《答孫緬歌》是一首南朝宋無名漁父的四言詩，載於《南史·隱逸傳》。此詩運用古老的四言詩形式，古樸奧雅，讀來如聞韶樂，它以極短小的篇幅，表達了豐富的意蘊、玄奧的哲理，精警凝鍊，令人玩味無窮。
基本介紹
- 作品名稱：答孫緬歌
- 創作年代：南朝宋
- 作品出處：南史·隱逸傳
- 文學體裁：四言古詩
- 作者：無名漁父
作品原文,作品鑑賞,
作品原文
答孫緬歌
竹竿籊籊，河水浟浟。
相忘為樂，貪餌吞鉤。
非夷非惠，聊以忘憂。
作品鑑賞
這首無名漁父的四言詩，載於《南史·隱逸傳》。據傳載，劉宋尋陽（今江西九江）太守孫緬，某日出遊水邊，遭一“神韻瀟灑，垂綸長嘯”的漁父。緬問他賣魚否？他卻自稱：“其釣非釣，寧賣魚者邪？”緬勸他出仕以博取“黃金白璧”、“駟馬高蓋”，他又自言：“仆山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。”遂作此歌，而後悠然離去。
首二句以景物起興，描繪出一個清幽的隱士境界。首句語出《詩經·衛風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣於淇。”籊籊，形容竹竿長而尖削之貌。此句字面上雖僅寫竹竿，但已隱含垂釣之意。次句寫水流潺湲，浟浟，水流之貌。這一聯在寫景中連用兩個疊詞，復沓迴環，曼聲長語，很好地表現出一種恬靜悠閒的隱逸情趣。
中二句轉入抒發情志。“相忘”一語，出於《莊子·大宗師》篇：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”把對立的事物看成本質上毫無二致的事物，因而安時處順，心境平和，這就是所謂“相忘”。而漁父的所謂“未辨賤貧，無論榮貴”，正是達到了《莊子》的這一境界。反之，如果不是與世“相忘”，而汲汲名利，勢必引發災禍，此聯次句即是此意。游魚貪食魚餌，必有吞鉤之禍，它與“相忘為樂”形成了鮮明的對比。這兩句既是漁父自己的人生觀的寫照，同時也是作為對孫緬勸他出仕以求榮名利祿的答覆。這兩句雖是說理，但字面卻都是與魚相關，正與上句悠然垂釣的意思相承接，理與景結合得十分自然。
末二句對“相忘為樂”再作發揮，以強化此詩的主旨。“非夷非惠”化用《孟子》的語意，但經詩人改造後，又表達了《莊子》的思想。夷指伯夷，惠指柳下惠。《孟子·告子下》云：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；不惡污君，不辭小官者，柳下惠也。”又云：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”（《公孫丑上》）孟子的意思是，伯夷潔身自好，清高脫俗，失之器量狹小；柳下惠處濁自安，豁達開朗，惜乎不夠嚴肅。而漁父借用其語，巧妙地化進《莊子》的哲學，指出人生不要執著於進退出處的任何一方，凡事都無可無不可，不要刻意為之。這樣，與世委蛇，和光同塵，就能忘憂而為樂。“為樂”、“忘憂”，一章之中，兩致其意，足見漁父胸中自是平和安樂的境界，勢利富貴的外毒，難以侵入。
此詩運用古老的四言詩形式，古樸奧雅，讀來如聞韶樂，它以極短小的篇幅，表達了豐富的意蘊、玄奧的哲理，精警凝鍊，令人玩味無窮。漁父在中國古代文學中，歷來是隱逸者的化身，《楚辭》和《莊子》中也均有《漁父》篇。這首小詩，語雖簡淡，卻使這個隱逸者的形象，又豐滿、充實了不少。
