濡沫，典故名，典出《莊子集釋》卷三上〈內篇·大宗師〉。“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫。”意為泉水快要乾涸了，裡面的魚兒互相依偎著，用嘴裡吐出的泡泡來滋潤對方以保持濕潤。後遂以“濡沫”等比喻同處困境，相互救助。後來衍生相濡以沫，比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
基本介紹
- 中文名：濡沫
- 出處：《莊子.大宗師》
- 拼音：rú mò
- 釋義：比喻同處困境，相互救助
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詞目
濡沫
拼音
rú mò
注音
ㄖㄨˊ ㄇㄛˋ
引證解釋
用唾沫來濕潤，比喻同處困境，相互救助。
南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士夷夏論》：“檢其言也，彼我俱遣；尋其旨也，老釋無際。俱遣則濡沫可遣，無際則不負高貴。”
唐 元稹 《酬白學士》詩：“臥轍希濡沫，低顏受頷頤。”
宋 蘇軾 《和王晉卿》：“謂言相濡沫，未足救溝瀆。”
詳細釋義
典源
《莊子集釋》卷三上〈內篇·大宗師〉
死生，命也(1)，其有夜旦之常(2)，天也。人之有所不得與(3)，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎(4)！人特以有君為愈乎己(5)，而身猶死之(6)，而況其真乎(7)！泉涸(8)，魚相與處於陸，相呴以濕(9)，相以沫(10)，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道(11)。夫大塊載我以形(12)，勞我以生，佚我以老(13)，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
注釋
(1)命：這裡指不可避免的、非人為的作用。
(2)常：常規，恆久不易或變化的規律。
(3)與：參與，干預。
(4)卓：特立，高超；這裡實指“道”。
(5)愈：勝，超過。(6)死之：這裡講作“為之而死”，即為國君而獻身。
(7)真：這裡指的是“道”。一說即上段之“真人”。姑備參考。
(8)涸（hé）：水乾。
(9)呴（xū）：張口出氣。
(10)（rǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾濕的意思。沫：唾沫，即口水。
(11)化：這裡是熔解、混同的意思。
(12)大塊：大地；這裡可以理解為大自然。
(13)佚（yì）：通作“逸”，閒逸的意思。
(2)常：常規，恆久不易或變化的規律。
(3)與：參與，干預。
(4)卓：特立，高超；這裡實指“道”。
(5)愈：勝，超過。(6)死之：這裡講作“為之而死”，即為國君而獻身。
(7)真：這裡指的是“道”。一說即上段之“真人”。姑備參考。
(8)涸（hé）：水乾。
(9)呴（xū）：張口出氣。
(10)（rǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾濕的意思。沫：唾沫，即口水。
(11)化：這裡是熔解、混同的意思。
(12)大塊：大地；這裡可以理解為大自然。
(13)佚（yì）：通作“逸”，閒逸的意思。
譯文
死和生均非人為之力所能安排，猶如黑夜和白天交替那樣永恆地變化，完全出於自然。有些事情人是不可能參與和干預的，這都是事物自身變化的實情。人們總是把天看作生命之父，而且終身愛戴它，何況那特立高超的“道”呢！人們還總認為國君是一定超越自己的，而且終身願為國君效死，又何況應該宗為大師的“道”呢？泉水乾涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如將過去江湖裡的生活徹底忘記。與其讚譽唐堯的聖明而非議夏桀的暴虐，不如把他們都忘掉而融化混同於“道”。大地把我的形體托載，並且用生存來勞苦我，用衰老來閒適我，用死亡來安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。
釋義
“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫。”意為泉水快要乾涸了，裡面的魚兒互相依偎著，用嘴裡吐出的泡泡來滋潤對方以保持濕潤。後遂以“濡沫”等比喻同處困境，相互救助。
