《破山海明禪師語錄》是2007年宗教文化出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:破山海明禪師語錄
- 出版時間:2007年
- 出版社:宗教文化出版社
- 出版地:北京
- ISBN:9787801238450
《破山海明禪師語錄》是2007年宗教文化出版社出版的圖書。
《破山海明禪師語錄(上下)》是2007年3月宗教文化出版社出版的 圖書,作者身振法師。內容介紹 《破山海明禪師語錄(上下)》點校,以破山海明禪師住持的重慶梁平縣雙掛堂禪院於乾隆庚辰年(1760)所出木刻為底本。此版本為耶湘印伊等編輯,經雙桂印綬訂閱,簡稱雙桂堂本,共二十一卷,附破山禪師年譜一卷,總為二十二...
破山海明禪師語錄 《破山海明禪師語錄》是2007年宗教文化出版社出版的圖書。內容簡介 本書點校以破山海明禪師住持的重慶梁平縣雙桂堂禪院於乾隆庚辰年(1760)所出木刻本為底本,簡稱雙桂堂本,共二十一卷,附破山禪師年譜一卷,總二十二卷。此
破山禪師(1597~1666),號海明,俗姓蹇[jiǎn],名棟宇,字懶愚,是明末清初我國一位著名的佛門巨匠、詩人、書法家,是明末清初重要禪宗大師,是著名禪院雙桂堂的開山祖師,世有“小釋迦”之稱,在我國西南地區的佛教傳承中擁有巨大的影響力。破山海明一生弘法精進,廣收門徒,推動了清初的僧伽教育,他所撰寫的...
破山海明(1597-1666),明末四川高僧。破山明禪師推動了禪宗臨濟宗在四川的發展,其晚年住持的雙桂堂有“西南禪宗祖庭”之譽。人物介紹 破山海明,俗姓蹇,名棟宇。1597年生,原籍大竹縣雙拱橋,晚年流寓梁山,梁山雙桂堂禪院創始人。卒於1666年,終年69歲。家世淵源 破山,俗姓蹇,四川大竹人,父名弘,母名徐氏...
法師熱心佛教修持、弘法、文化、教育和慈善等事業,有《破山海明禪師語錄校注》、《中國佛教與社會探論》、《佛教知識學習問答》等著作問世。目錄 《華岩文叢》緣起 緒論 一、史料綜述 二、破山生活的時代背景 第一章 破山的生平及其思想淵源 一、破山海明族源考 二、破山海明的在家生活考察(1597—1615)三、破山...
破山海明及浮石通賢等弘法西南,海明弟子丈雪通醉等,法系盛行於川、滇、黔諸省(今日成都寶光寺仍供奉有密雲禪師等塑像)。木陳道忞及法孫天岸本升奉詔進京,見重於清帝順治。圓悟自己及法嗣費隱通容、法孫隱元隆琦(隆琦於金粟時 “機鋒顯露”)歷主天童及閩黃檗之萬福等大剎,被贊為三代同聲唱道。崇禎十五...
天隱與法嗣弟子古源情深義重,據心照不宣法師《破山海明禪系在湘西的發展》一文載,康熙6年(1667)古源向弟子蓮月印正傳法時說:“回龍寺里,頻繁遭毒手;中華山中,屢遇鉗錘;當年種就禍根,今向人天吐露。專申供養正傳臨濟宗三十三世本師天隱老和尚,用酬法乳之恩,伏願生生為人天眼目,世世作佛祖鉗錘”...
破山海明(二首)第三章 若欲修行,在家亦得——士大夫禪詩選析 宋之問(一首)王維(二首)孟浩然(一首)包佶(一首)李白(三首)杜甫(四首)岑參(二首)龐蘊(三首)錢起(一首)戴叔倫(一首)司空曙(一首)王建(一首)裴度(一首)韓愈(二首)柳宗元(三首)李翱(二首)劉禹錫(二首)張籍(...
別石車禪師 《別石車禪師》是明代詩人海明創作的一首五言律詩。作品原文 欲別難為別,西林落月銜。且飛千里雪,聊掛一風帆。草引石樑屐,花飛金粟岩。浮雲本無著,何處尺書緘。作者簡介 海明,號破山四川人住嘉興東塔寺後歸蜀有破山語錄
明代行謐禪師的語錄。凡十卷。明·行謐說,清·超巨、超秀等編。收在《嘉興藏》(新文豐版)第二十八冊、《禪宗全書》第六十二冊。行謐(1606~1665)屬臨濟宗。號二隱,河北昌州人,俗姓金。幼年即在文筆峰臥佛寺出家,後來到金陵參禮東塔的破山海明,並歷參磬山天隱圓修、徑山雪嶠圓信及天童山密雲圓悟。
1.《破山海明禪師語錄》(上下),宗教文化出版社,2007年3月,32萬字。2.《中國佛教與社會探論》,宗教文化出版社,2007年6月,33萬字。3.《佛教知識學習問答》,宗教文化出版社,2007年8月,22萬字。4.《破山禪學研究》,宗教文化出版社,2009年10月,16萬字。5.《道堅法師隨筆》,宗教文化出版社,2010年...
法兄靈筏印昌(內江吳氏子)從江南來,告知破山海明禪師荷密雲圓悟衣缽入蜀,丈雪遂離江安,往川東梁平太平寺參謁破山。一日,侍破山游梁平白兔亭觀瀑布,破山作偈一首“劃斷蒼崖倒碧岑,紛紛珠玉對誰傾。擬將缽袋橫攔住,只恐蟠龍丈雪冰。”其中尾藏“丈雪”二字,後為丈雪之法號。丈雪遂為破山印可(1)...
破山禪師即蹇棟宇,(1597-1666)字萬峰、懶愚,號旭東,生於四川大竹,明朝大學士蹇義之後,19歲離家得度,單身東遊,法號海明;棲楚之破頭山,精通佛法,所以人稱破山和尚。破山(1597—1666),法號海明,本名蹇棟宇,生於四川大竹縣,明末清初著名高僧。在佛教中自成一派,堪稱佛壇巨匠,成都昭覺寺文雪大師、...
破山禪師尊師命,身背桂樹,跋涉了幾個月,進入蜀中。一日,他落腳在萬竹山,半夜裡,山間霞光四射,鐘鼓齊鳴,四周的村民聞聲而至,只見破山和尚正在打坐參禪,他所背兩株桂樹已落地生根,清香四溢。從此,破山和尚就在雙桂落地之處建立禪院,並取名“雙桂堂”。開山祖師 破山(1597~1666年),即破山禪師,法名海明...
天童密雲一系,以漢月法藏(1537—1635)、費隱通容(1593—1661)、木陳道忞(1596—1674)、破山海明(1597—1665)四支為最蕃衍。法藏開法三峰(江蘇常熟),門徒最盛,後繼者有杭州靈隱具德弘禮(1600—1667)、蘇州靈岩繼起弘儲等。弘禮門下,出有晦山戒顯、碩揆原志等,各傳禪道於吳楚。弘儲歷主浙江...
五偈付東川呂相國(破山海明)寄東川呂相國(破山海明)次東川呂相國韻(破山海明)美人卷(呂相國請題)(破山海明)與東川呂相國書(破山海明)同相國呂東川居士游大酉亭(敏樹如相)答相國呂東川居士(敏樹如相)梧州雜詩(其二十二)(桐城錢澄之)過梅州大司馬呂東川宮,贊李二何載酒江間,望梅州金山用東老韻...
計收錄一一六位禪師之上堂、小參、示眾、機緣、拈頌、法語等。該書所收錄之禪家,以臨濟宗天童圓悟之法嗣破山海明之法系最多,並含相同之臨濟宗漢月法藏之法系、曹洞宗雲門之法系及不詳法系者若干名。卷次 各卷內容如次:卷首收程春翔、杜臻的序文及編者的源啟,其次為凡例、目錄。卷一:收臨濟三十二世破山海明...
臨濟下三十一世杭州理安箬庵通問禪師從圓字起演十六字。圓通大法 頓越真常 悟祖超師 慧燈永照 臨濟下三十一世紹興平陽木陳道忞禪師另演二十八字。道本元成佛祖先 明如杲日麗中天 靈源廣潤慈風溥 照世真燈萬古懸 臨濟下三十一世四川雙桂破山海明禪師另演四十字。海印發光 悟真永昌 寂常心性 戒定慧香 ...
紹琦(1404—1473)有語錄四卷曰《笑岩集》。德寶門下出幻有正傳,正傳門下有密雲圓悟、天隱圓修、雪嶠圓信三名僧,各傳道一方,時稱為臨濟中興。圓悟(1566—1642)重興寧波天童寺,為明末禪宗著名宗匠。嗣法弟子有漢月法藏、浮石通賢、破山海明、費隱通容、木陳道忞 等十二人。其法系蕃衍,遍於全國。慧...
【徹綱】 (1626~?)清初臨濟宗僧。四川內江人,俗姓李。號佛冤。二十三歲,禮桐梓牛山之丈雪通醉出家。【徹綱】 (1626~?)清初臨濟宗僧。四川內江人,俗姓李。號佛冤。二十三歲,禮桐梓牛山之丈雪通醉出家。順治十一年(1654),隨通醉省覲雙桂破山海明;十三年,受命禮謁堯峰之費隱通容,其後通容受福...
《破山海明禪師語錄校注》之因緣 我的佛教烏托邦之組織篇 蓮花與佛教的因緣觀 談佛教管理學經驗說 雙桂堂授戒 什麼是藏傳佛教的“法王”?略說藏民的朱古(活佛)情結 以我們的慈悲之愛創建人類心靈和平 陸游的佛教素食情結 陸游詩趣話佛教 夜讀“華岩學士”許伯建詩有感 第二部分 讓心回家 我的生活我作主 幾...
後得參見破山海明,得受印記而嗣其法。禪師開法貴州綏陽嘉瑞寺,清康熙七年(1668)返渝,應華岩洞主之請開壇傳戒,創建華岩寺,說法弘化三十餘年。康熙四十年示寂,世壽七十四。有《聖可禪師語錄》、《禪林寶訓順朱》、《道德經順朱》、《梵網經順朱》、《百頌》等著作傳世。明玉可拙 江南溧陽康熙五十五年至...
清洪江嵩雲山大興禪寺自徹超琛禪師(1639—1709),四川簡州吳氏子。臨濟宗第三十三世,破山海明法孫,澹竹行密法嗣。中歲出塵,依大隨白鹿寺澹竹行密削染,深得法要。嗣法澹竹行密禪師後,初開法紫微山,作偈云:“亘古日東出,元歸西埯沒。逢寅但早起,遇亥將肱曲。套用有些子,古今無所屬。他時解...
法師熱心佛教修持、弘法、文化、教育和慈善等事業,有《破山海明禪師校注》、《中國佛教與社會探注》、《中國佛教與社會探論》等著作問世。前言 《華岩文叢》緣起 釋道堅 中國佛教的三個優良傳統,一是農禪並重的傳統,二是注重學術研究的傳統,三是國際友好交流的傳統。這三個傳統是中國佛教徒在兩千年來的從事...
遂遍參南北諸名宿,及參見破山海明,得受印記而嗣其法。師初住綏陽之嘉瑞寺,清康熙七年(1668)返蜀,至渝城(重慶),應士庶學侶之請住於華嚴洞,創建華嚴寺,說法弘化三十餘年。康熙四十年示寂,世壽七十四。有聖可禪師語錄十卷、禪林寶訓順朱四卷行世。[正源略集卷五、增訂佛祖道影卷二(虛雲)]
破山海明:寄炎雪禪友 題針 三 若欲修行 在家亦得――士大夫禪詩選析 宋之問:自衡陽至韶州謁能禪師 王維:過福禪師蘭若 鹿柴 孟浩然:遠泊潯陽望廬山 包佶:觀壁盧九想圖 李白:別東林寺僧 宿清溪主人 白鷺鷥 杜甫:題玄武禪師屋壁 上牛頭寺 望牛頭寺 陪李梓州 王閬州 蘇遂州 李果州四使君登惠義寺 岑...
破山海明的禪學思想及其實踐 太虛大師的佛教組織論 虛雲大師與重慶佛教 虛雲大師的教育理念 深化佛教教育 讓和諧社會早日到來 中國佛教的居士管理導言 達摩祖師《二人四行論》淺議 附:《二人四行淪》譯文 關於生命現象的探討——解讀《大因經》雲南雞足山古代佛寺藏書考略 中國禪宗史籍概略 以智慧到達彼岸 以智慧管理...
本謐(1606~1665)明末清初臨濟宗僧。(1606~1665)明末清初臨濟宗僧。或稱行謐。古渝(河北)昌州人,俗姓金。號二隱。幼時即入本鄉之文筆峰臥佛寺出家,後至金陵參禮東塔之破山海明。又訪謁磬山之天隱圓修、徑山之雪嶠圓信等師。復至天童之密雲圓悟處苦行參究,一夕忽自省發。林野通奇繼圓悟而任通玄寺...