奉寄河南韋尹丈人

《奉寄河南韋尹丈人》是一首文學作品，作者杜甫，創作於唐天寶七年（748年），文學體裁是五言古詩。本詩借古諷今，表達了作者對國家陷入危難的同情以及無奈之情。

基本介紹

• 作品名稱：奉寄河南韋尹丈人
• 創作年代：唐天寶七年（748年）
• 文學體裁：五言古詩
• 作者：杜甫

作品原文

有客傳河尹，逢人問孔融。

青囊仍隱逸，章甫尚西東。

鼎石分門戶，詞場繼國風。

尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。

濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。

江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。

牢落乾坤大，周流道術空。

謬慚知薊子，真怯笑揚雄。

盤錯神明懼，謳歌德義豐。

屍鄉餘土室，誰話祝雞翁？

作品注釋

原注：甫故廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句。

【鶴注】《舊唐書·韋濟傳》：天寶七載，為河南尹，遷尚書左丞。《唐·地理志》河南府偃師注云：天寶七載，尹韋濟以北坡道迂，自縣東山下開新道，通孝義橋。則詩當作於是年。詩云“章甫尚西東”，又雲“江湖漂短褐”，“周流道術空”，可知是時公又去京師而他矣。意在近畿，故云奉寄。是年韋方拜左丞，公又有兩詩贈之。謂之贈，則歸京師後投贈也。

有客傳河尹，逢人問孔融①。青囊仍隱逸②，章甫尚西東③。鼎食分門戶④，詞場繼《國風》⑤。尊榮瞻地絕⑥，疏放憶途窮⑦。

（首段，賓主並敘。上四述存問之語，下四感垂注之情。李膺比韋，孔融自喻。隱逸、西東，傷公之困窮潦倒。鼎食，稱韋家世。詞場，稱韋文翰。尊榮屬韋，瞻者在公，疏放屬公，憶者在韋也。《重遊何氏》詩，先提“將軍有報書”，而接以倒衣二句，即報書語也。此提“逢人問孔融”，而接以青囊二句，即所問意也。）

①《詩》：“有客有客。”《後漢·孔融傳》：河南尹李膺，不妄接士，融年十歲，造門與交。②《晉書·郭璞傳》：璞嘗受業於鄭公，得青囊書九卷，遂開洞五行。《抱朴子》：“褒隱逸之士。”③《記·儒行》：孔子居宋，冠章甫之冠。《檀弓》：“丘也，東西南北之人也。”④《家語》：“子路仕衛，列鼎而食。”夏侯湛《抵疑》：承門戶之業，受過庭之訓。韋氏有大小兩逍遙房，故云分門戶。⑤《舊唐書》：濟以詞翰聞，制《先德》詩四章，辭致高雅。杜審言詩：“岩谷臥詞場。”《國風》，《毛詩》也。鐘嶸《詩品》：“子建詩原出《國風》，卓爾不群。”⑥尊榮二字，出《孟子》。任昉《齊景陵行狀》：“地尊禮絕，親賢莫貳。”⑦向秀《思舊賦序》：“嵇志遠而疏，呂心曠而放。”阮籍詩：“途窮能無慟。”

濁酒尋陶令①，丹砂訪葛洪②。江湖漂短褐③，霜雪滿飛蓬④。牢落乾坤大⑤，周流道術空⑥。謬慚知薊子⑦，真怯笑揚雄⑧。

（此自敘途窮，以答所問之意。濁酒二句，言隱逸之狀。江湖二句，言東西之跡。牢落、周流，對章甫言，不敢以孔子自方也。慚薊、怯雄，對青囊言，不欲居郭璞，而以子云自命也。知指韋丈，笑指他人。）

①陶潛詩：“濁酒且自陶。”②葛洪丹砂，見前。③陶潛詩：“江湖多賤貧。”④

【朱注】霜雪，喻頭白也。張正見詩：“鬢似雪飄蓬。”《詩》：“自伯之東，首如飛蓬。”⑤司馬相如《上林賦》：“牢落陸離。”郭璞曰：“群奔走也。”李善云：猶遼落也。曹植詩：“牢落冥冥。”⑥《說苑》：孔子周流應聘。《莊子》：“人相忘乎道術。”⑦《後漢·方術傳》：薊子訓有神異之道，既到京師，公卿以下候之者，坐上常數百人。⑧《揚雄傳》：雄草《太玄》，或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰：“子徒笑我玄之尚白，我亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鵲。”

【盧注】公《秋述》云：“揚子云草《玄》寂寞，多為後輩所褻。”意正相同。

盤錯神明懼①，謳歌德義豐②。屍鄉余土室③，誰話祝雞翁④。

（末稱頌河尹，仍歸結見問之意。盤錯，言才堪經世。謳歌，言化能及人。屍鄉系公舊居。誰話雞翁，唯韋獨見問耳。《杜臆》：杜公贈人諸詩，大概前半頌所贈，後截乃自陳。此獨參錯轉接，承頂呼應，脈理極細。此章，前二段各八句，後段四句收。）

①《後漢·虞詡傳》：詡為朝歌長，曰：“不遇盤根錯節，何以別利器。”治政鹹稱神明。神明懼，猶言鬼神畏其精銳。②陸雲《贈汲郡太守》詩：“之子於行，民固謳歌。”《左傳》：敬奉德義。《淮南子》：德義足以懷天下之民。

【朱注】《唐書》稱濟文雅，能修飾政事，所至以治稱。此詩盤錯二語，乃是實錄。③《詩正義》：河南偃師縣西二十里，有屍鄉亭。《水經注》：陽渠水，又東流，經漢廣野君酈食其廟南。廟在北山上，成公綏所謂偃師西山，即陸士衡會王輔嗣處也。此山即祝雞翁之故居。《後漢·袁閎傳》：閎四周築土於庭，以為房室。王績詩：“土室映山斜。”

【鶴注】土室，謂依土山以為室，如《宿贊公土室》詩云“土室延白光，松門耿疏影”是也。諸社廬與墓多在河南偃師，故《憑孟倉曹覓土婁舊庄》詩：“平居喪亂後，不列洛陽岑。”則喪亂之前，公屢到矣。自開元二十九年酹遠祖於洛之首陽，及天寶元年為姑萬年縣君制服作銘，三年為皇甫妃范陽太君盧氏作志，皆在河南也。所以公歿又歸袝於偃師。④《列仙傳》：祝雞翁者，洛陽人也，居屍鄉北山下，養雞百，年余雞至千頭，皆有名字，欲取呼則種別而至。賣雞及子得千餘萬，輒置錢去之。

【錢箋】《風俗通》：呼雞朱朱。俗說雞本朱公化為之，至今呼雞皆朱朱也。《說文解字》：喌喌二口為讙，州，其聲也，讀若祝，祝者，誘致禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。

作者簡介

杜甫

杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。