本《禮記》由南京大學出版社出版,鄧啟銅注釋
基本介紹
- 書名:禮記
- 譯者:劉波 王川 注釋
- ISBN:9787305131110
- 頁數:621頁
- 定價:65.00元
- 出版社:南京大學出版社
- 裝幀:平裝
- 副標題:中華傳統文化經典注音全本
本《禮記》由南京大學出版社出版,鄧啟銅注釋
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書於漢代,為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,書中內容主要寫...
《禮記·內則》為《禮記》的第12篇。《禮記·內則》等篇可以作為反映周代歷史的文獻資料來研究周代的婦女地位。商周婦女地位的比較可以說明,從周代開始,婦女地位...
《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印,相傳為孔子弟子曾參(前505~前434)所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》、《中庸》看作與《孟子》、《易經》同等重要的“...
《昏義》是《禮記》第四十四篇,因該篇論述士昏禮的意義,故名。...... 《昏義》是《禮記》第四十四篇,因該篇論述士昏禮的意義,故名。中文名 禮記·昏義 ...
《禮記·月令》:儒家經典《禮記》中的一篇,全名為《禮記·月令第六》。分為“孟春之月”“仲春之月”“季春之月”“孟夏之月”“仲夏之月”“季夏之月”“...
《曲禮》為古代作品,是《禮記》的一部分。《曲禮》是指具體細小的禮儀規範。曲為細小的雜事。《禮記》是古代一部重要的中國典章制度書籍。...
《禮記·曲禮》是《禮記》中的一篇文章。《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人,...
《禮記(1)》是李明哲創作的社會學類書籍。...... 戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨,各有特色。東漢末...
五禮記碑俗稱五禮碑坐落在河北邯鄲市大名縣城東3公里石刻博物館內(原立於大名縣大街鄉雙台村)。是國家級重點保護文物。此碑形體龐大,為石灰石質結構,自下而上,...
《尚書·禮記》是2010年12月1日吉林出版集團有限責任公司出版的圖書。本書所挑選了《尚書》中《禮記》中比較有代表性的經典篇章。...
《禮記集說》是儒家文獻,共有一百六十卷,宋代衛湜著。衛湜為宋代學者,字正叔,崑山人,衛涇弟。衛湜好古博學,除太府寺丞,將作少監,皆不赴。於開禧、嘉定年間...
《表記》是《禮記》中的一篇,由西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。...
《禮記》由西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄、編纂而成,共49篇。《玉藻》是禮記中的第13篇,是記述禮制的章篇之一。...
《禮記解讀》是2010年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是丁鼎。本書是中國人民大學國學院新編“國學經典解讀系列教材”的一種,從十三經之一《禮記》49篇中選取價值...
王制,就是古代天子、諸侯治理國家時所倚仗的法律法規和各種制度,涉及分封、職官、祭祀、刑罰、教育等多個方面。《禮記·王制》是較早的對國家法律制度進行闡述的...
作為中國禮儀空間的典型形象,明堂建築的外在形態與上古中國神話宇宙觀的關聯,秦漢以來論說甚多,尤以當代學人研究詳贍。而對以《禮記·明堂位》為主要文獻的明堂...
本《禮記》由南京大學出版社出版,鄧啟銅注釋...... 同義詞 博學之,審問之一般指禮記(《禮記》南京大學出版社出版圖書) 本《禮記》由南京大學出版社出版,鄧啟銅...
《禮記手書》由明代作者陳鴻恩編寫,十卷(副都御史黃登賢家藏本)。...... 《禮記手書》由明代作者陳鴻恩編寫,十卷(副都御史黃登賢家藏本)。書名 禮記手書 ...
《禮記·檀弓下》是西漢先秦至漢諸儒之手,經西漢戴聖編撰的,出自《禮記 通論》。...... 《禮記·檀弓下》是西漢先秦至漢諸儒之手,經西漢戴聖編撰的,出自《...
《禮記譯註》是2007年浙江古籍出版社出版的圖書,作者是潛苗金。本書是一部先秦至秦漢時期的禮學文獻選編,該書為西漢時期的戴聖所篡輯,是研究中國古代禮制或研究...
《禮記正義》是儒家十三經之一,是學習、研究古代文化遺產的重要文獻。漢代有鄭玄作注,唐代有孔穎達為之正義,都是古人對《禮記》的注釋,是今人閱讀研究《禮記》的...
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。此文...
《樂由中出》是一篇出自《禮記·樂論》論述。題目出自其第一句。該論述講了“樂”的重要作用:有了樂,民無怨言,天下揖讓而天下得治;有了禮樂,暴民不再作亂,世...
《禮記·檀弓下》中有《苛政猛於虎》一文,記載孔子和弟子子路路過泰山時,遇到一名身世悽慘的婦女的故事。當地虎患嚴重,可就是因為其他地方有國君苛刻的暴政,所以...
此句出自於《禮記·中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。言前定則不跲,事前定則不困,行前定則不疚,道前定則不窮。”豫,亦作“ 預”。 在毛澤東《論持久戰...