社會民俗，亦稱“民間社會傳承”。世代傳承的城鄉社區各社會集團結合、交往過程中各種關係間形成的習俗慣制。主要包括家族和親族民俗、鄉里社會民俗、都市社會民俗、個人生活儀禮習俗等。
基本介紹
- 中文名：社會民俗
- 別名：民間社會傳承
社會民俗，亦稱“民間社會傳承”。世代傳承的城鄉社區各社會集團結合、交往過程中各種關係間形成的習俗慣制。主要包括家族和親族民俗、鄉里社會民俗、都市社會民俗、個人生活儀禮習俗等。
社會民俗，亦稱“民間社會傳承”。世代傳承的城鄉社區各社會集團結合、交往過程中各種關係間形成的習俗慣制。主要包括家族和親族民俗、鄉里社會民俗、都市社會民俗、個人生活儀禮習俗等。...
研究民俗事象和理論的學科稱為民俗學。“民俗學”是社會科學中一門獨立的學科，“民俗學”與文化人類學、民族學、社會學、歷史學等學科有著極其密切的親緣關係，如考古學要藉助民俗學揭開古代社會神秘的面紗，民俗學要藉助考古學提供古代傳承文化的實證。瑰寶 非物質文化遺產的界定，是學術界頗有爭議的問題。以往這個...
民風民俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為“風”，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為“俗”，所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當地反映了風俗因地而異的特點，我國56個民族的風俗習慣...
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。民俗，是在一定時間和空間下形成的具有一定特質的文化類型，是民族世世代代享用的精神資源；民俗是人類個體成長和發展的要素，也是社會構成最富有認同感的文化...
客家民俗繼承了中原漢民族的傳統,又與南方的特殊環境相適應,如其重孝悌、講仁義、重教育、重節儉、講禮儀等風氣。 [1]客家民俗是在生產、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、信仰等物質生活和文化生活方面廣泛流行的、經常重複出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺的喜好、風氣、習尚和禁忌等,流行...
年例，是古老傳統賀歲方式之一，在不同的年代地方場合又稱為嶺南節、南越節、越節、俚節。年例文化源遠流長，有歷史，乏記載。所謂年例，即"溯古例今、年年有例"，是指每年定期(主要集中在新年期間)舉辦的群體大型祭祀活動。年例禮俗以敬神、游神、擺盅台(做醮亦稱擺醮)、祭禮為核心，並伴以各種民俗文化表演...
因地域的差異，陝北的古老傳統節日大體可以分為農事、祭祀、紀念、慶祝等幾種，具有鮮明的地域特色，並能牽動每個人的情感，反映出中華民族傳統的價值觀念、民俗心理和文化精神。社會禮俗 暖窯 在陝北這塊神奇的土地上，無論城鎮還是鄉下有一種流傳千百年，即人人都深感興趣的風俗活動，那就是——“暖窯”。“暖窯”...
民俗學（folklore/folkloristics）是一門針對風俗習慣、口承文學、傳統技藝、生活文化及其思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學具有交叉學科的性質。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切...
民俗特色 尚農務本 中國漢族是一個古老的農業民族，自古以來農業人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農風俗源遠流長。從遠古起，中國漢族就視農業為本業。早在戰國時期韓非就提出了“以農業為本”的主張。他說：“倉稟之所以實者，耕農之本務也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農思想的影響下，中國漢族社會...
民間社火（桃林坪花臉社火），河北省井陘縣地方民俗，國家級非物質文化遺產之一。桃林坪花臉社火創始於明代，表現的是三國、梁山等故事中的戰鬥場面，共有十六回，每回講述一個故事，一至十五回反映歷代名將的戰鬥經歷，第十六回系由桃林坪村老藝人趙維海所創。桃林坪花臉社火不唱不說，只有從演員的臉型、招路上仔細...
社火不僅指傳統節日舉行的民間遊樂活動，還用作民間節慶日所有遊樂活動的總稱，在北方地區，將傳統節日、廟會等舉辦的民俗活動統稱為演社火。社火產生的年代相當久遠，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。古代把土神和祭祀土神的地方、日子、祭祀禮儀都叫社。《禮記·祭法》中載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，...
傳統習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，並且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。傳統習俗的內容是複雜的，存在於一個社會的傳統習俗大體上分兩部分：一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的...
古代農耕社會的人們在安居樂業之餘擇日拜神祭祖便有了各種定期節日，拜神祭祖豐盛祭貢品發展出節日宴飲活動，也漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節慶民俗。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。中華民族的...
滿族風俗與眾不同，生活中有許多忌諱，犯忌則被視為不禮貌。滿族不吃狗肉。西炕不許隨便坐人。院中有索倫桿，不許拴牲口等。傳統民俗 新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩在吃飯時，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族...
清明節在傳承發展中雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。掃墓祭祖都是清明節期間最重要的節日內容，此外還有踏青、盪鞦韆、放風箏、植樹、插柳等習俗。節日習俗概述文 概述 清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統社會的重大春祭節日。清明節氣是上古乾支曆法中表示季節變遷的廿四個特定...
濬縣民間社火由單純的祭祀儀式，經千年演變而逐漸增加了娛樂成分，成為規模盛大、內容豐富的民間文化娛樂活動，是對民間文化發展史、民俗文化寶庫的補充。實用價值 濬縣民間社火豐富了人民民眾的文化生活，提高了人民民眾的素質，對濬縣乃至整個社會的精神文明建設有一定的促進作用。傳承狀況 隨著社會的發展，濬縣民間社火賴...
民間信俗（湯和信俗），流行於浙江省溫州市龍灣區的民俗活動，是國家級非物質文化遺產之一。湯和信俗是中國古老的中元節習俗中典型性的個案之一，是浙江省溫州市龍灣區的歷史文化遺產。湯和信俗的主要內容有巡遊、祭鬼，湯和信俗弘揚了愛國主義傳統，彰顯了大團結精神。2008年6月14日，浙江省溫州市龍灣區申報的民間信俗（...
在天津民俗里是灶王爺升天的日子，家家戶戶要買糖瓜兒並等到夜裡十二點祭祀灶王爺，待香燃盡後請下灶王像，點火燒了，到了大年三十再買新的灶王像，又叫換“灶王碼子”。臘月二十四~臘月二十五 掃房子就是至舉行過祭灶後，打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，乾乾淨淨迎接新年。意義就是表達人們除陳、除舊的...
民間社火（洋縣懸台社火），陝西省洋縣民俗，國家級非物質文化遺產之 一。洋縣懸台社火已有300多年歷史。它源於商周時期，清代雍正時從眾多的社火品種中脫穎而出，成為洋縣社火中較有影響力的一種表演形式，一直延續至今。它的原生態印記明顯，是研究當地乃至中國戲劇、舞蹈、音樂、美術及雜技發展歷史的“活化石”。2...
元宵節因其重要的文化內涵，成為文人墨客鐘愛的題材，關於節日的民俗文化從各篇佳作中也可見一斑。簡介 元宵節，又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵，賞花燈，舞龍，舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。舞龍燈，...
每年農曆七月七日是傳統節日七夕節，七夕節源於“牽牛婺女”星宿崇拜與原始信仰。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等，是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是佢誕辰。千百年來，生活在中國各地的普通民眾圍繞著這一節日都要舉辦豐富多彩的民俗活動...
同樣，社稷壇及其行事在嶺南地域社會承擔了諸如鄉村基層秩序、民間社會管理、維繫文化價值等實用功能，曾經是鄉村基層社會不可分離的組成部分，在鄉村自治中仍然發揮著一定的影響。高要春社有力地提升了高要的民俗文化品位，進一步推動春社民俗文化的傳承、挖掘和保護，對於高要文旅產業發展、助力高要創建全域旅遊示範區有著...