異部宗輪論述記,佛書名。唐窺基著。一卷。對《異部宗輪論》的注釋。在關於小乘二十部派歷史和教義的釋文中,引用不少資料,對研究部派佛教有重要價值。作者在...
如此而倡說法有、我有,故名我法俱有宗。《異部宗輪論》雲︰‘有犢子部本宗同義,謂補特伽羅非即蘊離蘊,依蘊、處、界假施設名。’《異部宗輪論述記》釋...
主張在佛教三藏中應以經而不以律、論為正量或正確的認識根據,故名。《異部宗輪論述記》:“此師唯依經為正量,不依律及對法。凡所援據,以經為證,即經部...
《異部宗輪論述記》 主張 諸佛世尊皆是出世 定義 南傳佛教專有名詞 音譯憍矩胝迦部、高拘梨柯部、拘拘羅部、究究羅部、鳩鳩吒部,又稱窟居部、灰山...
於大眾部出家,博學多聞,行狀高邁,住於制多山,教化門徒,因評議大眾部五事及制戒授受之義,而分立出西山住部、北山住部等。[異部宗輪論、異部宗輪論述記]...
《異部宗輪論述記》謂,法上系取‘法是可尊敬’之意,或謂法系世間眾人之上者。[參考資料]《大乘法苑義林章》卷一(本);《四分律疏飾宗義記》卷三(本);...
說假部,梵文Prajnaptivada的意譯,佛教部派之一。約在釋迦逝後二百年從大眾部分出。據《異部宗輪論述記》,該部認為世、出世法皆有假有實,十二處、十八界為“...
有關此部派名稱,異部宗輪論述記(卍續八三·二二〇上):‘此部之主本是國王,王所統攝國界地也,化地上之人庶,故言化地。舍國出家,弘宣佛法,從本為名,...
以其謂諸法皆為假名,無體可得,故與般若皆空之說無異。[異部宗輪論 [1] 、大乘法苑義林章[2] 卷一本、華嚴五教章 [3] 卷一、異部宗輪論述記[4] ...
四眾《異部宗輪論》解釋 指共議大天五事,而持不同意見的四類眾︰出自《異部宗輪論》。今依《異部宗輪論述記》略述如下︰...
關於此部部主,依據《部執異論疏》、《異部宗輪論述記》所載,佛在世時,有一仙人,名祠皮衣(被樹皮衣以祠天故)。彼出家後,證得阿羅漢果,且對佛所說皆能...
該部所立宗義略同於制多山部,惟南傳及西藏傳等均無此部派之記載。(出三藏記集卷三、大乘法苑義林章卷一本、異部宗輪論述記)((參見:小乘二十部)928、“...
然《異部宗輪論述記》則別出有關犢子名稱之傳說,謂(卍續83·439下)︰‘犢子者,律主姓也。上古有仙,居山靜處,貪慾已起,不知所止,近有母牛,因染生子。...
窺基及法藏則稱此部為我法俱有宗,系小乘六宗之一。[文殊問經卷下、出三藏記集卷三、異部宗輪論述記、法華經玄贊卷一](參閱‘小乘二十部’928)...
”認為清淨乃心的本性,是主,煩惱雜染外來,是客,從主客關係說心性本淨。窺基《異部宗輪論述記》解釋部派的心性本淨說雲:無始以來心體自淨,由起煩惱染,故...
001-12:異部宗輪論述記,窺基,《痴華鬘》。001-13:關於佛教派部,手寫油印。001-13:《曾一阿含經》輪論述記,手寫油印。006-14:天台四教頌略釋,海檀編述,...
《異部宗輪論述記》 窺基,《續藏》。《佛滅後至阿育王時的若干歷史問題——從南北傳佛教文獻看》 傳印編寫,1987,中國佛學院列印。...
讀《異部宗輪論述記》說四《阿含》說《六足》、《發智》說《大毗婆沙》讀《修行道地經》《那先比丘經》書後佛教東來之史地研究...
《民國大師文庫(第3輯):中國佛學研究史》主要收錄了附錄佛教典籍譜錄考、讀《異部宗輪論述記》、說四《阿含》、說《六足》、《發智》、說《大毗婆沙》、...
《異部宗輪論》謂(大正49?17b)︰‘其經量部本宗同義,謂說諸蘊有從前世轉至後世。立說轉名,非離聖道,有蘊永滅,有根邊蘊,有一味蘊。’《異部宗輪論述記...
《柳河東集》,當讀,可選讀章節)、《李太白集》(或選《杜工部集》,當讀,...《異部宗輪論述記》(窺基)江西刻經處本。《大方廣佛華嚴經》(東晉譯本)金陵...
《異部宗輪論述記》(窺基),江西刻經處本。 《大方廣佛華嚴經》(東晉譯本),...《樂記》四篇熟讀成誦,《曲禮》、《王制》、《檀弓》、《禮器》、《學記》...