七姓十家

七姓十家，為唐朝時山東地區的幾個世家大族，由北魏“四姓”、“五姓”發展而來，為唐代社會影響力最大、最具清望的幾個世家大族，地位居全國甲族之首。

他們分別是：“北魏隴西李寶的六子，太原王瓊的四子，滎陽鄭溫的三子，范陽盧子遷的四子、盧輔的六子、盧澤或盧渾不知几子，清河崔宗伯的二子、崔元孫的二子，前燕博陵崔懿的八子，西晉趙郡李楷的四子，共士望四十四人”，這四十四人在唐朝的後人即唐高宗所下“禁婚詔”中的七姓十家。

基本介紹

• 中文名：七姓十家
• 郡望：清河、博陵、范陽、趙郡
• 郡望：滎陽、隴西、太原

隋唐時期

隋唐以來，雖然門閥制度已經消失，科舉制度不斷的完善和推行，傳統的門閥家族勢力也大幅度衰弱，但山東“崔、盧、李、鄭、王”五姓士族仍具冢中枯骨之餘烈，為維持門第清華，五姓著房挾家學禮法之清，鄙視他族之“濁”，恃其族望，恥與諸姓為婚，相互婚嫁自成一體，保持著自北魏孝文帝分定姓族以來天下士族首望的社會地位。

唐人柳芳在《氏族論》中說：“今流俗獨以崔、盧、李、鄭為四姓，加太原王氏號五姓，蓋不經也。”，《新唐書·高儉傳》也記載：“我（指李世民）與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋……我不解人間何為重之？”，又如：“李鄭崔盧，姓之名器，千古推高，九流仰視”，“閥閱婚媾，歷世濟美；宦媾之盛，時無與倫”，“山東冠族，時謂德門；綿綿子孫，為世鼎甲”，“盧氏與崔王等五姓聯於天下 ……”，出身河東薛氏的宰相薛元超更是將未娶到五姓女列為“人生三大遺憾”之一。

禁婚家

唐貞觀十二年春，吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等奉命編撰《氏族志》，高士廉等人本著求真務實的態度積極開展工作，“遍責天下譜諜，質諸史籍，考其真假，辨其昭穆，第其甲乙，褒進忠賢，貶退奸逆，分為九等。”進行排序，以出身博陵崔氏第二房的黃門侍郎崔民乾為天下第一門第，“崔、盧、李、鄭、王”五大氏族名列前茅。唐太宗看了初稿後大怒，為了維護皇室榮耀，唐太宗利用政治權力干預，下令重新排序，“以皇族李氏為首，外戚(長孫)次之，降崔民乾為第三。”，然而朝中如魏徵、房玄齡、李績等名臣依舊爭相與山東士族為婚，由是舊望不減。

莫高窟壁畫：都督夫人太原王氏禮佛圖

唐高宗時宰相李義府門第寒微，為其子與山東士族攀婚遭到拒絕，因此懷恨在心，附和許敬宗之議，上告高宗，慫恿高宗下詔禁止他們相互聯姻，為鞏固關隴統治集團，唐高宗下令：“詔後魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽鄭溫，范陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏。”，但這實際上沒有達到效果，“男女皆潛相聘娶，天子不能禁 ”。高宗的禁婚詔反而抬高了山東舊族的身份，“其後天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱“禁婚家”，益自貴。

七姓十家不僅蔑視諸姓，即使皇室也不能入其眼 （皇室雖自稱出自隴西李氏，但受懷疑，且有胡化之風，不為崔盧所重）。唐文宗時，皇帝向宰相滎陽鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃寧可把孫女嫁給時為九品官的崔皋。為此文宗感嘆到：“民間修婚姻，不計官品，而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔盧耶？！”即使是到了文宗時代的晚唐，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重。

《唐語林》記載：“清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也……程累郡無政績，小杜相聞程諸女有容德，致書為其子讓能娶焉。程初辭之，謂人曰：‘崔氏之門，若有一杜郎，其何堪矣？’而杜相堅請不已。程不能免，乃於寶應諸院取一娣侄嫁之。” 小杜應當指唐懿宗時宰相杜審權，出身於關西六姓（韋裴薛楊柳杜）之一的京兆杜氏，社會地位並不低，然而仍被崔程所嫌棄，可見其門第觀念之深固。士族在通過科舉獲得政治地位的同時，仍然沒有放棄通過婚姻強化門第觀念及彰顯其獨特性。因此，婚姻的門第觀念一時間還難以打破和逾越。

鄭仁表詩“文章世上爭開路，閥閱山東拄破天”，亦常被視為唐中後期士人對門第婚姻充滿了嚮往之情的寫照。

四十四子

隴西李氏李寶之六子：李承、李茂、李輔、李佐、李公業、李沖。

太原王氏王瓊之四子：王遵業、王廣業、王延業、王季和。

滎陽鄭氏鄭溫之三子：鄭曄、鄭恬、鄭簡。

范陽盧氏盧子遷之四子：盧淵、盧敏、盧昶、盧尚之。

范陽盧氏盧輔之六子：盧靖、盧琇、盧璧、盧同。

范陽盧氏盧渾或盧澤、盧溥諸子：盧煥。

清河崔氏崔宗伯之二子：崔休、崔夤。

清河崔氏崔元孫之二子：崔亮、崔敬默。

博陵崔氏崔懿之八子：崔連、崔琨、崔格、崔邈、崔殊、崔怡、崔豹、崔侃。

趙郡李氏李楷之四子：李晃、李䒩、李勁、李叡。