基本介紹
- 中文名：神姓
- 外文名：Shen
- 得姓方式：神農氏所改
- 姓氏郡望：琅琊
- 歷史人物：神曜、神通、神潛
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姓氏起源
神姓，神農氏之後，神農氏裔榆罔失帝位，子孫遂以神為氏。又有黃帝臣神皇直（亦作中黃直），與力牧等討蚩尤，子孫以神為氏。神姓的名人不少，比較出名的有漢代騎都尉神曜、漢代中郎將神通、明代右都督神英、明代金吾左衛指揮神忠、神選等人，近代比較出名的則有前上海復旦大學教授神承復。
姓氏分布
四川廣元、南充、巴中、成都、綿陽，廣西南寧，廣東乳源、徐聞、仁化、韶關，山東沂水、滕州、沂南、曲阜、平陰、棗莊、平邑，安徽淮南，江西新乾，雲南瀘水，台灣台南、宜蘭，新疆伊吾，山西太原，甘肅玉門、崇信，貴州盤縣，湖南懷化、辰溪，江蘇丹徒、新沂、濱海、泰興、無錫，上海，浙江紹興等地均有。
姓氏名人
神曜：漢代騎都尉。
神通：漢代中郎將。
神應龍：宋代曲江縣人，由特科。
神忠：明代濟寧左衛軍，洪武年間西征陳友諒，作戰有功，升任金吾左衛指揮。
神選：明代濟州衛軍，洪武年西間征陳友諒，作戰有功，升任金吾左衛指揮。
神敬：明代濟寧左衛軍，洪武八年調任金吾左衛，征戰有功，升任濟州衛千戶。
神傑：涇陽伯神英父，在雲南立功，升任指揮使及陝西都督指揮。
神承復：前復旦大學教授。
姓氏傳說
現在丹徒神姓居民，幾乎都在谷陽鎮東溝村（原屬三山）。據神家人口碑及他們憶述現已毀佚的族系文獻記載：神姓來源於元代蒙古人，明太祖推翻元朝期間，被蒙古統治階層長期壓迫歧視夠了的各地民間漢族民眾里，有不少人為了泄憤、吐雪怨氣，採取了過火報復行動，反過來大殺“韃子”（對蒙古人、色目人的稱呼）。有一家蒙古人，在劫亂中黑夜逃到丹徒南鄉，躲在一座荒山破廟神龕里，得以幸免於難。時局安定後，此人和全家認為這是全虧了“神靈庇佑”。不敢用原來的蒙古姓氏；又加上必須遵從明太祖“凡蒙古、色目人在內地的，一律用漢姓”的詔令“規定，乃改姓為“神”，改用漢名“神太一”，自稱神農氏後代。傳世至今，神家後裔繁衍600餘年，已在定居的東溝村有了30代族史。
目前，東溝村成為全國僅有的幾處神家村之一。當代材料物理學家、復旦大學神承復教授，即是三山神姓後裔。東溝村村頭有神氏祠堂，毀於破四舊。匾額被石灰塗抹。祠堂為斷壁殘垣，原規模為三進，依稀可辨。屋後有柏樹，長勢頗好。據說有一百幾十年來，無人敢動。附近有一神姓國小教師，年近六旬，未能盡知祖先來歷。
另據了解，在山東地區主要分布在棗莊市山亭區馮卯鄉的東岩下村和城頭鎮的神長巷村，臨沂的平邑縣和泰安的新泰、濟南平陰等地也有神姓的聚居地。據姚薇元先生《北朝胡姓考》記載，北朝時期的鮮卑族有吐伏盧部，即豆盧族部落。在晚唐文宗執政時，有神策軍都虞候豆盧著，與權臣宦官勾結在一起，引發了歷史上著名的“甘露之變”。武宗即位後，權臣魚弘志乘機誅戮引發“甘露之變”的一干人等，豆盧著的族人四散逃亡，其族人弟子中有以先祖官職稱號“神策虞候”為姓氏者，分別稱為神氏、策氏、虞氏、候氏，山東神姓或與此有關。
姓氏故事
“你好，沒錯，敝姓神，神仙的神……”台南市北區戶政事務所助理事務員神正義，經常要這樣子自我介紹。姓“神”已經很特殊，他還取名正義，常自我調侃說，他這輩子絕不能幹壞事，“連闖紅燈都不行，否則太對不起這個名字了”。
“全台灣姓神的，大概只有三個人”，神正義說，活了四十八年，在台灣還沒遇過第四個姓神的；十九年前，陪老爸回廣東曲江探親，“以為會碰到一缸子姓神的”，沒想到在曲江山區的村子裡，也只有一戶姓神，但沒有留下族譜，說不清楚這個姓氏的由來。
神正義說，他的父親神鑒華生前曾告訴他，十五歲離開家鄉前，聽長輩說，他們不是少數民族、也不是客家人，數百年前從中原遷到廣東山區。他父親在大陸有兩個兄弟、七個姊妹，但已分散各地。
他還記得大陸老家在很深山裡面，從廣州先搭火車到韶關，轉搭半小時公車到曲江縣城，還要再搭車走四小時山路才抵達；當時他心想“真搞不懂，祖先們到底是犯了什麼滔天大罪，為何躲到這種窮鄉僻壤來！”
後來和大陸的親戚聊天，神正義才知道神家原是大戶人家，很有錢的。神家男丁不旺，神正義在大陸的堂兄弟全生女兒，他生了兒子神翊維，對岸的親友也為他高興，很多朋友建議他為兒子取單名，叫“神明”、“神奇”或“神經”都好。他笑著說，以后姓神的全靠這小子了，“我還打算叫他‘神父’哩！”神氏的幽默總能博得鬨堂笑聲。
神正義求學期間，常常是師長第一個認識的學生，教官、老師都特別注意他，他有自知之明，常跟教官說：“不用管我啦，我不敢做壞事，有聽過神會幹壞事嗎？”神正義說，曾聽說有人姓鬼，可惜沒遇過，希望有機會能認識鬼先生或鬼小姐，“來場神鬼聯誼，很有意思吧！”
