申采浩

申采浩（朝鮮語：신채호，1880年12月8日—1936年2月21日），號丹齋、一片丹生、丹生等，筆名無涯生、天禧堂、赤心、燕市夢人等，假名劉孟源、朴鐵、柳煙澤等。本貫高嶺。大倧教徒。，朝鮮半島歷史學家和獨立運動家。南北韓皆認為申采浩是偉大的歷史學家，主要著作有《歷史新讀》和《朝鮮上古史》。《朝鮮上古史》是以朝鮮民族為基礎的歷史著作，最初在1931年開始陸續刊登在《朝鮮日報》上。

1948年被以成書的形式出版。申采浩認為朝鮮半島古代歷史與今中國東北地區有著密切的歷史聯繫。

基本介紹

• 本名：申采浩
• 別稱：신채호，假名劉孟源、朴鐵、柳煙澤等
• 字號：號丹齋、一片丹生、丹生
• 所處時代：朝鮮王朝，大韓帝國，無國籍（1912-1936）
• 民族族群：朝鮮族
• 出生地：朝鮮忠清道懷德縣山內面道理山里
• 出生時間：1880年12月8日
• 去世時間：1936年2月21日
• 主要作品：《朝鮮上古史》、《夢天》、《龍與龍的激戰》
• 主要成就：朝鮮偉大的歷史學家
• 筆名：無涯生、天禧堂、赤心、燕市夢人
• 去世地：旅順

人物生平

1898年加入獨立協會，1907年加入“新民會”，1910年參加朝鮮愛國文化啟蒙運動，日韓合併之前流亡中國東北。1918年作為39位民族代表之一在《戊午獨立宣言》上署名，1919年參與上海臨時政府的成立。在中國期間，他加入了東方無政府主義联盟組織，1923年執筆《朝鮮革命宣言》（又名《義烈團宣言》）並在報紙上發表反日的無政府主義文章。為了獲得贊助資金，他曾經以柳煙澤作為假身份證的名字。1928年作為無政府主義東方聯盟的主謀被捕，1930年在大連被判刑10年，關押在旅順監獄，1936年在旅順監獄服刑期間患腦溢血病逝。

申采浩

人物評價

作為近代朝鮮族著名思想家、朝鮮歷史傳記小說的代表作家、史學家和哲學家，他的哲學思想是屬於唯心主義的，但其中也有合理因素：他接受達爾文的進化論思想，認為人類和歷史是進步的，即反對退化、主張進化；並提出了“人格平等”和“人權平等”的進步民主思想。作為朝鮮農民起義領袖的全奉準(1855—1895)也提出了改革朝鮮封建制度的平等的樸素民主思想、反對侵略的愛國主義及民為國本的思想，是朝鮮近代思想史上一位真正代表人民利益的進步的社會政治思想家。

著有《朝鮮上古史》一書，書中鼓吹“如果否認民族，那么就沒有歷史”，並且強調遠古時期的朝鮮民族歷史。並且豐富了傳說中的人物檀君為正式的歷史，而且認為扶餘為民族的起源。

由於朝鮮長期受制於中國或日本，民眾深受事大主義的影響，而且儒家哲學中把中國作為世界的中心，申采浩試圖打破這一傳統認識，建立起朝鮮人自己的歷史。申采浩濃墨重彩的歌頌了朝鮮族的歷史英雄，如李舜臣等，並建立起朝鮮族的唯一性，用檀君神話取代外來始祖箕子的歷史。

申采浩認為朝鮮古代史就是一部與總編民族抗爭的血淚史。在朝鮮上古史中，他的思想從主流的儒家專項到社會達爾文主義的角度，強調鬥爭，強調‘我’和‘非我’。

首爾大公園裡的申采浩塑像

代表作品

他在中國期間創作了小說《夢天》（1916）和《龍與龍的激戰》（1928）。此外還有史學著作《朝鮮史論》、《朝鮮史研究草》、《朝鮮上古史》、《朝鮮上古文化史》、《朝鮮革命宣言》、《李舜臣傳》（李舜臣將軍的英雄傳記）、《乙支文德傳》（乙支文德將軍的英雄傳記）、《崔都統傳》（崔瑩將軍的英雄傳記）、《伊太利建國三傑傳》。

人物爭議

申采浩所出版的《上古朝鮮史》於諸多歷史文獻不符（包括古朝鮮半島的歷史文獻也無記載），也沒有確切的考證，所以仍然無法採信。