盧照鄰（生卒年不詳，具體可參看人物爭議目錄），字升之，自號幽憂子，幽州范陽（今河北涿州）人。唐代文學家、詩人。
盧照鄰十餘歲即博學善文，二十歲時為鄧王府典簽，總攬書記，頗受愛重。龍朔中期，調益州新都尉。秩滿，留連蜀中，放曠詩酒，與王勃酬唱。後離蜀入洛陽，鹹亨三年（672年），感染風疾。後入長安，從孫思邈問醫道。上元二年（675年）前後，入太白山，服藥中毒，遂得痼疾。永隆二年（681年），轉洛陽東龍門山學道服餌，與朝士名流書信往來，乞服用、藥餌之資。垂拱元年（685年），移居陽翟具茨山下，預為墓。終因不堪病痛折磨，自投潁水而死。
盧照鄰工詩歌、駢文，與王勃、楊炯、駱賓王齊名海內，史稱“初唐四傑”，在初唐詩歌革新過程中占有重要地位。其詩取材廣泛，內容充實，感情真摯。和王、楊、駱一起把詩歌的反映面從宮廷擴展到市井和邊塞，於當時可稱一變。其所創作的《長安古意》，是描寫都市生活的佳作，並揭露了統治集團的橫暴奢靡，抒發了志士之不平，還著有《五悲文》《盧升之集》（一稱《幽憂子集》）等。
基本介紹
- 全名：盧照鄰
- 字：升之
- 號：幽憂子
- 所處時代：唐朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：幽州范陽（今河北涿州）
- 主要作品：《盧照鄰集》《幽憂子》
- 家世：出身范陽盧氏北祖
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人物生平
求學經歷
盧照鄰博學善於寫文章。學有所成後，盧照鄰隨唐時風氣，奔赴長安乾謁求仕。最初投靠了朝廷重臣來濟並深受其賞識，在來濟的推崇和引薦之下，加之自己才華，盧照鄰名聲大噪。
仕途之路
唐高宗的叔叔鄧王李元裕聽說他的名聲後，以接待賓客的禮節待他，並延請盧照鄰去王府中任職典簽，鄧王很愛重他，曾對屬下眾官員說：“他就是我的司馬相如。”李元裕府藏書甚豐，盧照鄰利用工作之便，得以博覽群書，獲益不少。此後，他跟隨李元裕遷徙於京城及各處任上約十年之久。
此後，盧照鄰調任益州新都（今四川成都附近）尉。三年任期結束後，盧照鄰沒有離開益州，而是逗留蜀中，放曠詩酒，前後大概兩年。
自殺身亡
盧照鄰離開蜀地後，寓居洛陽。期間做了一首七言古詩《長安古意》，其中一句是“梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直”，武則天的侄兒武三思讀了，很是刺耳，於是將盧照鄰投入獄中。家人營救無果，後因友人救護才得以倖免。出獄後不久，盧照鄰得了風疾，居住在長安附近的太白山上，這期間他遇見了孫思邈，對其推崇備至。 盧照鄰索性與孫思邈住在一起。不久，唐高宗避暑九成宮，孫思邈伴駕同往。盧照鄰獨居養病，期間寫下了《病梨樹賦》。為了治病，盧照鄰服食方士的玄明膏。恰好其父去世，盧照鄰痛哭，丹藥都嘔了出來，以致病情加劇。後來他又轉到東龍門山客居，布衣素食，靠朋友接濟維持生活。這時他的病情日益惡化，腳不能伸直，一手又不能活動，於是在具茨山下，買幾十畝田地，引潁水環繞住宅，又事先為自己造好墳墓，他就睡在墓中。期間做了《釋疾文》《五悲》等詩文，頗有騷人風調，很被文士們推重。患病日久，盧照鄰不堪忍受病痛折磨，於是與親屬訣別，投潁水而死，當時年僅四十歲。
主要影響
詩作
盧照鄰工詩，現存詩作中，以“染疾”為界可以明顯的分為兩個時期：前期詩人壯志凌雲，才華橫溢，作品格調相對高昂，感情奔放；後期詩人為“風疾”所折磨，痛不欲生，處境困危，詩歌境界幽寂，風格趨向悲涼、悽苦。
一、前期
（一）風格特徵
從盧照鄰前期創作的詩歌內容角度看，其多種題材的詩歌感情基調均激昂慷慨。
1.邊塞詩。盧照鄰早年在任鄧王府典簽期間出使西北，親臨塞外，耳目所及、心有所感，曾經沿用樂府舊題，寫下一些頗具剛健之氣的邊塞之作，情真意切，很能反映他當時的滿腹才情及渴望建功立業的豪情壯志，詩歌感情基調激昂慷慨。其中《劉生》、《紫騮馬》和《戰城南》最具代表性。這些邊塞詩幾乎成了盧照鄰人生前期的代表作。詩人無論是寫“但令一顧重，不吝百身輕”的古代英雄劉生、馳騁沙場“不辭橫絕漠，流血幾時乾”的紫騮馬，還是刻畫鏖戰城南“應須駐白日，為待戰方酣”的將軍形象，無一例外地賦予士兵、戰馬、將軍英勇無畏的流血犧牲精神，感情激昂慷慨，表明詩人早歲渴望建功立業的雄心。
2.贈別詩。除去邊塞詩，盧照鄰早期創作的不少贈別詩，也別有特色。在離別的感傷中仍不乏慷慨之氣，可見年輕詩人的不凡心志。有一首《西使兼送孟學士南遊》，這首詩是詩人在任鄧王府典簽期間，奉鄧王之使命西行塞外，和南下的孟利貞學士離別而作。詩中寫行人漂泊在外，恰如飄飛的蓬草，道出自己和友人的羈旅之愁。同時以王粲自比，以孔融比孟學士，極寫“零雨”迷濛中送別友人的悲傷情懷。“零雨悲王粲”之“悲”和“悵望待秋鴻”之“悵”，表明詩人在近乎春風得意的人生路途中，也時有不盡如人意的感傷，但這種感傷並非前期作品主流，很快在結句“唯余劍鋒在，耿耿氣成虹”的壯語中，一切悲愁悵惘就消失殆盡、蕩然無存，只剩下劍鋒的耀眼光芒和志氣沖天的光明彩虹。可見少年盧照鄰即便在和友人離別之際、自己獨自漂泊之時，仍然洋溢著精神煥發、銳意進取的昂揚風貌。當然盧照鄰在 《至望喜矚目言懷貽劍外知己》 《和吳侍御被使燕然》等贈別詩中，均能一掃離別詩之憂傷、纏綿，表達有所作為的躊躇壯志。
3.寫景詩。盧照鄰“染疾”之前，還作過部分寫景詩。《十五夜觀燈》就是其中一首，詩中描摹的美妙絕倫的元宵燈景，令人賞心悅目。足見此時詩人平坦順暢的人生旅程，讓他的詩句里更多體現的是絢麗多姿的景象，清新愉悅的心情。
在盧照鄰現存作品中，類似《十五夜觀燈》一類單純的寫景詩並不多見，但由於詩人年輕時多次往返於蜀中、長安，雄險綺麗的巴蜀山水成為他多彩的詩筆集中描繪的對象：“層冰橫九折，積石凌七盤”（《早度分水嶺》）的高峻蜀道，“澗流漂素沫，岩景靄朱光”（《至陳倉曉晴望京邑》）的陳倉秀美山澗，“隱轔度深谷，遙裊上高雲”（《至望喜矚目言懷貽劍外知己》）的劍閣崢嶸棧道，凡此等等舉不勝舉。染疾以前的盧照鄰著力描繪這些絢麗山水，以寄託自己的滿腹才情，多數詩歌表現詩人積極入世、躋身仕途的高亢熱情。因此無論是盧照鄰的邊塞詩、贈別詩，還是寫景詩，多種題材的早期詩歌作品體現了詩人奮發昂揚的精神風貌。盧照鄰這一時期多種題材的詩作感情基調均激昂慷慨，呈現出高昂、奔放的風格特徵。
（二）體式和語言特點
從盧照鄰前期詩歌所選擇的體式及運用的語言等形式角度看，也體現了其前期高昂、奔放的詩風。前期詩歌多採用五言律詩的形式。《盧照鄰集》中現存詩作98首，以五言律詩數量為最，共有29題31首，其中約有三分之二的篇幅都是前期創作的。
細讀盧照鄰前期詩作，裡面不乏大量清新、壯麗的語言。如《春晚山莊率題》（其一）中“鶯啼非選樹，魚戲不驚綸”、《至陳倉曉晴望京邑》中“今朝好風色，延瞰極天莊”、《元日述懷》中“草色迷三徑，風光動四鄰。願得常如此，年年物候新”等多清新之句。又如《劉生》詩中“翠羽裝劍鞘，黃金鏤馬纓”、《戰城南》中“雕弓夜宛轉，鐵騎曉參驔”、《十五夜觀燈》 中“縟彩遙分地，繁光遠綴天”多壯麗之語。這種清新、壯麗的語言風格也是詩人前期高昂、奔放詩風的具體體現。
二、後期
盧照鄰染疾以後，為“風疾”折磨，痛不欲生，處境困危，和前期壯志凌雲，才華橫溢，重用一時的處境形成極大反差，詩歌創作一變前期積極高昂、感情奔放的格調，詩歌境界幽寂，風格趨向悲涼、悽苦。這種風格具體體現在以下幾個方面：
首先，後期詩歌多為病後“泄憤”之作，格調悲涼。
盧照鄰後期創作的詩歌多受其疾病影響，抒寫病後的無限憂憤，格調悲涼。悲憤疾病奪去了自己的仕途人生，如《失群雁》詩，詩人借失群的孤雁比喻自己，臥疾空山的詩人儼然詩中折羽失群的籠中雁，對那些“出任縣官”的雁行中的大雁充滿了神往和艷羨。可見盧照鄰晚年雖病臥山岩，但內心深處對朝陽地、鳳凰池，依舊充滿掛念，難以割捨，只可惜無情的疾病奪去了詩人一輩子汲汲追求的仕途人生，讓他困居籠中，處境維艱，讀之令人神傷。另有一首詩作《同臨津紀明府孤雁》與《失群雁》意思頗為相似，詩人仍以孤雁自比，抒寫內心失去仕途功名的怨恨、懷才不遇的憤懣。詩人借和朋友唱和之機，再次以孤雁自喻，傷感自己不遠萬里由北南翔，卻遭受弓箭風霜，成為一隻“無有陣”“不成行”的失群之雁。然而詩的結句這隻孤雁仍然希望刷羽飛赴上林之鄉，足見詩人對仕途之嚮往，至少到此時還未絕望。
詩人後期詩作悲憤疾病奪去了自己的友愛親朋。盧照鄰後期詩作中多次出現“孤雁”的形象，而這恰恰是詩人晚年臥疾以後失去友愛親朋，形單影隻、落寞孤獨的象徵。如詩人較為著名的七言古詩《行路難》，不說此詩後半部分的議論是多么富有哲理，只看前半就已深感詩人於詩歌中寄託染疾以後，疾病趕走昔日文朋詩友的無奈。詩人看透世間人情，已然被社會拋棄於荒山孤嶺之中。
詩人後期詩作悲憤疾病奪去了自己的生存條件。當無情的疾病奪去了盧照鄰的仕途政治理想、文朋詩友之後，最後又殘酷地奪走了詩人賴以生存的健康，終於把詩人逼到了人生的絕路。其詩《羈臥山中》就是當時生活的生動寫照。當詩人臥疾空山，與世隔絕，如同行屍走肉般在山中苦度光陰，從其自身行止的艱難悽苦，可知他已被疾病折磨得“人不像人，鬼不像鬼”了。當賴以生存的健康完全被剝奪，羸病的詩人則寄希望於能早日解脫身心痛苦，幻想著能學道升仙了。
總之，盧照鄰的後期詩作記載著詩人被疾病折磨，奪去仕途理想、文朋詩友和生存條件的林林總總，使得這一時期的作品打上了鮮明的悲涼烙印。
其次，後期詩作多為古體、五言排律及騷體。
和前期創作運用五律不同，盧照鄰染疾以後多選用古體、五言排律或騷體等進行詩歌創作。這種文體的變化具有一定的規律，其原因在於前期的五律，篇幅較短，又受格律的限制，束縛了詩人直抒胸臆的憂憤的發泄；而古體詩、五言排律的篇幅較長，騷體詩賦則以抒情、鋪陳見長，這些形式便於詩人抒發病後越積越深的排山倒海般的憂憤。
此外盧照鄰後期詩作多用暗淡、哀愁、淒清的意象，如孤雁、枯樹、悲風、斑鬢等等，形成一個鮮明的意象群，和詩人前期詩作鮮艷、明朗的白雲、明月、夏荷、秋樹等形成鮮明對比。後期詩作語言上則多用“孤”“獨”“悲”“愁”等字營構一個獨特的語義場，和前期清新、壯麗的語言大相逕庭。
綜觀盧照鄰的後期詩作，無論是詩歌作品的悲涼格調，還是長於抒情的古體、騷體形式，亦或是詩中暗淡、哀愁、淒清的意象和語言等，都鮮明地體現了盧照鄰後期詩歌悲涼、悽苦的風格特徵。
駢文
盧照鄰的駢文與詩一樣具有鮮明的時代和個性特徵。吸收“徐庾體”的重抒情部分，又擺脫徐庾大部分駢文形式凝固、文氣堵塞、典事繁複和辭藻華麗的束縛，形成了其駢文的主要特點。在相對平靜、氣勢昂揚的時代環境下，將個人懷才不遇的牢騷心態和自傲獨立、堅貞自守的高傲情懷，以及遭受的沉疴痼疾之痛，淋漓盡致、清新自然地傾瀉在其駢文中。這形成了對仗工整又不凝滯，句式豐富又恰當，典事平實飄逸且緊貼文意，辭藻清新流暢等特點。如：
余早游西鎬，及周史之闕文；晚臥東山，憶漢庭之遺事。平津侯之賓館，馬廄蕭條；李司隸之仙舟，龍門荒毀。交交黃鳥，集於栩兮集於桑；營營蒼蠅，止於藩兮止於棘。九原可作，松有隧兮兔有埏；三湘不追，川無梁兮鳥無徑。輟斤之慟，何獨莊周？聞笛而悲，寧惟向秀？徒勤觀海，未知渤潏之倪；永好談天，莫究氤氳之數。遂抽短翰，為之序雲。（《南陽公集序》）
這是文章最後一段，共26句。前面24句都為工整的隔句對，句型並不全為四六或六四言，而是靈活多變，依次為46對、64對、47對、74對、44對和46對，最後以散體句結尾。句式上，騷體句、詩體句和一般對句錯雜連線，對仗中夾用疊字對，摹景狀物，形象生動。這些都使文氣流暢、疏逸；同時，語言平實，無生字僻字；典事也為通用常見，並且緊隨文意，最獨特的是用一些悲情詞語，如“闕文”“遺事”“蕭條”“荒毀”“痛”“悲”等，將自己的個人身世、人生感悟詩情化駢序的結尾，從而使其駢文具有濃厚的個人抒情化色彩，沖淡了駢文凝重典雅、高深奧僻的文氣。同時，強烈的抒情也改變了駢序側重議論、鋪排、誇張敘述的形式特點，具有獨特的個性風格。
盧照鄰駢文具有突出的個性風格。首先是騷體句較多。所謂騷體句指自“屈原《離騷》而來，是帶’兮’字的句式，是從騷體賦帶入駢文中來的。”在楚辭中，兮字的出現方式有兩種，一是出句結尾處，如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（《離騷》），一是在於兩句的各句當中，如“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”（《大司命》），駢文中由於受工整對仗的限制，句末兮字出現較少，句中兮字則一般是出現在駢賦中，如“邊風急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘”（鮑照《蕪城斌》）。盧照鄰駢文中，兮字不但存在於駢斌中，如：“眺窮陰兮斷地，看積水兮連天。 … … 玉為粒兮桂為薪，堂有琴兮室無人”（《秋霖賦》）， “侏儒何功兮短飽，曼倩何負兮長貧”（《雙槿樹賦》），而且大量存在於其它駢體中。無論是句末後綴“兮”還是句中點綴“兮”，在其駢文中處處可見。從中可以看出盧照鄰有意對騷體的模仿，是他希望借“發憤以抒情”（《惜誦》）的騷體來澆心中的塊壘，無意為駢文卻成了比較工整的驕文。因此，“兮”字在這裡不僅是一個語氣詞或楚語方言符號，更是一種特殊的情感符號，一種在悲嘆有才無位、有時無命的情況下，無助的生命個體對人生、對社會的思索與追問，失望與憤怒！
疊字對在盧照鄰駢文中也是一個引人注目的現象。疊字句多用來摹景、狀物、象聲、擬情，具有渲染氣氛、強化效果的作用。無論是駢賦、駢序還是《五悲》《釋疾文》等，疊字對都應接不暇、琳琅滿目，並且狀物、摹景和擬情水乳交融又景為情生，以情為主。如“長櫛風而沐雨，永棲棲以遑遑”（《秋霖賦》） ，虛為寫景，實為抒發不知所從之情；“樂沈于海，河間王初睠睠於古篇；禮適諸夷，齊叔孫區區於綿蕝”（《附馬都尉喬君集序》） ，既是敘述喬君集子風格也是表達自己文學觀點；“每兢兢於暗室，恆詡詡於明時”（《五悲 · 悲窮通》），則既描寫了作者目前的困境，又展示了其孤傲自詡的性格。這樣的疊字對在其駢文中十分豐富。此外，“萋萋”與“秩秩”則描摹春草之盛和樹幹之挺，“淋淋”與“寂寂”則寫獨居環境之靜和孤寂之情，“朝朝”與“年年”則襯托光陰虛度，壯志難酬，可以說，不管何時何地，盧照鄰都忘不了疊字對的使用。而且，這些疊字對大部分是狀幽靜無助之景境，表達孤寂、傷感之情。如“悄悄”與“眇眇”，“片片”與“幽幽”，“杳杳冥冥”與“昏昏默默” ， “翳翳”與“綿綿” ， “栩栩”與“茫茫” ， “歲歲年年”與’‘朝朝暮驀”等。這種頻繁的疊字對不僅區別於徐庾體，也迥異於同時的其他三傑，駱賓王、楊炯、王勃等的駢文中疊字對的出現頻率就低得多。這與疊字對更善於表達纏綿悱惻、淒涼傷感的情懷有關，另一方面，這也促使了盧照鄰駢文的平易化、情感化。
典事上，盧照鄰駢文也呈現平實通俗化的趨勢，明朗輕快、融典入情，特別是將自己深沉的、無法解脫的哀怨不平之情和歷史上的同病相憐的失意者結合起來，文氣暢通，神采飛揚。如“孕天然之靈質，稟大塊之奇工。嘴距足以自衛，毛羽足以凌風。懷九圍之遠志，托萬里之長空。陰雲低而含紫，陽景升而帶紅。經過巫峽之下，惆悵彭門之東”（《馴鳶賦》），則化用《莊子》的大鵬意象而不露端倪，意到筆隨，以物自況，托物言志。
歷史評價
唐代鄧王李元裕：此即寡人相如也。
盧照鄰題跋像
唐代文學家張鷟《朝野僉載》：盧生之文，時人莫能評其得失矣。
南宋詩論家葛立方：而杜獨取垂拱四傑何耶？南皮之韻，固不足取，而王、楊、盧、駱亦詩人之小巧者爾，至有“不廢江河萬古流”之句，褒之豈不太甚乎?
明代文學家何景明《明月篇序》：而四子者，雖工富麗，去古遠甚，至其音節，往往可歌。
明代文學家王世貞《藝苑卮言卷四》：盧、駱、王、楊，號稱四傑。遣詞華靡，固沿陳、隋之遺，翩翩意象，老境超然勝之。
明朝詩論家胡應麟《詩藪》：垂拱四子，一變而精華瀏亮，抑揚起伏，悉協宮商，開合轉換，鹹中肯綮。七言長體，極於此矣。
明代文學家陸時雍《詩鏡總論》：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。
湖南師範大學文學院教授呂雙偉：在某種程度上，可以說盧照鄰是唐代第一個自覺地、有意識地用“騷怨”精神進行創作的詩人，開其後的柳宗元、李賀等用“騷怨”精神創作的先河。
軼事典故
拜師孫思邈
盧照鄰染風疾後，遇見了藥王孫思邈，他對孫思邈非常崇拜，拜其為師，將他比作道教的莊子和神醫扁鵲。盧照鄰曾向孫思邈詢問愈疾之道，孫思邈從天人相應的觀點出發，用自然現象類比人體疾病，深入淺出地講解疾病產生的原因。為了表達對師父孫思邈的敬仰之意，盧照鄰創作了《病梨樹賦》，對恩師進行了熱情謳歌。
人際關係
盧照鄰出自范陽盧氏北祖，是漢代名臣盧植的十六世孫、後趙名臣盧諶第四子盧偃後裔。范陽盧氏作為中原著名的門閥士族“五姓七族”之一，東漢以來家世極盡顯赫，人物輩出，世代冠冕，在唐朝引起統治者的擔憂。唐顯慶四年（659年），唐高宗李治下禁婚詔，禁止“七姓十家”之間互相通婚，范陽盧氏北祖盧度世四子、盧輔六子以及南祖盧溥諸子被列入禁婚家範疇。實際上，針對“七姓十家”的禁婚詔的執行效果並不理想，范陽盧氏的通婚圈子仍然以崔、王、鄭、李四姓高門為主，從而在唐朝保持了家族繼續興盛繁榮的局面。
曾祖：盧旦，北齊幽州大中正，贈殷州刺史。
祖父：盧子元，隋龍山、新寧二縣縣令。
父親：盧仁朂，唐江都縣尉、臨潁縣丞。
兄弟：盧照鄰兄弟八人，知名者四人。除盧照鄰本人外，有盧照己，字炅之，官至金州刺史。此外還有盧照容、盧照乘（《舊唐書》作光乘，曾任隴州刺史）。
主要作品
《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》《通志·藝文略》皆著錄《盧照鄰集》二十卷，又《新唐書·藝文志》《崇文總目》《通志·藝文略》皆著錄又有《幽憂子》三卷。《崇文總目》則著錄《盧照鄰集》十卷，《郡齋讀書志》（袁本）著錄《幽憂子集》十卷。已佚。今存明代張燮輯錄的《幽憂子集》是盧照鄰現存最早的詩文合集本。《全唐詩》存詩2卷。
盧照鄰集箋注封面
人物爭議
關於盧照鄰的生卒年，《朝野僉載》《新唐書》《舊唐書》的傳中均未有記載，後代學者多有分歧，主要有以下說法：
2.劉開揚推定盧照鄰當生於貞觀九年（635年），卒於光宅元年（684年）之後。
3.傅璇琮在《盧照鄰楊炯簡譜》中認為盧照鄰生於唐太宗貞觀四年（630）前後，卒於680年後數年；後在《唐才子傳校箋》中認為盧照鄰生於唐太宗貞觀八年（634年），卒於約垂拱二年（686年）前後；後又在《唐五代文學編年史》中更為審慎地定為盧照鄰生年為貞觀七年（633年）左右，卒於唐高宗永淳二年（683年）或稍後。
4.張志烈認為盧照鄰約生於貞觀八年（634年），卒於永隆二年（681年）之後。
5.任國緒認為盧照鄰生於貞觀六年（632年），卒於武后垂拱元年前後（685年）。
6.葛曉音推定盧照鄰生於貞觀元年（627年）。
7.祝尚書的推論是生於貞觀六年（632年），卒於武后天冊萬歲元年（695年）後數年間。
