《真定即事奉贈韋使君二十八韻》是唐代詩人高適創作的一首詩。此詩首四句說明自己投刺韋使君的原因；“方伯”以下二十四句稱頌韋使君之政績和歷官；“城邑”以下十二句描繪真定山川及歲時；“淪落”以下十六句言己之貧窮失志，致希望援引之意。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
真定即事奉贈韋使君二十八韻
飄泊懷書客，遲回此路隅。
問津驚棄置，投刺忽踟躕。
方伯恩彌重，蒼生詠已蘇。
郡稱廉叔度，朝議管夷吾。
乃繼三台側，仍將四岳俱。
江山澄氣象，崖谷倚冰壺。
詔寵金門策，官榮葉縣鳧。
擢才登粉署，飛步躡雲衢。
起草徵調墨，焚香即宴娛。
光華揚盛矣，霄漢在茲乎。
隱軫推公望，逶迤協帝俞。
軒車辭魏闕，旌節副幽都。
始佩仙郎印，俄兼太守符。
尤多蜀郡理，更得潁川謨。
城邑推雄鎮，山川列簡圖。
舊燕當絕漠，全趙對平蕪。
曠野何瀰漫，長亭復鬱紆。
始泉遺俗近，活水戰場無。
月換思鄉陌，星回記斗樞。
歲容歸萬象，和氣發鴻壚。
淪落而誰遇，棲遑有是夫。
不才羞擁腫，乾祿謝侏儒。
契闊慚行邁，羈離憶友於。
田園同季子，儲蓄異陶朱。
方欲呈高義，吹噓揖大巫。
永懷吐肝膽，猶憚阻榮枯。
解榻情何限，忘言道未殊。
從來貴縫掖，應是念窮途。
注釋譯文
①真定：縣名，為恆州治所，在今河北省正定縣。韋使君：漢時稱刺史為使君，後來把奉命出使的人和州郡長官也稱使君，此處指恆州刺史韋濟。韋濟，祖籍鄭州陽武，韋思謙孫，宰相韋嗣立第三子，歷任恆州刺史、戶部侍郎、河南尹、尚書左丞、馮翊太守等職。史書評其“從容雅度，以簡易為政”，頗為當世稱道。
④廉叔度：廉范，字叔度，東漢京兆杜陵人，為趙將廉頗之後。《後漢書·廉范傳》：“舉茂オ，數月，再遷為雲中太守，會甸奴大入塞…自率土卒拒之…後頻歷武威、武都二郡太守，隨俗化導，各得治宜。建國中，遷蜀郡太守。…百姓為便，乃歌之日：廉叔度，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五絝。”管夷吾：管仲，字夷吾。春秋時齊國政治家，主張通貨積財、富國強兵，曾相齊桓公，使齊國稱霸諸侯。
⑤台：星名。《晉書·天文志》：“三台六星，兩兩而居，起文昌列抵太微，一日天柱，三公之位也，在人日三公，在天日三台，主開德宣符也。”此指朝廷高位。四岳：見於《尚書·堯典》，本指四方諸侯之長，此指韋使君州刺史之職。
⑥冰壺：盛凍的玉壺，用以比喻品德清白廉潔。
⑨隱軫：亦作“殷賑”或“隱賑”。眾盛、富饒的樣子。左思《蜀都賦》：“邑居隱賑，夾江傍山。”劉逵註：“隱，盛也。賑，富也。”公望：公輔之名望。《世說新語·品藻》：“孔愉有公才而無公望;丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？”逶迤：同“委蛇”，雍容自得的樣子。《詩經·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”孔穎達疏：“言大夫減退膳食，順從於事，心志自得委蛇然。”帝俞：皇帝應允的事情。《尚書·堯典》：“帝曰：俞。”偽孔傳：“俞，然也，然其所舉。”
⑩軒車：古代大夫以上官員所乘有屏障的車。旌節：使者所持用作憑信的旌與節。《新唐書·百官志》：“節度使辭日，賜雙旌雙節。”幽都《新唐書·地理志》：“幽州范陽郡治幽都。”在今北京市豐臺區。韋使君曾為幽州別駕，故云。
⑪仙郎：尚書省郎官之稱。太守符：《漢官儀》：“若郎處曹二年，即遷二千石刺史。”此指韋使君以郎官兼任恆州刺史。
⑫蜀郡理：漢景帝時蜀郡太守文翁，崇教化，興學校，文風大振。此處以文翁治蜀喻韋氏治恆州。潁川謨：漢宣帝時黃霸為潁川太守，外寬內簡，得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。漠謀劃，謀議。
⑬始泉：源泉。活水：流水。《詩經·衛風·碩人》：“河水洋洋，北流活活。”傳：“活活，流也。”
⑭斗樞：北斗七星第一星，亦稱天樞。古人以北斗節時，以斗柄所指分一年為十二辰。參見《漢書·律曆志》。此指時節變換。
⑮鴻爐：大爐，指天地。《莊子·大宗師》：“以天地為大爐，以造化為大冶。”
⑯棲遑：匆忙奔走，無暇安居的樣子。
⑰擁腫：同“臃腫”。隆起而不平直。《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本臃腫而不中繩墨。”此處喻指人不成材，為自謙之辭。乾祿：求仕進，求祿位。《論語·為政》：“子張學乾祿。”集解：“乾，求也;祿，位也。”
⑱契闊：久別。曹操《短歌行》：“契闊談宴。”友於：代指兄弟。《尚書·君陳》：“惟孝友於兄弟。”
⑲季子：蘇秦。《戰國策·秦策一》：“蘇秦曰：‘嫂何前倨而後卑也？嫂曰：以季子之位尊而多金。”此句意謂像蘇秦一樣四處奔波，沒有田園產業。陶朱：陶朱公，即范蠡。《史記·貨殖列傳》：“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居……子孫修業而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。”
⑳吹噓：獎掖，揄揚。大巫：比喻學問技藝高超的人。此處以大巫比韋氏，自謙為小巫。
㉑解榻：熱情接待。《後漢書·徐樨傳》：“徐樨字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，樨不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯程來特設一榻，去則縣之。”忘言：謂心中領會其意，不須用言語來說明。《莊子·外物》：言者所以在意，得意而忘言。”此處意謂自己同韋氏的交情深厚。
㉒縫掖：又作“逢掖”，衣袖寬大的儒生之服。《禮記·儒行》：“丘少居魯，衣逢掖之衣。”鄭玄註：“逢，猶大也。大掖之衣，大袂單衣也。此君子有道藝者所衣也。”窮途：路的盡頭，比喻無路可走的境地。《晉書·阮籍傳》：“(籍)時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”
創作背景
這是高適北游燕趙期間投贈給時任恆州刺史的韋濟以求援引的詩，也是高適五言長律的代表作。從詩中內容來看，此時高適既無產業，又無官職，處境甚是落魄，暫繫於開元二十二年（734）。
作品鑑賞
此詩首四句說明自己投刺韋使君的原因；“方伯”以下二十四句稱頌韋濟之政績和歷官；“城邑”以下十二句描繪真定山川及歲時；“淪落”以下十六句言己之貧窮失志，致希望援引之意。韋濟早年以文辭揚名，與高適、杜甫均有交往，杜甫於天寶年間有《奉寄河南韋尹丈人》《贈韋左丞丈》兩詩，中有“尊榮贍地絕，疏放憶途窮”“不謂矜餘力，還來謁大巫。歲寒仍顧遇，日暮且踟躕”之句，可與此篇互相參看。
