關於 “ 相呴以濕，相濡以沫 ” 的辭格（即修辭格），以中華書局之譯義，則前後句當皆為倒裝句，為 “ 以濕相呴，以沫相濡 ” ，分別譯為二句 ：“ 用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕 ” 。濕，指濕氣；呴，指吐口水，此引申為濕潤。但據《新華多功能字典》與《辭海》之釋於二句，則皆合而為一： “ 用唾沫相互濕潤 ” 。以此觀之，當為以互文形式言一義而已。雖然如此，而 “ 相呴以濕 ” 應是順句方通，為 “ 相互吐沫來濕潤對方 ” 。
基本介紹
- 中文名：相呴以濕
- 【讀音】： xiāng xǔ yǐ shī
- 【字義】：呴，吐口水（辭海注釋）
- 【出處】：《莊子·大宗師》
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成語解釋
【讀音】 xiāng xǔ yǐ shī
【字義】呴，吐口水（辭海注釋）。
成語新解
原文出自《莊子·大宗師》，“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。
後面還有一段，“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。“
歷來的解釋，都是上句的”相“（除魚相的”相“外）指相互，但是上句講魚的身體處於陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽堯非桀、兩忘化道毫無關係，再聯繫下文，如果我們把”相“都當作外相來講，就很容易說得通了。
上句的意思是：泉水幹了，魚的身體處於乾涸的陸地上，如果要保持其外相（魚相），就要”呴以濕，濡以沫”，不如把它們放到江里湖裡，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其讚譽堯和不認可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。（此處可參考《老子》，“挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。”）
下句的意思是：魚的外相是因為水創造的，人的外相是道創造的。外相由水創造的（魚），在池水中穿行就可以得到給養；外相由道創造的“人”，不無端生事就可以得到安定。所以說：在江湖裡，魚的外相可以忘掉了，人相從道的角度來看，也可以不去計較。（所以後文才有，子貢曰：“敢問畸人？”，畸人，長相奇怪或有殘疾的人）
備註：傳統說法
呴：吐口水，吐沫。
《莊子·天運》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
泉乾涸了，魚共同困處在陸地上，用濕氣來相互滋潤，用唾沫相互沾濕，不如在江湖裡彼此相忘而自在。但是在現實中,魚是不可能出現相濡以沫的。
成語典故
【出處一】《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”
中華書局譯：泉水幹了，魚共同困處在陸地上，用濕氣互相沾濕，用唾沫互相濕潤對方，就不如在江湖裡彼此相忘。與其稱說堯而責難桀，就不如把這兩種人都忘了與大道化而為一。
【出處二】《莊子·天運》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
中華書局譯：泉水乾涸了，魚一同困處在陸地上，用濕氣互相沾濕，用唾沫互相濕潤，就不如於江湖中彼此相忘。
