祠山廟會(溧陽市祠山廟會)

河口祠山廟會是流傳於溧陽市社渚鎮河口九村（河西、橋東、濱溪、上河口、蔣家、王家莊、下馬塘、蔡家、巷埂）的傳統民俗活動。 河口祠山廟會創始於明朝嘉靖年間，是一種民間祭祀“祠山”活動。具有濃厚的民俗風情和鄉土氣息。

眾所周知，張渤（祠山）治水功臣，為了治水，家產賣盡，最後隱居在安徽省廣德縣橫山。古代，歷代皇帝就對他加封紀念，祠山大帝也漸漸在人們心中成了神靈之位。

河口祠山廟會於2011年成為江蘇省非物質文化遺產保護項目。

基本介紹

• 中文名：祠山廟會
• 地理位置：江蘇省溧陽市社渚鎮
• 榮譽：江蘇省非物質文化遺產
• 誕生時間：明朝嘉靖年間

河口祠山廟會簡介

一、歷史沿革及分布情況

河口祠山廟會是流傳於溧陽市社渚鎮河口九村（河西、橋東、濱溪、上河口、蔣家、王家莊、下馬塘、蔡家、巷埂）的傳統民俗。

社渚鎮 河口集鎮

河口祠山廟會創始於明朝嘉靖年間，是一種民間祭祀“祠山”活動。眾所周知，張渤（祠山）治水功臣，為了治水，家產賣盡，最後隱居在廣德橫山。古代，歷代皇帝就對他加封紀念，祠山大帝也漸漸在人們心中成了神靈之位。
相傳河口九村的農民種田十年有九年荒，水災年年有，因聽聞祠山治水流傳江南各地，祠山神靈有求必應，於是九村大族先生步行廣德，求來了族名叫“九村大老爺”的祠山，每年農曆二月初八出會。
祠山廟會已有四百玖拾多年的歷史。祠山廟會協會內仍保存著490多年的萬歲牌一塊，大木箱二隻。

二、基本內容和藝術特徵

河口祠山廟會出會古代為農曆二月初八，因時代變故，外出打工人員較多，已改為農曆正月初三。

河口祠山廟·祠山大殿

出會前，正月初三早晨二時，在神台前點燃蠟燭、香、黃裱紙，主持人口念：“出會一路平安，到各村收災降福……”等詞句，然後將活公雞的頭擰斷，將鮮血灑在土地上，緊接著三暈三素、水果放在神台上祭祀，出會時，所有負責人個個點燃香，叩頭念“保平安”，然後身穿袍，頭戴儺面具，其它人員穿上黃馬褂、褲，各人拿好器具，最後大小鑼鼓齊鳴十分鐘，主持人手拿令旗，將黃裱紙點燃，大聲喊“起轎”，祠山坐八人大轎，五猖、判官、土地、和尚、道士等身披各色彩袍，頭戴木雕儺面具隨同祠山，兩面帥鑼開道，16面龍旗招揚，以“十面埋伏”和“雨夾雪”大小鑼鼓音樂伴奏，總計168人參加出會，到各村跳起了和諧舞，列出“太平”圖，表達人們對風調雨順、年年豐收、碩果纍纍的願望。

祠山大帝·張渤塑像

相傳祠山從小就愛聽鑼鼓聲。據考證，他在開河築壩時也和著鼓，以鼓聲掌握開工、吃飯、收工。為了紀念張渤治水的功績，於是藝人們經過創造想像，經代代口傳，河口村的老人們編寫了一套完整的樂譜，大鑼鼓單敲叫“十面埋伏”，大小鑼鼓合敲就叫“雨夾雪”，“十面埋伏”有十套鑼鼓譜，“雨夾雪”有大小鑼鼓十二套鑼鼓譜。

第一樂章“十面埋伏”它有十個片段，鑼鼓越敲越緊，代表張渤與洪水作鬥爭，開河築壩，吃盡千辛萬苦的鬥爭場面，第二樂章是“雨夾雪”有十二個片段，由大小鑼鼓穿插在一起，大鑼鼓代表“雨”，小鑼鼓代表“雪”，它富有二層含意：第一表示張渤一年四季冒著風雪與自然災害作鬥爭，第二“雨”就是代表人們渴望著年年風調雨順、天下太平的願望；“雪”是代表瑞雪紛飛、碩果纍纍的豐收景象
每到一村，有大小鑼鼓、喇叭樂聲指揮，首先是收災降福，祠山坐落在中央，當今萬歲牌坐落在祠山中央最前位，百姓們燒香叩頭，求子求學，求平安，接著兩位白、黑將軍出列開場檢查場內邪惡妖魔三圈，頭圈稍慢，二圈稍快，三圈飛快，回到祠山身兩側，保護祠山。而後由五猖登場，擺成東、南、西、北、中陣勢，緊跟土地、和尚、道士登場，先向祠山、百姓拜四方禮，隨後在陣勢圈內，各以隊形變化動作，此時“十面埋伏”越敲越緊，判官出場勸阻五猖各大神們之間的矛盾，最後達成一致，同心協力，共戰災害，最後在“雨夾雪”的鑼鼓聲中跳起了和諧舞，九個神靈興高采烈擺出“太平”陣圖。

河口祠山廟會有一個大會（總會）八個小會（各村），每年正月初三加入八個小會輪流出會到各村消災降福，最後祠山座落那個村要殺牛宰羊，祭祖前唱戲三天，請祠山看戲。

三、傳承譜系、代表性人物及作品

祠山廟會主要傳承人大多集中在社渚鎮河口九村（河西、橋東、濱溪、上河口、蔣家、王家莊、下馬塘、蔡家、巷埂），其間因年代久遠，傳承譜系無法考證。

主要傳承人有：劉正元，學藝時間2002年；楊松付，學藝時間2004年；史良平，學藝時間2010年；趙阿富，學藝時間2010年。

四、現狀

山廟會2011年進入江蘇省級“非遺”保護項目，溧陽市政府、溧陽市文化廣電體育局多次組織表演展示活動，社渚鎮政府十分重視傳承中存在的問題，並由文化站深入調查，解決具體問題。
　　

社渚古老而神秘的儺文化

社渚古稱社川，溧陽三大古鎮之一，屬江蘇省西南門戶，歷史悠久，人文薈萃，境內文物古蹟眾多，生態環境優美，旅遊資源十分豐富。社渚享有“千年古鎮、儺文化之鄉”的美譽。七千年前的神墩遺址、春秋時期的歐冶子鑄劍場遺址、伍子胥所鑿胥河、三國時期的知善寺遺址、南宋岳家軍寨和窯場群遺址、社渚古街以及明清時期的祠堂牌坊等星羅棋布；祠山廟會、祠山鼓樂、祠山祭鼓、恩鴿鑼鼓、竹馬燈、凍煞窠、跳幡神、跳五猖、跳祠山、跳觀音、劃龍船、關公舞、祠山舞、龍舞等非物質文化遺產豐富多彩。

社渚儺文化，源於農耕文明，是百姓祈求風調雨順祛邪消災的民間情緒表達。從1992年起，社渚儺文化表演團隊，每年都在中國溧陽茶葉節或天目湖旅遊節期間表演，受到中外來賓的喜愛。從1998年起，社渚鎮在每年農曆正月初八，舉行“社渚儺文化”表演藝術節，已經成為社渚鎮的文化品牌。

社渚是長三角僅存的儺文化發源地，儺文化已經成為當地的文化品牌，不可或缺的年度盛宴。從正月初一至十五，這些充滿地域特色的鄉土民俗活動，在給民眾生活帶來歡樂與喜氣的同時，也在當地得到了繼承和發展。社渚鎮每年正月初八的儺文化藝術節都能吸引來自“滬寧杭”等地的攝影愛好者前來觀看。

2008年，社渚鎮成為江蘇省儺文化研究基地。

2013年，嵩里跳幡神參加中國社火節獲得了中國民間文藝最高獎—山花獎。

2014年，社渚鎮被評為江蘇省特色民間文化（儺文化）之鄉、中國民間文化藝術（儺文化）之鄉，還成立了中國儺文化研究基地。

2015年，社渚鎮成為江蘇省社渚儺文化保護試驗區。

2015年10月15日—16日在江蘇胥儺民俗文化村·溧陽市儺文化博物館成功舉辦了“中國江蘇溧陽儺文化國際學術研討會”，近百名中外專家學者共同探討研究中國儺文化的傳承保護，同時舉行“中國儺文化研究基地”揭牌及溧陽市儺文化博物館開館儀式。江蘇胥儺民俗文化村·溧陽市儺文化博物館主要包括博物館、原生態表演舞台、中國儺文化研究基地、儺廟、儺村、儺文化衍生產品開發和休閒度假區。