基本介紹
- 中文名：破體字
- 拼音：pò tǐ zì
- 解釋：：舊指不合正體的俗字
- 字型簡介：獻之書變其父行體而為行草並用
- 首次合法：太平天國時期
字型簡介,何謂“破體字”,破體字的產生,
字型簡介
拼音：pò tǐ zì
解釋：舊指不合正體的俗字
【破體字】
來自百度
來自百度字型之一。
獻之書變其父行體而為行草並用，故稱破體。王獻之的一些書法作品中的與規範漢字不一樣的字被稱為破體字。
何謂“破體字”
自甲骨文發明之日起，漢字字形就面臨著兩種截然相反的選擇——繁化與簡化，而在不同的歷史時期，又各有所偏重。
早在南北朝時，常用的楷體漢字中已有部分在形體簡化後流行於民間，如“爾（爾） ”，“蓋（蓋）”，“劉（劉）”等，時謂“破體字”，意為不合正體（符合“六書”規定之書寫體）的俗字。然而直到清朝時，破體字的使用範圍仍然相當有限。當時的朝考殿試十分看重楷法，規定朝考時用白折，殿試用大卷，官員閱卷時亦偏喜楷法，若有一字破體，都極可能使考生與翰林無緣。雖然“破體字”一直不為歷朝文化階層所認可，但是由於其書寫方便，還是得到了廣泛的流傳和不斷的改進。
“破體字”首次被賦予合法地位，是在太平天國時期，但將漢字簡化推向高潮的，應該是新文化運動。隨著白話文逐漸取代文言文，漢字改革的呼聲也高漲起來，一些進步人士紛紛要求對漢字進行簡化。他們之中，或有過於偏激如錢玄同者，他提出“廢除古文”、“廢除漢字”、“改用拼音文字”、“推行漢語拼音方案”，主張“自左向右橫寫”，並認為“廢記載孔門學說，及道教妖言的漢文，尤為根本解決之解決”。胡適也於1923年在《國語月刊》漢字改革號的《刊頭語》中提到：“中國小百姓做了一件驚人的革新事業，就是漢字形體上的大改革，就是‘破體字’的創造與提倡。”於是，漢字簡化運動引起巨大的反響。朱自清先生對此回應道：“破體俗字雖然是不登大雅之堂,不值通人一笑的，但在一般社會生活里，倒也有些重要，似非全無理由可言。”魏建功當時也認為“破體字”“並非全無條例，如‘歡’省作‘歡’，‘觀’省作‘觀’，‘權’省作‘權’，‘勸’省作‘勸’，是很整齊的”。在這場有諸多進步文士參與、推動的運動中，古時未被完全認可的“破體字”得到了廣泛普及，並取得了政府的承認。1935年國民政府正式公布《第一批簡體字表》，並在學校、政府機關、新聞報紙行業中大力推行，但翌年卻由於保守勢力的強烈阻撓而被迫中止。當代，中央政府多次對常用漢字進行簡化，並於1986發布了《簡化字總表》。
破體字的產生
破體字是怎樣產生的呢？大體有這樣幾種情況：
1.是文化低造成的。這從簡牘文中可以見到不少，也可以從寫經和龍門造像中看到許多。簡牘文是民間的，寫它的人文化有高低。文化水平低，識字不多，易寫錯字。寫經手大多是為了謀生，也有是為了祈求菩薩保佑，若文化低的，也易寫成錯字。造像記的字，有些是雕刻匠刻的字，即使施主寫成後由石工刻，上石後字跡模糊時，如遇文化低或竟無文化的石工刻，也容易刻成錯字。
另一種是少數民族的知識分子寫的字。這些人，如果學習漢文化，有時略一粗心便會寫成錯字，這就是為什麼北朝碑誌和雲南的二碑錯字多的原因。
2．是沿襲前人的錯誤，習而不以為錯而成的。臨習古代的碑帖，有些知其錯而改正，有些便把錯字也接受過來而不知其錯。到自己創作時，使錯字繼續傳下去。
以下兩點，錯了也不知，是無意中的錯誤；後兩種則是有意造成的，而且還被當時社會所認可。
3.是為了避諱造成的。古人有名還有字，字是同輩稱呼用的，後輩也可以稱；名是對尊長用的。知識分子考功名要用名。名，同輩、小輩及後代都不能用，要避開，所以把它叫做“諱”。這一來，皇帝的名，天下人都不能喊，也不能寫了，因皇帝是最尊的尊長，所以也要“諱”。聖人如孔子的也要“諱”。說話、書寫，都必須“避諱”。於是，孔丘的丘，讀時讀成“某”，寫時寫成“丘”（缺橫間短豎）。皇帝如唐太宗李世民的世和民，讀時也讀成“某”，寫時便各缺一筆（見前面）。其父太祖李淵，在唐陸柬之寫的《文賦》中寫成“氵”，以“氵”代淵，離開具體的文句，誰能知道？因在唐初，《文賦》中的“世”字，也寫成“ ”，李淵祖父李虎的虎字，也寫成“”。帝王的名，因避諱而缺筆，當代也許還能了解；書寫人還要避自己父祖的“諱”，於是，這一類的錯字就不斷孳生，且為世人所許可。後人對於當時應避的，過了一定時間，可以不避了，但已寫成的卻已存在，且已發生影響了。
假使說，避諱造成的錯字，迫於當時的傳統而不得不然的話，那么下一種原因造成的錯字，則應該是沒有道理的，但是，也被認可了。這就是因求結體的平衡或求疏密的得當而造成的錯字。
4.古代書法家公然提出“繁則減除、疏當補續”的結體法則。這8個字，是隋代和尚智果在其《心成頌》中提出來的。光看這8個字，還看不出問題。這8個字是兩句，在“繁則減除”下注道：“王（羲之）書‘懸’字，虞書‘’字，皆去下一點；張書‘盛’字，必血從皿也。”在“疏當補續”下注道：“王書‘神’字‘處’皆加一點，‘卻’字‘卩’從‘阝’是也。”其後歐陽詢在他的《三十六法》中，合上8字為“增減”，注道：“字有難結體者，或因筆畫少而增添，如‘新’之為‘新’，‘建’之為‘建’是也。或因筆畫多而減者，如‘曹’之為‘曺’，‘美’之為‘ ’。但欲體勢茂美，不論古字當如何書也。”他還在“借換”一項中說“靈”：“又如‘靈’字，法帖中或作‘ ’，或作‘小’，亦借換也。”“ ”是指中部的橫三口和下部的“巫”部，用“ ”借換；“小”則指“雨”字頭或下部“巫”的中間各由5筆改成3筆。
