堅持馬克思主義的宗教觀，全面正確地宣傳和貫徹黨的各項宗教政策。弘揚各宗教教義中的積極因素，促進各宗教的團結合作，為社會主義兩個文明建設服務。
中國宗教》、《福建宗教》是反映宗教領域的新情況、新問題，弘揚優秀的宗教文化，宣傳黨的宗教信仰自由政策的綜合性雜誌，兩刊觀點權威、信息量大、可讀性強，具有重要的輿論導向作用，是了解和研究國(省)內外宗教問題和宗教工作的必讀刊物。歷任主編 社長編委會主任：余險峰（1996.7~）；主編：林兆榮（1996.7~）
福建省民族與宗教研究所是福建省民委直屬單位。主要職責 承擔民族與宗教理論、政策和重大問題的研究；承擔民族與宗教學術交流及有關政策、決策的諮詢；保護、搶救、研究、編撰民族與宗教古籍、重要文獻；負責編輯發行《福建民族》《福建宗教》雜誌，編纂《福建省志·民族宗教志》等。機構設定 核定事業編制17名。
福建省宗教事務服務中心是福建省民委直屬單位，承擔宗教院校在校學生有關宗教工作的方針政策、思想政治和文史、法律等基礎學科教學，承擔宗教教職人員繼續教育的相關教學任務，開展教學計畫研究；協助開展與各宗教團體的聯繫服務、政策指導、法規培訓工作，為宗教院校和宗教協會提供其他技術性、事務性、輔助性服務。核定事業...
《福建省宗教事務條例》旨在保障公民宗教信仰自由和維護宗教和睦與社會和諧，規範宗教事務管理及提高宗教工作法治化水平；2020年12月3日福建省第十三屆人大常務委員會第二十四次會議 通過，共八章六十二條，自2021年3月1日起 施行。條例通過 福建省宗教事務條例 2020年12月3日福建省第十三屆人民代表大會常務委員會第...
的相關規定，福建省民政廳將其列入社會組織活動異常名錄。機構簡介 福建省宗教研究會，社會團體。機構事件 2019年8月，福建省宗教研究會違反了《社會組織信用信息管理辦法》的相關規定。福建省民政廳依據《社會組織信用信息管理辦法》第十一條第（一）項的規定，將其列入社會組織活動異常名錄。
《福建民族與宗教》是2010年由廈門大學出版社出版的圖書，作者是何綿山。本書介紹了福建畲族、 福建漢族經濟與文化、福建蒙古族等方面。內容簡介 本書是關於研究“福建民族與宗教”的專著，書中包括了：福建漢族經濟與文化、福建畲族經濟與文化、泉州回族社區的歷史源流、福建滿族經濟與文化、福建蒙古族經濟與文化、福建...
黨章》規定設定。人員編制 市民族與宗教事務局機關行政編制為25名。其中：局長1名、副局長2名，正科級領導職數7名（含機關黨組織專職副書記1名）、副科級領導職數3名。機關工勤人員事業編制3名。現任領導 局長：張清泉 所獲榮譽 2021年10月29日，入選福建省民族與宗教系統先進集體擬表彰對象公示名單。
五福廟的所在地位於北緯25°30′，東經119°46′。在潭城鎮五福廟街西側。取福建省、福清縣、福興境以及籌建人陳福五個“福”字而名。歷史介紹 潭代始建，明清徐建，道光、同治年間重修。1985年~1987年復修。廟為木石結構，歇山屋頂，座南朝北，面積940平方米。內建大殿、天井、戲台等。大殿系抬梁式木架結構，...
《福建宗教碑銘彙編》是2008年福建人民出版社出版的圖書，作者鄭振滿、丁荷生。內容簡介 《福建宗教碑銘彙編(泉州府分冊)(豎排版)》內容簡介：天心厭亂，我泉其有豸乎？惟是法久則易馳，事久則生玩，又使驚心觸目，居安思危，防患於未然，懲禍於既往。是非勒石不為功，合行出示垂禁。為此，示仰劉、蔡、洪都各...
福建省道教協會是福建省道教界人士聯合的愛國宗教團體和教務組織。組織簡介 其宗旨是團結、帶領全省道教徒愛國愛教，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，深入貫徹落實科學發展觀，認真貫徹執行黨的宗教信仰自由政策和《宗教事務條例》。辦好道教事業，弘揚道教教義，維護道教界的合法權益，繼承和發揚道教優良傳統，引導全省...
福州市宗教志 《福州市宗教志》編纂委員會 圖片 道教 福州于山九仙觀 福州照天君宮道士、道姑在舉行法事活動 福州望北台真武廟 永泰名山室道院 台灣同胞在福州的福建都城隍廟進香謁拜後與該廟負責人合影留念 位於福州鼓樓區肅威路的裴真人祖殿 福州東嶽廟 坐落在福州塔亭的臨水陳太后祖殿 福清石竹山道院 佛教 福州...
宋元時期伊斯蘭教、基督教、印度教等石刻和佛教選像。宋元時期泉州為重要海港，大量外商僑居此地，以阿拉伯人為多。當地遺留大量阿拉伯文墓碑，教堂壁龕和古基督教、印度教等宗教石刻。文字除用漢文外，還有阿拉伯文、波斯文、敘利亞文等。現存福建泉州市。簡介 福建省泉州市保存的宋、元時期各種宗教石刻文物。宋、元...
《福建宗教碑銘彙編·漳州府分冊》是2018年12月福建人民出版社出版的圖書，作者是鄭振滿、[美]丁荷生。內容簡介 本書輯錄並點校福建漳州地區自唐代至民國的內容或背景與宗教有關的碑銘1771通，其中八成以上都是編者30多年來帶領幾代師生上山下鄉、走村串廟訪得的一手史料，實物正在遭受自然風化或人為破壞而陸續消亡，...
福建都城隍廟，即福州城隍廟。位於福建福州鼓屏路省衛生廳附近，巷口處的“城隍廟官地碑”尤為醒目，順巷而進即可找到。城隍作為中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於當地民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。福建都城隍廟的面積不大，被四周民居所包圍，殿宇有兩座，一前一後，...
藏經閣位居殿前，為他處所罕見。彌陀寺，是規模較大的金代建築。殿內金代塑像壁畫保存完好。福州崇福寺位於福建省福州市郊北嶺象峰南麓，該寺創建於北宋太平興國二年，初名“崇福院”，建築規模較小，後遭廢圮。景點類型：宗教場所 門票：5元 開放時間：6:00－17:30 地址：朔州市朔城區東大街94號 寺院簡介 ...
除過政黨宗教生活外，寺內卻成了停住棺樞之所。當時戊戌維新變法的六君子之一——林旭，在變法失敗之後被清廷殺害，其棺運回福州，就曾停樞於此寺中。1930年間，尼姑德欽法師為“振興地藏”，率雙溪庵尼眾出資接該寺，並移棺96具葬於陳家山。在德飲法師住持下，寺廟整修一新，尼眾也達數十人，成為福建省著名...
福州民系，即福州族群、福州人、福州儂、十邑人，也有稱為閩東民系，是發源於中國福建東部的一個民系，屬閩民系的一支。福州民系是指籍貫在福州十邑，以福州話為母語，認同福州文化的漢族民系。廣義的福州民系還包括籍貫在寧德地區其餘縣市，以廣義的閩東語為母語的族群。傳統上福州民系不包括該地區同說閩東語的疍民...
閭山派：又稱閭山道、閭山教等，最早源於閩越故地的原始宗教，不斷吸收與融合道教派系中淨明道、靈寶派諸派的宗教形式，逐漸形成一個以福建為中心向外發展的一個派系，是中國道教的重要流派，供奉閭山九郎為法主。相傳發源於閩江之底的神秘世界閭山，凡人都看不見，唯獨修行到了一定能力的人才能看到。以福建為中心，...
三一教具備全國性許多宗教的基本要素，不僅是興化（莆田）地區一種具有廣泛影響的民間宗教，而且在海內外也是有一定影響的一種宗教。影響分布 新中國成立以後，三一教徒幾乎停止了以往的宗教活動，因此三一教在民間影響已極衰微。近幾年來，三一教又重新抬頭，在福建省的一些縣、市傳播，影響漸巨。從三一教的分布情況...
福州族群，即福州民系、福州人、福州儂、十邑人，也有稱為閩東民系，是發源於中國福建東部的一個民系，屬閩民系的一支。福州民系是指籍貫在福州十邑，以福州話為母語，認同福州文化的漢族民系。廣義的福州民系還包括籍貫在寧德地區其餘縣市，以廣義的閩東語為母語的族群。傳統上福州民系不包括該地區同說閩東語的疍民...
宗教文化 崇蛇 閩越族先民有蛇崇拜習俗，福建泉州一帶流行的拍胸舞，就是古閩越人蛇圖騰崇拜和儺舞的遺俗。拍胸舞者頭戴草箍，在額前伸出一小段向前翹起，其狀如盤於頭頂上的一條蛇，而草箍末端的紅綢條則恰好在蛇頭中間露出，形似蛇之吐信。廣東潮汕英歌舞中的舞蛇就是源自閩南民系對蛇的崇拜。而在民間信仰...
柏洋摩尼教（明教）祭祀儀式從組織到活動到具體的開展，整個儀式的過程都充滿了濃厚的宗教性，法師穿道袍誦讀祈文，請神迎神送神，福頭三跪九拜，沿途百姓焚香虔誠膜拜。2010年3月，福建省寧德市霞浦縣申報的“柏洋摩尼教（明教）祭祀儀式”被寧德市人民政府列入第三批市級非物質文化遺產名錄。歷史淵源 霞浦縣柏洋鄉...
至元十八年（1218年），著名阿拉伯人後裔蒲壽庚，時膺任福建行省左丞，與受道學影響極深的兄長蒲壽#$%& ，兩人"協力捐財"，重建清源純陽洞道、佛寺觀。至元二十一年（1284年），蒲壽#$%& 之孫蒲一卿與萬戶孫信齋，再次協力修繕清源山純陽洞道、佛寺觀，至今名留摩崖之上。元貞元年（1295年），改泉州天慶...
由於早期漢人移民多自中國大陸福建渡海而來，且台灣四面環海，海上活動頻繁，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅台灣一地就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者40座，內建於明代的3座，建於清代37座( 含湄洲祖廟正三媽一座 )。媽祖信仰普遍存在...
宗教 傳統的大乘佛教、道教、儒教，近代的基督新教、天主教。媽祖是閩人的海上保護神，研究清代台灣民族分布時，即以媽祖廟的分布作為依據來區分閩人與客家人。服飾 漢服，滿清剃髮易服後消亡，如今在物質生活較高的條件下，閩民系的年輕人群開始了漢服復興運動，福建台灣的大學高校內基本全部覆蓋了漢服社團。方言 閩...
王爺信仰在閩南和台灣地區非常興盛的，因當時閩台自然環境非常惡劣，瘴癘瘟疫橫行，天災水患不斷，老百姓生命財產受到很大的威脅，而且都認為是邪魔妖道鬼怪在作祟，而王爺被認為可以驅除瘟疫，保護鄉里，於是在民間就形成一種非常普遍而主要的信仰。閩台民間特有宗教信仰，王爺和媽祖，是福建和台灣沿海信仰的兩大系統，...
