益火生土，溫補命門之火以恢復脾(土)的運化功能的一種治法。適用於命門火衰、脾運失常所致的五更瀉。
基本介紹
- 中文名：益火生土
- 類別：溫補命門之火以恢復脾（土）的運化功能的治法
益火生土，溫補命門之火以恢復脾(土)的運化功能的一種治法。適用於命門火衰、脾運失常所致的五更瀉。
益火生土，溫補命門之火以恢復脾(土)的運化功能的一種治法。適用於命門火衰、脾運失常所致的五更瀉。...
生土帶 生土帶，在森林防火線中加設1~2米寬清除地被物和粗腐殖質而現出土石(生土)的帶條。用以加強隔離作用,併兼作道路。
五常即五行，指木、火、土、金、水五類自然事物及其運動。中國古代思想家用日常生活中習見的上述五類事物來說明自然萬物的起源和多樣性的統一，這種哲學思想早見於《左傳》、《國語》和《尚書·洪範》等書中。戰國時代，五行說頗為流行，並出現五行相生相勝的原理。相生意味著相互滋生或促進，如木生火、火生土、...
益智仁湯，中醫方劑名。出自《普濟方》卷三九三。具有益火生土，增進飲食之功效。組成 益智仁、石菖蒲、白茯苓、蓮子肉、陳皮、縮砂仁、半夏曲、木香、厚朴(制)各二錢，甘草(炙)一錢。用法用量 上銼細。每服一錢，加生薑三片，大棗一個，水一盞煎服，不拘時候。功用 益火生土，增進飲食。重要文獻摘要 《醫...
方中用黨參、黃芪、白朮、山藥、蓮子益氣健脾；附子、乾薑、補骨脂益火生土，腐熟水谷；肉豆蔻、訶子溫澀調中；一起溫補脾腎，澀腸止瀉。若泄瀉陰傷顯著，應當陰陽雙補，此方應當慎用。兼見腹脹腸鳴，加木香、厚朴；便稀次數多，加煅赤石脂、車前子、罌粟殼；腹痛重，加白芍、炙甘草；便下夾食物殘渣而納呆者，加焦...
益智醒脾益胃，固亦與砂仁、豆蔻等一以貫之。仁齋說到益火生土上去，附會心經之藥，尚是捨近求遠，故意深言之，亦殊不必。瀕湖又謂治心氣不足，夢泄，赤濁，則以腎陽無權，滑泄不禁者立論，故可用此溫澀一法，然遺濁之虛寒症絕少，石頑謂因於熱者，色黃乾結，不可誤用，極是。瀕湖又謂治熱傷心繫，...
益智醒脾益胃，固亦與砂仁、豆惹等一以攝之。仁齋說到益火生土上去，附會心經之藥，尚是捨近求遠，故意深言之，亦殊不必。瀕湖又謂治心氣不足，夢泄，赤濁，則以腎陽無極，滑泄不禁者立論，故可用此溫澀一法，然遺濁之虛寒症絕少，石頑謂因於熱者，色黃乾結，不可誤用，極是。瀕湖又謂治熱傷心繫，...
木生火 [1],指五行中木與火相生。這要從古代的認識來講,古人鑽木取火,木是可以生火的, 所以五行之說也是結合古人說法而形成的。如木生火,原因已經講過。火生土,火將木燒為灰燼就變成了土。土生金,一切礦藏盡從土出。金生水,據某種說法是“金生麗水”,好水常從有礦的地方出,比如說礦水。水生木,本來說...
救陰息焚，益火生土，固蓄漏卮 張錫純痢疾效方達藥 胡寶書止澀疏導須斟酌，攻邪扶正亦細商 範文甫濕熱郁久白頭翁，氣陷化滯保元方 裘吉生治痢四方 汪逢春治痢強調昇陽和中，滌盪夙垢 袁鶴儕寒熱並用法，外台龍骨湯 張簡齋輕劑升清治療重症痢疾 冉雪峰加減桃花湯治療慢性非特異性結楊炎 葉熙春柴葛芩連暢樞機，...
本穴屬所溜之滎穴，陰滎屬火，是脾經之母穴，故補之能益火生土，調健中州，統治一切脾虛之疾。若因脾虛無力充養肌肉所致腰腿疼痛，麻木不仁，日久肌肉萎縮，刺灸大都都能健脾益氣，促進飲血通暢，從而麻木之疾可除。附註 足太陰脾經之滎穴。大都（手），經外奇穴名，現稱八邪。為八邪穴之一。位於手大指次指...
五、益火生土/ 第八節口腔潰瘍臨證治驗/ 一、清熱散結，通腑導滯/ 二、燥濕化滯，通利三焦/ 三、健脾益氣，托里斂瘡/ 第九節過敏性疾病臨證治驗/ 一、花粉病/ 二、過敏性鼻炎/ 三、過敏性皮炎/ 四、蕁麻疹/ 五、哮喘/ 六、紅皮病/ 第十節亞急性甲狀腺炎臨證治驗/ 第十一節痤瘡臨證治驗/ 一、...
2.益火補土法，即溫腎陽（火）以補脾（土）陽的方法，適用於腎陽衰微而導致的脾陽不振之證。在五臟配屬五行中，火指心，但自命門學說興起，對機體的溫煦多指為命門之火的作用，即腎陽的作用。3.金水相生法，即滋養肺（金）腎（水）陰虛的治療方法，適用於肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上...
對益火生土法的認識與實踐 補陽還五湯運用一得 對人體汗出的探討. 附子半夏同用有先例 淺談產後離不開生化湯 “凡十一藏皆取決於膽”之管見 開門逐盜 首當開表 下卷 中醫文化 藥性戲 藥戲性《藥會圖 續編》前言 第一回 閱奏章藜蘆謀反 高麗參降旨討賊 第二回 藜蘆常山鎮發兵 牙皂...
益火生土法則的認識與實踐 “甚者從之”臨床套用 解表法的臨床運用及體會 試論“氣反”醫理闡釋 《傷寒論》匯要分析（一）《傷寒論》匯要分析（二）《傷寒論》匯要分析（三）《傷寒論》匯要分析（四）《傷寒論》匯要分析（五）《傷寒論》匯要分析（六）《傷寒論》匯要分析（七）《傷寒論》匯要分析（八...
當然，對於火衰土弱的虛寒證，又指出可以補火生土，強調了腎命對脾胃的溫養作用，發東垣所未發。4、溫補腎命 薛氏對腎命的認識，較前人亦有較大的發揮，形成了自己的學術特點。他對命門的認識，尚未能脫離《難經》左腎右命門之說，且其對腎命的認識，受到王冰“壯水之主，以鎮陽光；益火之源，以消陰翳”...
1．益火生土法 2．培土生金法 3．培土製水法 4．清金制木法 5．金水相生法 6．滋水涵木法 第六章 五行手法內涵 第一節 五行手法原理 第二節 手法的五行歸類 第七章 五行手法技術 第一節 一般五行手法 1．金類手法技術 2．水類手法技術 3．木類手法技術 4．火類手法技術 5．土類手法技術 第二節 ...
五行的相生，就是指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長、促進的關係。五行的資生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。也就是“母子”的關係。“生我者”為“母”，“我生者”為“子”。五行相剋，是指木、火、土、金、水之間存在的有序的克制。它們的克制次序是：木克土、...
左歸丸治左腎之元陰不足，不能滋養營衛，漸至衰弱；右歸丸治右腎元陽不足，或先天稟衰，或勞傷過度，以致命門火衰，不能生土，而脾胃虛寒。上述二方是張景岳“善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。”之陰陽相濟的學說思想的典型。一陰煎，治水...
（二）、溫腎止瀉法：腎為先天之本，脾為後天之本，脾之健運，有賴於腎陽的溫熙，而腎氣之充沛，又需脾胃之補養，腎虛脾弱證候特點，必具腰膝疲軟等腎虛證，腸鳴泄瀉多在黎明前發生，日久不愈，甚則完谷不化，神疲形寒，肢軟乏力，舌淡苔薄白，脈沉細，尺脈較弱，治宜補火生土，可用四神丸加炮姜、附子...
《醫宗金鑒·刪補名醫方論》卷2：“命門之火，乃水中之陽。夫水體本靜，而川流不息者，氣之動，火之用也，非指有形者言也。然少火則生氣，火壯則食氣，故火不可亢，亦不可衰。所云火生土者，即腎家之少火，遊行其問，以息相吹耳!若命門火衰，少火幾於熄矣。欲暖脾胃之陽，必先溫命門之火，此...
（四）王汝霖曰：“腎為人生之最重者也，腎中藏一水一火，左腎屬水，水生木，木行春令，為萬物發生之源。右腎屬火，火生土，土為萬物之母。故腎為五臟六腑之總樞紐，最為重要，不可不補，以遂其生生不息之機也。且腎為坎水，不易滿而易招損，故腎一虛，而百病叢生。”然則腎虛而宜用桂附八味丸之指...
昔人有謂腎病者,究竟髒氣不能上至於口,必因於胃而出也。亦猶咳之一證,雖有五臟之分,然也總不離開肺也。方中以丁香溫胃祛寒,補火生土;柿蒂苦溫降氣,生薑散逆疏邪,二味皆胃經之藥;用人參者,以祛邪必先補正,然後邪退正安,且人參入胃,鎮守於中,於是前三味之功,益臻效驗耳。”[3]...
棗中所含的營養素，能夠增強人體免疫功能，對於防癌抗癌和維持人體臟腑功能都有一定效果 紅棗皮紅肉厚汁濃味甘，火生土之象，養心脾之陰，潤血肉之燥。陽虛者合生薑共用，氣弱者與甘草同煎，於平和中最能補益，誠適心適口之良藥也。適合老年人食譜 1大棗桂圓粥：先將大米煮粥，在半熟時將大棗和桂圓肉放入鍋中與...
豆豆緣秉承了古人“，五菜為充”的理論同時按照中醫五行養生原理：“肝主木,心主火,脾主土,肺主金,腎主水；木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。似相生相剋，循環往復，生生不息”的理論為基礎，結合中華民族創立的二十四節氣中對養生之道的獨特見解，再融合我國傳統中醫提出的以“體質養生”為理論基礎、...
並從第十三代開始，使用五行相生起名法，即：金生水—水生木—木生火—火生土—土生金。如第十三代用最後一字“銅”屬金。第十四代中間一字“澤”五行屬水，即金生水。第十五代中間一字“樞”五行屬木，即水生木。第十六代用“煜”字，五行屬火，即木生火。第十七代用“埑”五行屬土，即火生土。名人有王...
十七、溫針走罐 補火生土/66 十八、針罐中藥健脾止瀉/67 十九、針刺艾灸調補脾胃/68 二十、前後配穴 通調臟腑/69 痔瘡 一、痔點艾灸 消瘀祛滯/75 二、由針施治 活血化瘀/76 三、火針粹刺 行氣通經/77 四、齦交刺血下病上取/78 五、次骼為主 化瘀定痛/78 六、齦交穴注 涼血止血/79 七、挑刺拔罐 ...
“益火之源、以消陰翳”對於“諸熱之而寒者取之陽”的注語,這裡的“益火之源”是溫補腎陽的意思,亦即用溫補腎陽法治療陰證、寒證。早在《內經》中就有“腎為先天之本”,腎“藏真陰而寓元陽”的論述腎為水火之髒,腎陽衰弱,全身臟腑得不到腎陽的溫煦,就不能行使正常的生理功能。腎陽不足,易致火不生土,...
元陽衰耗，火不生土，胃冷成膈；或脾寒便溏，泄瀉浮腫作脹；或腎氣虛寒，腰脊重痛，腹臍腿足常冷；或腎氣衰敗，莖痿精寒；或精滑，隨觸隨泄；或夜多漩溺，甚則脬冷，遺尿不禁，或冷淋、或寒疝、或脫精脫神之症。婦人子宮冷，或大崩不止，身冷氣微陽欲脫者；或沖任虛寒，帶下純白者；或久帶下臍腹冷...