基本介紹
- 中文名：神漢
- 外文名：sorcerer
- 拼音： shénhàn
- 類型：職業
宗教與迷信,正確區分,原始宗教,宗教和迷信並存,歷史,宗教是社會實體,迷信是荒謬的,宗教信仰自由,神漢的伎倆,巫術,形成的原因,蠱惑人心,
宗教與迷信
正確區分
宗教與迷信是一回事還是有區別，這既是一個理論問題，也是一個現實問題。正確區分宗教和迷信的界限，對於我們堅持馬克思主義宗教觀，全面正確地貫徹執行宗教信仰自由政策，是至關重要的。
我們認識一切事物，"必須注意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他事物運動形式的質的區別。只有注意了這一點，才有可能區別事物。"[《毛澤東選集》第1卷第283頁]。我們不僅要認識宗教與迷信的共同點，而且更重要的是認識它們的特殊點。只有這樣，才能分清楚什麼是宗教，什麼是迷信。
原始宗教
宗教與迷信都是以有神論觀念作為它們的思想基礎，相信和崇拜神靈或超自然力量，這是它們的共同點。宗教發展史上早期的原始宗教，是"多神教"或"拜物教"，是不定型，不成熟的宗教，如有的沒有宗教教義，沒有宗教組織，甚至沒有宗教名稱。這種原始宗教所包含的內容：
一是人們頭腦中有了有神論觀念，這是產生宗教的一個條件；
二是人們對"人格化的神和代表他們的偶像"有了舉行祭祀的儀式，以祈求大自然物的神靈降福消災；
三是社會上出現主持祭祀的人員，最初是由氏族酋長兼任，以後才有專職人員。
宗教和迷信並存
在整個原始社會裡，宗教和迷信的界限很難分清楚，形成宗教和迷信並存的狀態。人類進入階級社會以後，才產生了定型的、完備的、系統的宗教，如佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教、印度教、道教等等。從此以後，以巫術驅鬼為特徵的迷信活動逐步從宗教中分離出來，形成一種粗俗的鬼神迷信。在我國歷史上，有些鬼神迷信早在奴隸社會就存在，但大部分是在封建社會產生的。因此，一般地把這種鬼神迷信稱為封建迷信。
宗教與封建迷信是有著明顯區別的。宗教是一種特定形式的思想信仰，是一種世界觀，只不過是"支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式?quot;〖ZW(〗《馬克思恩格斯選集》第3卷第354頁〖ZW)〗宗教還是一種一定形態的文化現象，不論在哲學、文學、藝術、倫理等社會學領域還是醫學、化學、天文學、生命學等自然科學領域中，都留下了豐富的文化遺產。
歷史
宗教是社會實體
在歷史上，宗教成為世界各國人民進行文化交流的一個重要組成部分。宗教還是一種同一思想信仰的人們構成的一種社會實體，也就是與宗教信仰、宗教感情相適應的宗教儀式和宗教組織所構成的一種社會實體。對於正常的宗教信仰和宗教活動，只要引導的好就有利於社會的穩定和民族的團結。封建迷信是從有神論觀念派生出來的，但並不是宗教。
迷信是荒謬的
在我國，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業者利用封建社會遺留下來的巫術，進行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢害人的活動，如請神降仙、驅鬼治病、相面揣骨、測字算命、看風水等等。這類封建迷信活動，起著破壞社會秩序、擾亂人心、損害民眾身體健康的作用。此外，我國真正信仰宗教的人並不多，但信鬼神和命運的卻不少，他們有時也燒香叩頭，求神保佑。如果我們把宗教和迷信當成一回事，勢必把凡是信鬼神和命運的人都看成是“宗教信徒”，這不僅在理論上是荒謬的，而且在實踐中也是有害的。
宗教信仰自由
我們黨和國家在對待宗教信仰和封建迷信活動以及一般迷信活動上，歷來有明確的政策界限。對於佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等主要宗教，實行宗教信仰自由的政策，保護正常的宗教信仰和宗教活動。對於已經被取締的一切反動會道門和神漢、巫婆，一律不得恢復活動。凡妖言惑眾、騙錢害人者，一律嚴加取締，並且繩之以法。我國刑法第99條規定："組織、利用封建迷信、會道門進行反革命活動的，處五年以上有期徒刑；情節較輕的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。"第165條規定："神漢、巫婆借迷信進行造謠、詐欺財物活動的，處二年以下有期徒刑、拘役或者管制；情節嚴重的，處二年以上七年以下有期徒刑。"此外，對於以看相、算命、看風水等為生的迷信職業人員，主要是進行教育、規勸和幫助他們勞動謀生、自食其力，不要再從事這類利用迷信騙人的活動，如不遵守，也應當依法取締。對於民眾的一般迷信活動，只能採取教育引導的方法，通過普及科學文化知識，提高他們的思想覺悟，破除迷信觀念。
當前，在一些地方值得引起注意的問題，一個是早已被取締的神漢、巫婆死灰復燃，迷信職業者也重操舊業，使封建迷信活動有所抬頭。少數基層幹部分不清什麼是正常宗教信仰，什麼是封建迷信活動，有的甚至支持乃至參與封建迷信活動。另一個是部分民眾不僅信仰宗教的動因層次低，而且宗教意識也較差，只知教規而不知教理，具有一定的盲目性。因而，把宗教信仰和鬼神迷信混淆在一起，也助長了封建迷信活動。
神漢的伎倆
巫術
巫術又稱“趕鬼治病”，這種荒唐行為，是沒有正信的人由於缺乏正確的認識，聽信巫婆和神漢（有些地區稱他們為“師婆子”和“下神的”）編造的疾病是“鬼怪纏身”的謊言。巫婆、神漢們稱自己有一套“神道附身”之術，能趕走鬼、妖把病人的疾病治好。其實這是騙人財物的伎倆。
這種罪惡行為在我們中國由來已久，古人把巫、醫合併一體，稱作“巫醫”，巫起著醫的作用，專為別人搞“趕鬼治病”。當時對此並不奇怪，因為人們不富正確的信仰作指導，醫療又落後，有人在因生病高燒、或因對某人某事思慮過度、或因飲酒過量時可能會說出或做出非自身平時的言行，出現了人類自身尚未發現的，潛在的某種意識，譬如模仿某個已故人的聲音和行為，說出了好象那個人要說的話。若能仔細研究，就可發現其言行則不符邏輯，不合實際。在“巫醫”看來這種現象是“鬼怪纏身”、“陰魂附體”！需要乞求他（她）施展“法術”，請神附體進行“趕鬼治病”。今天隨著醫療技術的逐漸提高，巫、醫早已分離，現在多數人認為有病必須醫治，可“巫、醫”共治的思想在某些迷誤者身上還殘留不失。
形成的原因
神漢沒有醫療衛生知識，不懂治病原理。他們為了個人愛好或騙取錢財，倒會一套騙人的本事。但也有些病在巫婆、神漢“趕鬼”後好轉或痊癒，其實這有以下幾種原因：
1、有些人體質好，對疾病的抵抗力較強，患病後自愈率很高。某些疾病對他來說不吃藥治療就能逐漸好起來。
2、精神安慰，有些迷誤者患病後思想沉重，疑神見鬼，本來病情不重，因終日憂慮：可能是“陰魂附體”，因思慮而病情漸重，經巫婆或神漢故弄玄虛地“趕鬼”後，認為鬼怪已除，後顧無憂，精神放鬆，心情愉快。有的人在病曾時服過些藥，此時藥力正發揮效用，病情就會大大見輕或恢復健康。病好後，就把這一功勞記在了巫婆和神漢上。
3、有的巫婆、神漢倒也懂些醫道，懷有承習“祖師”的某些偏方。可他們總稱這些偏方是“仙丹神藥”，其實是一些草藥，拌些麵粉、香灰，搓成“藥丸”，對某些疾病有一定的療效，事實是藥物的作用，並不是什麼“神力”和“趕鬼”靈驗。
蠱惑人心
巫婆、神漢中懂醫理者鳳毛麟角，寥若晨星。多數讓他們治病的人都延誤病情，越治越重，既損了錢財又給病人加重痛苦者，更屢見不鮮。一些地方的巫婆、神漢在搞“趕鬼治病”時，燒香燒紙、蠱惑人心、折磨病人及其家屬。
巫婆、神漢等迷信職業者往往抓住一些偶然的事例，大肆渲染，以證明他們真有什麼“趕鬼治病”的術道，有些迷誤者還替他們作“見證”之類的蠢事，從而一度使得一些地方“趕鬼治病”風行，給當地的健康帶來極大危害。
有一家，兒媳身懷有孕，這已是二胎，婆婆得知後即高興又擔心：胎兒是男是女？計畫生育抓得緊，頭生是女孩，這二胎再是女嬰，劉家就要斷送“香菸”，失去“後代”。於是婆婆就急於托人請了一位巫婆，讓巫婆“看看”胎兒是男是女。這巫婆裝模作樣看了一會指著兒媳說：“懷的是男孩。”這可讓婆婆高興壞了，自送走巫婆後婆婆天天看著兒媳笑。一段時間後兒媳精神壓力過重——是否真是男孩?就到市醫院做B超檢查，結果是個女孩。這又慌壞了婆婆，她連忙又托人請來那個巫婆問道：“怎么B超結果是女孩？”，巫婆又做張做致地對著兒媳看了一番後說道：“確是女孩。”婆婆質問道：“上次看的不是男孩?怎么成了女孩？”“你沒有燒好香，”巫婆陣陣有詞地說，“給的費用又少，我沒看守好讓人家給偷換了，現在沒辦法，只好如此。”
