科斗文

指科斗文字。我國古代字型之一。篆字（包括古、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細，狀如蝌蚪，故名。 又名科斗字、科斗書、科斗篆。科斗籍指的是古文經籍。

基本介紹

• 中文名：科斗文
• 外文名：tadpolescript
• 性質：我國古代字型之
• 類型：篆字
• 詞語出處：此名初見於漢末

英譯

英文tadpolescript

詞語出處

此名初見於漢末，盧植上書稱“古文科斗，近於為實”。

出現典故

鄭康成《尚書贊》稱：“書初出屋壁，皆周時象形文字，今所謂科斗書。”

《晉書·束晳傳》：“漆書皆科斗字。”

宋 蘇軾 《謝曹子方惠新茶》詩：“囊簡久藏科斗字，銛鋒新瑩鸊鵜膏。”

元代吾丘衍論證科斗書形體的形成是：“上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”

清 趙翼 《題》詩：“何以 孔 壁中，尚有科斗字？”

魯迅 《故事新編·補天》：“同時也就改換了大纛旗上的科斗字，寫道‘ 女媧氏 之腸’。”

考證文章

西漢孔壁《古文尚書》，相傳以“科斗文字”書寫，稱為“科斗書”，此一說法究起於何時？先秦時期是否曾流行此一書體，漢以後有誰曾親眼見過“科斗”書體？此種書體為何被稱為“科斗書”？

秦統一天下以後，實行文字統一政策，即所謂的“書同文”，強制推行秦小篆。而在秦以後更為流行的一種方便書寫的字型叫作隸書，當時人稱之為“今文”。漢晉時期在民間陸續發現一些出土文獻，這些文獻是用先秦六國文字書寫的，可是當時人已不能識讀，而稱之為“古文”，後又以其字型形似“蝌蚪”，而稱之為“科斗文”或“科斗書”。“科斗文”這個名稱究竟起於何時？實有待於考證。

司馬遷《史記》言及《古文尚書》，但不曾說《古文尚書》以科斗文書寫。班固《漢書》言及《古文尚書》，稱“皆古字也”，亦不曾說《古文尚書》以科斗文書寫。今傳本《古文尚書》孔安國序（又稱“《書》大序”）謂：

魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居。於壁中得先人所藏古文虞夏、商、周之書及《傳》、《論語》、《孝經》，皆科斗文字。

但自清代閻若璩《尚書古文疏證》問世以後，學者多已認同今傳本《古文尚書》二十五篇為晉人偽作，而《尚書》孔安國《序》並《傳》，皆被視為晉人托西漢孔安國之名的偽撰，而被稱為“偽孔序”和“偽孔傳”。若上面的引文，真為西漢的孔安國所撰，那此條便是最早出現的“科斗文”的資料。然而此條資料既被視為晉人偽作，那我們須對“科斗文”一詞的來歷另作考察。

《後漢書》卷九十四《盧植傳》稱盧植上書有云：

古文科斗，近於為實，而厭抑流俗，降在國小。中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子並敦悅之。”註：“古文，謂孔子壁中書也。形似科斗，因以為名。”

盧植上書在東漢靈帝熹平（公元172－178）年間，循其文義，則至少在東漢之時，“古文科斗”的說法已在學者間流行。

至西晉時，學者漸漸於熱衷於談“科斗文”，這大概是因為晉武帝太康元年（公元280年）在汲縣界內舊冡中發現了大批的竹書，“皆簡編科斗文字”，而杜預得以親見其書。杜預《春秋經傳集解·後序》稱：

太康元年三月，……汲郡汲縣有發其界內舊冡者，大得古書，皆簡編科斗文字。發冡者不以為意，往往散亂。科斗書久廢，推尋不能盡通。始者藏在秘府，余晚得見之。

古代談論“科斗文”的學者中，杜預曾親見到“科斗文”的實物，因此我們可以說，所謂“科斗文”並非空穴來風，先秦古書確曾用此文體書寫。正因為如此，西晉以後學者談“科斗文”者便多了起來，以致有人將“科斗文”說成是上古蒼頡造字時所創之字型。《晉書》卷六十《索靖傳》謂：“（索靖）作《草書狀》，其辭曰：‘聖皇御世，隨時之宜，倉頡既生書契，是為科斗。’”而稍後的衛恆則明確指出漢武帝時魯恭王於孔子屋壁所得之古書，即是所謂“科斗書”。其所作《四體書勢序》稱：

漢武時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人以不復知有古文，謂之“科斗書”。漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳，恆祖敬侯寫淳《尚書》，後以示淳，而淳不別。至正始中立三字石經，轉失淳法，因科斗之名，遂效其形。

衛恆（公元？－291年）指出曹魏初年（魏文帝曹丕於公元220年立國）邯鄲淳尚傳“古文科斗”書體，衛恆的祖父衛覬（敬侯）曾摹寫邯鄲淳的《古文尚書》，竟至以假亂真，邯鄲淳不能分別。但二十多年後，即到了正始（公元240－249）年間，此學已失傳。魏正始三體石經中的所謂“古文體”已非真正的“古文體”，而是“因科斗之名，遂效其形”。

古時描述

“科斗文”到底是怎樣的一種書體，大約晉以後的人已無緣得見，於是後人便望文生義，推想其字型之形狀。如宋朱長文《墨池編》說：

蝌蚪篆者，其流出於《古文尚書序》，費氏注云：“書有二十法，蝌蚪書是其一法，以其小尾伏頭似蝦蟆子，故謂之蝌蚪。”昔魯恭王壞孔子宅以廣宮室，得蝌蚪《尚書》。又《禮記》、《論語》足數十篇，皆蝌蚪文字。/

《墨池編》所謂“費氏注”，概指南朝梁國子助教費甝，費甝曾撰《尚書義疏》十卷。其書今不傳。“蝦蟆”，今人稱為“蛤蟆”；“蝦蟆子”即俗所謂“蛤蟆骨朵”。

又宋夏僎《夏氏尚書詳解"尚書孔氏序》稱：

科斗，蝦蟆子也。言字形多頭粗尾細狀，腹團圓似科斗，故謂之“科斗書”，其字乃蒼頡本體，周猶為之，故屋壁書所以皆科斗文字也。科斗文字，古人所為，今人不用，故謂之古文。

而元代吾丘衍則以為，“科斗文”書體的的特點，是由書寫工具的特性所造成的，其所著《學古編》說：

科斗為字之祖，象蝦蟆子形也。……上古無筆墨，以竹挺點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細似其形耳。

凡此所論，皆未見真古文，而為懸揣之辭。

現在描述

近年中國大陸出土並已整理出版《郭店楚墓竹簡》與《上海博物館藏楚竹書》，其書體應該就是古人所謂的“科斗文”，而所謂“科斗文”，以筆者淺見，這是戰國文字中的一種筆劃書寫方法，運用於某一類字的末筆書寫上，寫出之效果極像小蝌蚪，頗具自然之美。由於這一類字出現的頻次較高，漢以後之人初不識簡文，只見滿篇有許多小蝌蚪，遂稱之為“科斗書”。學者望文生義，稱之為“蒼頡造字之本體”云云，純屬附會。