠大帶之輩，指六國諸侯。一說，比喻習於禮教的人民，別於夷狄而言。
9. 彼：
指虞、夏、商、周。此：指秦。
10. 兵革不休以有諸侯：
這是一個表示前果後因的句子，意即“所以兵革不休是因為有諸侯的緣故”。以，因。墮（huī）：毀壞。銷：熔化；鋒：刀刃。鏑（dí）：箭頭。維：同“惟”。度量，計算。
11. 閭巷：
里巷。合從（zòng）：即“合縱”，謂聯合各路軍隊。軼（yì）：勝過。三代：謂夏、商、周三代。
12. 鄉：
通“向”。從前。適足以資賢者為驅除難耳：“為”後省賓語“之”（代賢者）。難，謂困難。耳，而已，罷了。無土不王：這裡用的是一句古語。
13. “此乃……乎？”句：
相當於現代漢語的“這是……吧？”疑問句。傳（zhuàn）：謂書籍記載。
14. “豈非……哉？”句：
相當於現代漢語的“難道不是……嗎？”反詰句。用否定表示肯定。
15. “非……孰能……者乎？”句：
相當於現代漢語的“不是……誰能……的呢？”反詰句。
作品譯文
太史公研讀關於秦楚之際的記載，說：最早發難的是陳涉，殘酷暴戾地滅掉秦朝的是項羽，撥亂反正、誅除凶暴、平定天下、終於登上帝位、取得成功的是漢家。五年之間，號令變更了三次，自從有人類以來，帝王受天命的變更，還不曾有這樣急促的。
當初虞舜、夏禹興起的時候，他們積累善行和功勞的時間長達幾十年，百姓都受到他們恩德的潤澤，他們代行君主的政事，還要受到上天的考驗，然後才即位。商湯、周武稱王是由契、后稷開始講求仁政，實行德義，經歷了十幾代，到周武王時，竟然沒有約定就有八百諸侯到孟津相會，他們還認為時機不到。從那時以後，才放逐了夏桀，殺了殷紂王。秦國自襄公時興起，在文公、穆公時顯示出強大的力量，到獻公、孝公之後，逐步侵占六國的土地。經歷了一百多年以後，到了始皇帝才兼併了六國諸侯。實行德治像虞、夏、湯、武那樣，使用武力像秦國這樣，才能成功，統一天下是如此艱難！
秦稱帝之後，憂慮過去的戰爭所以不斷，是由於有諸侯的緣故，因此，對功臣、宗室連一尺土地都沒有分封，而且毀壞有名的城池，銷毀刀箭，剷除各地的豪強勢力，打算保持萬世帝業的安定。然而帝王的功業，興起於民間，天下英雄豪傑互相聯合，討伐暴秦，氣勢超過了三代。從前秦國的那些禁令，恰好用來資助賢能的人排除創業的患難而已。因此，發奮有為而成為天下的英雄，怎么能說沒有封地便不能成為帝王呢？這就是上天把帝位傳給所說的大聖吧！這難道不是天意嗎？這難道不是天意嗎？如果不是大聖，誰能在這亂世承受天命建立帝業呢！
作者簡介
司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始遊歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺願。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心“隱忍苟活”。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。
